|
Опубликовано: Гродн.епарх.вѣд. №28, 1901 год.
ГЛАВА XVIII.
СОБЫТІЯ 1858-1859 г.
(продолжение)
Письмо митрополита Іосифа генералъ-губернатору Назимову по поводу Порозовскаго дѣла какъ и слѣдовало ожидать, искомыхъ результатовъ не принесло. Политика В.И. Назимова продолжала оставаться полонофильскою.
Въ это время поляки, сосланные за участіе въ возстаніи 1830-1831 г., въ Сибирь, остававшіеся тамъ во все царствованіе Императора Николая I, теперь были возвращены обратно и производили агитацію въ Западномъ краѣ. Лица польскаго происхожденія, не имѣвшіе раньше права поступать на государственную службу, теперь получили это право, послѣ чего быстро заполнили большую часть должностей въ Бѣлоруссіи и Литвѣ. Учебныя заведенія, въ которыхъ снова введено было преподаваніе польскаго языка, быстро наполнились учителями-поляками и сдѣлались разсадниками польскаго патріотизма, и революціонной агитаціи: повсюду царило такъ называемое «примирительное» направленіе правительства...
Преосвященный Іосифъ, конечно, не могъ не принимать во вниманіе новой политики: ему приходилось «умѣрять ревность, оставлять нѣкоторыя дѣла въ усыпленіи, пускать другія въ проволочку, лавировать по возможности» 239). Бывали, впрочемъ, случаи, когда митрополиту молчать было невозможно, — приходилось возвышать свой твердый и авторитетный голосъ, чтобы предостеречь правительство на счетъ опасности «новаго курса»...
Двѣ записки преосвященнаго, одна — 10 января 1855 г. на имя графа Протасова и другая — 26 февраля 1859 г на имя Государя Императора, заслуживаютъ особаго сниманія.
Въ первой запискѣ 240) преосвященный обращаетъ вниманіе, прежде всего, на послѣдствія возсоединенія 1839 г. Отношенія латино-польской партіи къ возсоединенному населенію должны были принять характеръ не только недоброжелательства, но и мести; заключеніе конкордата съ папою 1847 г. упрочило и усилило въ Россіи римско-католическую іерархію.
Затѣмъ пресв. Іосифъ указываетъ составъ православнаго населенія въ краѣ. Населеніе это состоитъ въ губерніяхъ Гродненской и Виленской изъ крестьянъ: всѣ же помѣщики принадлежатъ къ римско-католической религіи и къ польской паствѣ; слѣдовательно православные крестьяне зависятъ (на основаніи крѣпостного права) отъ иновѣрныхъ и инородныхъ помѣщиковъ. Въ такое же положеніе поставлены и казенные крестьяне обѣихъ губерній. Въ обѣихъ палатахъ государственныхъ имуществъ (Виленской и Гродненской) изъ 14 членовъ только 4 православныхъ; изъ 37 дѣлопроизводителей и др. чиновниковъ только 5 православныхъ: изъ 12-ти столоначальниковъ 2 православныхъ; изъ 41 окружныхъ начальниковъ, ихъ помощниковъ, лѣсничихъ и люстраторовъ только 8 православныхъ. Такимъ образомъ изъ 104 старшихъ чиновниковъ только 19 православныхъ... Если къ сему прибавить, что въ упомянутыхъ двухъ губерніяхъ всѣ губернскіе и уѣздные предводители дворянства иновѣрцы, а въ числѣ ихъ письмоводителей только одинъ православный, то окажется, что всѣ православные Виленской и Гродненской губерній состоятъ въ полной зависимости отъ иновѣрцевъ въ ближайшихъ и необходимыхъ условіяхъ своего быта... Затѣмъ составъ канцеляріи генералъ-губернатора (правитель, старшіе и младшіе секретари, помощники секретарей и пр.) въ числѣ 21 — все иновѣрцы, за исключеніемъ одного помощника секретаря православнаго; въ числѣ адъютантовъ, дежурныхъ офицеровъ и чиновниковъ особыхъ порученій пять иновѣрцевъ и шесть православныхъ. При гражданскихъ губернаторахъ (Виленскомъ и Гродненскомъ) въ числѣ правителей канцелярій, ихъ помощниковъ и чиновниковъ особыхъ порученій 9 православныхъ и 20 иновѣрцевъ. Въ губернскихъ правленіяхъ въ числѣ членовъ, секретарей, прочихъ чиновниковъ и столоначальниковъ 39 иновѣрцевъ и 11 православныхъ. Т.о. управленіе губерніи состоитъ изъ 27 православныхъ и 84 иновѣрныхъ старшихъ чиновниковъ..
Въ уѣздахъ — въ числѣ городничихъ и земскихъ исправниковъ одна треть иновѣрцевъ. Письмоводителей при городничихъ — 5 православныхъ и 11 иновѣрцевъ. Становыхъ приставовъ — 9 православныхъ и 57 иновѣрцевъ. А всего на 165 старшихъ чиновниковъ исполнительной полиціи лишь 47 православныхъ...
Затѣмъ въ 4-хъ палатахъ уголовнаго и гражданскаго суда въ числѣ 18 членовъ лишь 5 православныхъ; въ числѣ 26 секретарей и др. чиновниковъ 1 православный; въ числѣ 20 столоначальниковъ нѣтъ ни одного православнаго. Въ уѣздныхъ судахъ — 2 православныхъ и 59 иновѣрныхъ членовъ; изъ секретарей — 2 православныхъ и 14 иновѣрныхъ. