|
Опубликовано: Гродн.епарх.вѣд. №3, 1903 год.
ГЛАВА XXXIII.
(продолжение)
1891 годъ (продолжение)
21-го августа въ гор. Петрозаводскѣ торжественно отпраздновано XXV-лѣтіе служенія въ епископскомъ санѣ преосвященнѣйшаго Павла, епископа Олонецкаго и Петрозаводскаго, одного изъ немногихъ оставшихся (въ 1891 г.) свидѣтелей возсоединенія уніатовъ съ православною церковію. Преосв. Павелъ — въ мірѣ Прокопій Ниловичъ Доброхотов, уроженецъ Тамбовской губерніи. Образованіе получилъ въ тамошней духовной семинаріи, въ коей окончилъ курсъ въ 1833 г., и затемъ въ С.-Петербургской духовной академи (курсъ въ ней окончилъ въ 1837 г. со степенью магистра богословія). Въ томъ же 1837 г. молодой магистръ былъ опредѣленъ, по желанію преосв. Іосифа, преподавателемъ Литовской (Жировицкой) духовной семинаріи по каѳедрѣ церковной исторіи и каноническаго права. Въ 1847 г. принялъ монашество (съ именемъ Павла) и рукоположенъ во іеромонаха; спустя два года назначенъ ректоромъ Полоцкой духовной семинаріи, съ возведеніемъ въ санъ архимандрита и съ назначеніемъ настоятелемъ Полоцкаго Богословского монастыря. Послѣ этого состоялъ послѣдовательно ректоромъ духовныхъ семинарій Рижской, Екатеринославской, Могилевской и Вятской. Въ 1866 г. назначенъ епископомъ Вологодскимъ, черезъ три года — Псковскимъ и въ 1882 г. — Олонецкимъ и Петрозаводскимъ. Осенью 1887 г. уволенъ на покой, съ назначеніемъ настоятелемъ Высоко-Петровскаго монастыря. Скончался 28 апрѣля 1900 г. на 90-мъ году отъ рожденія.
Преосв. Павелъ еще при жизни назначилъ капиталъ для выдачи въ видѣ преміи за лучшее сочиненіе, посвященное исторіи Жировицкаго монастыря. Премія эта можетъ быть присуждена по рѣшенію Литовской духовной семинаріи; до настоящаго времени она, насколько намъ извѣстно, еще никому не выдана 724).
23 августа скончался уроженецъ г. Кузницы (Сокольскаго уѣзда, Гродненской губерніи) М.О. Кояловичъ, ординарный профессоръ С.-Петербургской духовной Академіи; 25 августа состоялось отпѣваніе почившаго, совершенное преосв. Антоніемъ, епископомъ Выборгскимъ, и преосв. Николаемъ, еп. Ладожскимъ, при участіи болѣе 30 сослужащихъ архимандритовъ, протоіереевъ и іереевъ. У могилы сказано было много рѣчей; между прочимъ отъ Литовской епархіи рѣчь произнесъ преподаватель Литовской духовной семинаріи П.Н. Жуковичъ, ученикъ покойнаго М. О. К-ча. Педагогическое собраніе семинаріи постановило на память послѣдующимъ поколѣніямъ о славномъ профессорѣ написать его портретъ и помѣстить въ актовомъ залѣ семинаріи; затѣмъ впослѣдствіи память о немъ была увѣковѣчена открытіемъ въ г.Кузницѣ (на его родинѣ) библіотеки его имени. Необходимыя на устройство средства — были собраны его бывшими учениками, студентами С.-Петербургской духовн. академіи 725).
Біографическія подробности, равно нѣкоторыя замѣчанія о значеніи личности М.О. К-ча для исторіи Сѣверо-Западнаго края, мы сообщили въ главѣ XXXI (подъ годомъ 1880, когда былъ отпразднованъ его 25-лѣтній юбилей).
Преемникомъ Михаила Осиповича по каѳедрѣ русской исторіи въ С.-Петербургской духовной, академіи явился его ученикъ, Платонъ Николаевъ Жуковичъ, подобно своему учителю, уроженецъ Гродненской губерніи (родитель Платона Николаевича, почтеннѣйшій о. протоіерей г. Пружанъ, здравствуетъ понынѣ, и еще не очень давно отпраздновалъ свой, 50-лѣтній юбилей). П.Н. Ж-чъ воспитывался въ Литовской духовной семинаріи (окончилъ въ ней курсъ въ 1877 г.) и затѣмъ въ С.-Петербургской духовной академіи (окончилъ курсъ въ 1881 г.), послѣ чего назначенъ преподавателемъ Полоцкаго духовнаго училища и затѣмъ Литовской духовной семинаріи. Въ 1882 году блестяще защитилъ на степень магистра богословія диссертацію подъ заглавіемъ: «Кардиналъ Гозій и состояніе при немъ польской церкви». Докторская диссертація П. Ж-ча вышла въ 1901 г. подъ заглавіемъ «Сеймовая борьба православнаго западно-русскаго дворянства съ церковной уніей (до 1609 г.)».
Независимо отъ сего, его меру принадлежитъ очень много мелкихъ работъ и монографій, которыя онъ помѣщалъ въ столичныхъ періодическихъ изданіяхъ, а также мѣстныхъ («Виленскомъ Вѣстникѣ» и въ «Литовскихъ Епарх. Вѣдомостяхъ». Всѣ они имѣютъ своимъ предметомъ исторію Сѣверо-Западнаго края (таковы, напр. работы по исторіи Виленскаго учебнаго округа въ управленіе князя Адама Чарторийскаго; «О русскомъ землевладѣніи въ Сѣверо-Западномъ краѣ» и пр. Проф. М.О. Кояловичъ обратилъ вниманіе на молодого ученаго и еще на оффиціальномъ диспутѣ 1882 г. заявилъ, что, въ виду высокихъ дарованій магистранта, его ожидаетъ въ будущемъ профессорская каѳедра (при чемъ М. О. К-чъ указалъ на возможное открытіе въ г. Вильнѣ духовной академіи, которая и до настоящаго времени принадлежитъ къ числу ріа desideria всѣхъ бѣлорусскихъ патріотовъ). Въ г. Вильнѣ къ П.Н. Ж-чу его ученики, сослуживцы и все православное общество относились съ чувствами глубокой любви и уваженія и самой горячей симпатіи; почему проводы молодого ученаго приняли характеръ общественнаго событія въ жизни г. Вильни. 24 октября друзья и почитатели чествовали П. Ж—ча прощальнымъ обѣдомъ, на которомъ было сказано много рѣчей; ораторы съ разныхъ сторонъ характеризовали его кристаллическую личность, а также его незабвеннаго учителя, М.О. Кояловича 726).
17 ноября исполнилось 50-лѣтіе пастырскаго служенія старѣйшаго въ средѣ Подоросскаго благочинія (Волковыскаго уѣзда), священника Зельвянской церкви Антонія Родкевича. Юбиляръ получилъ образованіе въ Жировицкомъ духовномъ училищѣ; въ 1841 г. преосв. Михаиломъ (Голубовичемъ), епископомъ Брестскимъ, рукоположенъ во діакона и затѣмъ преосв. Филаретомъ, еп. Ковенскимъ (по выдержаніи надлежащаго экзамена) — во іереи къ Собакинской церкви (въ 1851 г.): съ 1863 г. перемѣщенъ къ Зельзинской церкви. Скончался за штатомъ 12 января 1902 г. 727).
28-го февраля въ с. Тевляхъ (Пружанскаго уѣзда) отпразднованъ также 50-лѣтній юбилей священства о. Іосифа Саковича. Будучи уроженцемъ Волынской губ., онъ образованіе получилъ въ Любешовскомъ уѣздномъ училищѣ (Волынской губ.) и затѣмъ въ Жировицкой семинаріи; по окончаніи въ ней курса преосв. Михаиломъ, еп. Брестскимъ, рукоположенъ во священника въ Городецкой церкви (Кобринскаго уѣзда). Въ 1858-1888 г. состоялъ настоятелемъ Тевельской церкви, послѣ чего ушелъ за штатъ, предоставивъ свое мѣсто зятю.
О. Іосифъ Саковичъ — скромный, но весьма энергичный труженникъ на православной нивѣ нашей губерніи... Въ обоихъ мѣстахъ своего пастырскаго служенія (и въ Городцѣ, гдѣ онъ прослужилъ 17 лѣтъ, и въ Тевляхъ, гдѣ онъ провелъ 30 лѣтъ, ему приходилось вести упорную и ожесточенную борьбу съ католичествомъ, которое было весьма сильно въ его приходахъ. Въ теченіе перваго года своего священства о. Іосифъ носилъ, какъ и всѣ уніатскіе священники того времени, длинный сюртукъ; онъ первый изъ священниковъ своего благочинія рѣшился облечься въ священническую рясу, чѣмъ навлекъ на себя великое неудовольствіе со стороны окрестныхъ поляковъ-католиковъ, которые въ теченіе цѣлаго ряда годовъ причиняли ему много непріятностей. 1863 годъ былъ для него временемъ весьма тяжелымъ. Нѣсколько разъ мятежники подходили къ его дому, съ цѣлью лишить его жизни; о. Іосифъ скрывался отъ нихъ, проводя ночи въ церковной колокольнѣ, или же въ полѣ, засѣянномъ рожью. Мятежники послѣ тщательнаго сыска удалялись, съ угрозами, что въ слѣдующій разъ о. Іосифу не сдобровать... Юбилейное торжество состоялось при весьма торжественной обстановкѣ, при участіи окрестнаго духовенства и при большомъ стеченіи прихожанъ; присутствовали дѣти, внуки и многочисленные родственники юбиляра 728).
14 декабря скончался отставной инспекторъ и преподаватель Жировицкаго духовнаго училища Григорій Демьяновичъ Сѣроцинскій, на 78-мъ году своей жизни. Покойный происходилъ изъ дворянъ Подольской губерніи; родился въ 1814 г.: обучался въ Уманьскомъ шестиклассномъ училищѣ (1826-1830), затѣмъ въ Винницкой гимназіи (1832-1834) и въ Литовской (Жировицкой) духовной семинаріи (1834-1838). Еще состоя воспитанникомъ старшаго отдѣленія духовной семинаріи, преподавалъ Законъ Божій въ Жировицкомъ приходскомъ училищѣ. По окончаніи курса въ семинаріи со званіемъ студента, состоялъ (1837-1845) учителемъ Супрасльскаго духовнаго училища (латинскаго языка и ариѳметики). Въ 1845-1850 г. состоялъ инспекторомъ Кобринскаго духовнаго училища и учителемъ латинскаго языка, русскаго и ариѳметики. 1 января 1851 г. переведенъ съ тѣмъ же званіемъ въ Жировицкое духовное училище; въ 1872 г. вышелъ въ отставку. Въ 1886 г., по ходатайству преосв. Алексія, архіеп. Литовскаго, Всемилостивѣйше пожалованъ орденомъ св. Владимира 4-й ст.; въ 1889 г., по случаю 50-лѣтія возсоединенія уніатовъ, преподано ему благословеніе Св. Сѵнода, съ выдачей установленной грамоты (о чемъ мы упоминали выше). Состоя въ теченіе цѣлаго ряда годовъ преподавателемъ и инспекторомъ трехъ учебныхъ заведеній, К. Г-чъ воспиталъ и выпустилъ цѣлый рядъ поколѣній, почему среди духовенства епархіи пользовался огромною популярностью. Онъ былъ образцовый инспекторъ Жировицкаго училища, на которомъ лежало все бремя училищной инспекціи (такъ какъ смотритель, архимандритъ Николай Редутто, очень мало заботился о духовномъ училищѣ, посвящая всю свою дѣятельность монастырю, а надзиратели смотрѣли на свою службу, какъ на неизбѣжное зло, необходимое только для полученія священническаго мѣста, почему относились къ своимъ обязанностямъ далеко не всегда усердно). Живя, какъ семейный человѣкъ, внѣ училищнаго зданія, Григорій Демьяновичъ почти весь день проводилъ въ училищѣ и къ своему семейству являлся лишь позднею ночью. Во время богослуженія, прогулокъ, общаго купанья и пр. постоянно былъ съ учениками, не покидая ихъ ни на минуту и не оставляя ихъ безъ своего отеческаго призора.
Какъ преподаватель, выдѣлялся образцовымъ знаніемъ латинскаго языка, на которомъ, какъ и всѣ воспитывавшіеся въ доброе старое время, могъ свободно объясняться. Благодаря ему, ученики Жировицкаго училища настолько основательно знакомились съ латинскою грамматикою, что послѣ поступленія въ духовную семинарію рѣдко обращались къ ней, хотя это знаніе достигалось путемъ механическимъ, путемъ частаго повторенія.
По выходѣ въ отставку (въ 1872 году) покойный Г. Д-чъ поселился, какъ и многіе пенсіонеры добраго стараго времени, въ Жировицахъ, съ которыми сроднился тѣломъ и душею, и велъ жизнь въ высшей степени правильную и аккуратную, почему дожилъ до 78 года жизни. Погребенъ въ монастырской церкви, на Георгіевскомъ кладбищѣ. 17 декабря 1891 г. 729).
Sit tibi terra levis!
28 января скончался въ м. Сельцѣ (Пружанскаго уѣзда) крестьянинъ Осипъ Яцкевичъ на 91-мъ году отъ роду. Покойный тридцать лѣтъ состоялъ церковнымъ старостою (по 1881 г.). Онъ очень хорошо зналъ порядокъ богослуженія; въ праздничные дни (и въ будніе, если совершалась литургія) всегда посѣщалъ храмъ Божій и пѣлъ на клиросѣ (голосъ — теноръ сохранилъ до конца своей жизни); если здоровье не позволяло ему отправиться въ церковь, прочитывать псалмы и молитвы по часослову дома. Приближеніе смерти предчувствовалъ, такъ какъ за два дня говорилъ объ этомъ съ домашними. Погребенъ на церковномъ погостѣ, согласно словесному разрѣшенію, данному преосв. Анастасіемъ, еп. Брестскимъ, во время ревизіи церквей Пружанскаго уѣзда въ 1885 г., когда покойный со слезами и благоговѣніемъ просилъ объ этомъ владыку 730).
Да будетъ почившему вѣчная память!
Переходимъ къ обозрѣнію церковно-школьнаго дѣла въ Гродненской губерніи въ 1891 г. Самымъ капитальнымъ событіемъ въ этомъ отношеніи является изданіе Высочайше утвержденныхъ (4 мая) правилъ о школахъ грамоты, которыя являются дополненіемъ къ правиламъ (Высочайше утвержденнымъ 13 іюня 1884 г.). По поводу правилъ 4 мая Св. Сѵнодъ выразилъ упованіе, что «школы сія, подъ непосредственнымъ руководствамъ приходскихъ священниковъ, послужатъ однимъ изъ благонадежнѣйшихъ и благоуспѣшнѣйшихъ средствъ къ распространенію грамотности основныхъ истинъ вѣры и въ небольшихъ поселеніяхъ нашего отечества».
31 іюля 1891 г. министръ народнаго просвѣщенія разрѣшилъ лицамъ, окончившимъ курсъ въ учительскихъ семинаріяхъ министерства, выслуживать установленный срокъ службы въ церковно-приходскихъ школахъ, на правахъ службы по министерству народнаго просвѣщенія.
Вѣ 1891 г. въ Гродненской губерніи церковно-приходскихъ школъ было 57, школъ грамоты — 512. 21-го января преосв. Донатъ, архіеп. Литовскій, утвердилъ проектъ инструкціи отдѣленіямъ Литовскаго епархіальнаго училищнаго совѣта. Составленная, на основаніи этого проекта, инструкція была напечатана въ № 5 «Лит. Епарх. Вѣд.» и разослана въ видѣ особыхъ оттисковъ-брошюръ.
24-31 мая состоялось опредѣленіе Св. Сѵнода, коимъ разъяснено, что при производствѣ испытаній воспитанникамъ церковно-приходскихъ школъ и школъ грамоты на льготу IV разряда члены уѣздныхъ отдѣленій епархіальнаго училищнаго Совѣта пользуются въ экзаменаціонныхъ комиссіяхъ, образуемыхъ по правиламъ 8-15 октября 1886 г., всѣми тѣми правами, кои предоставлены членамъ епархіальнаго училищнаго совѣта; при чемъ, однакожъ, къ участію въ испытаніяхъ допускаются лишь тѣ изъ членовъ уѣздныхъ отдѣленій, кои получили образованіе по крайней мѣрѣ въ уѣздныхъ училищахъ и равныхъ имъ учебныхъ заведеніяхъ, или же хотя не получили такового образованія, но состоятъ или состояли на государственной службѣ въ классныхъ чинахъ.
22-31 мая Св. Сѵнодъ постановилъ утвердить и ввести въ дѣйствіе составленныя Училищнымъ Совѣтомъ правила, коими 1) высшая норма учащихся при одномъ штатномъ учителѣ опредѣлена къ 40 человѣкъ; 2) если при школѣ имѣются двѣ комнаты, и достаточныя средства найдутся, то и при меньшемъ числѣ учащихся допускается имѣть второго учителя, который обязуется вести занятія съ однимъ или двумя отдѣленіями, имѣть то же число уроковъ, что и штатный учитель, и, если имѣетъ званіе начальнаго народнаго учителя или учителя церковно-приходской школы, освобождается отъ отбыванія воинской повинности; 3) въ церковно-приходскихъ школахъ, имѣющихъ отъ 40 до 80 учащихся, разрѣшается, если дозволятъ средства и помѣщеніе, назначать еще одного или двухъ учителей; 4) освобождаются отъ воинской повинности свѣтскіе преподаватели Закона Божія, назначенные епархіальнымъ начальствомъ изъ окончившихъ полный курсъ духовныхъ семинарій и преподающіе не менѣе 7 уроковъ 731).
26 марта Литовская духовная консисторія, согласно предложенію преосв. Доната, объявила, что просящіе мѣстъ псаломщики изъ числа неокончившнхъ семинарскій курсъ должны предварительно обучаться преподаванію въ церковно-приходскихъ школахъ или школахъ грамоты всѣхъ предметовъ, назначенныхъ по программѣ означенныхъ школъ. Требуемыя познанія означенныя лица могутъ пріобрѣтать въ образцовой школѣ при семинаріи (куда они могутъ быть допущены по прошеніямъ на имя о. ректора), или же при церковно-приходскихъ школахъ (по прошеніямъ на имя о.о. завѣдующихъ школами). По прошествіи не менѣе трехъ мѣсяцевъ занятій практикантамъ выдается свидѣтельство объ успѣхахъ въ дѣлѣ обученія отъ наблюдателя школъ, законоучителя и учителя мѣстной школы; а лицамъ, упражнявшимся въ обученіи при образцовой школѣ — отъ ректора семинаріи и руководители школы (онъ же — преподаватель педагогики въ семинаріи) 732).
Переходимъ къ церковному строительству въ Гродненской губерніи за 1891 г.
30 іюня освящена Сынковичская церковь (Слонимскаго уѣзда), послѣ устройства въ ней новаго иконостаса на мѣстныя средства.
25-го іюля — кладбищенская Крушенянская церковь (Гродненскаго уѣзда), послѣ ея ремонта.
6 августа освящены каменная колокольня и часовня, сооруженныя при Слонимскомъ соборѣ въ память чудеснаго спасенія Государя Императора и Августѣйшей Семьи 17 октября 1888 г. на сумму 5982 р. 81 к. (въ томъ числѣ пожертвовано духовенствомъ Слонимскаго благочинія и прихожанами — 4675 р. 6 к.).
30 августа освященъ иконостасъ въ Юровлянской церкви (Сокольскаго у.), вновь сооруженный на средства мѣстныхъ прихожанъ (700 р.).
1 сентября освящена Клепачская церковь, приписная къ Ивашкевичской (Волковыскаго уѣзда), во имя св. Иліи, послѣ ея ремонта на средства прихожанъ (450 р,).
22 октября освящена Выгановская церковь, приписная къ Высоко-Литовской (Брестскаго уѣзда), ремонтированная на средства, завѣщанныя покойнымъ экономомъ Литовской духовной семинаріи Ѳ.А. Будзилоничемъ.
Того же 22 октября освящена церковь въ с. Гродискѣ (Бѣльскаго уѣзда), новосооруженная на средства правительства.
Того же 22 октября освящена въ г. Бѣльскѣ кладбищенская Свято-Троицкая церковь, приписная къ Михаило-Архангельской, послѣ ея ремонта на церковныя суммы и пожертвованія прихожанъ (696 р. 4 к.).
8 ноября освящена Яворская церковь, приписная къ Роготненской (Слонимскаго у.), послѣ ея ремонта.
Отрицательнымъ фактомъ въ исторіи церковнаго строительства является пожаръ Сокольской кладбищенской церкви (сгорѣла отъ неизвѣстной причины 5-го апрѣля); также повреждена ударомъ молніи колокольня въ Косненской церкви (Бѣльскаго уѣзда).
Е. Орловскій.
|
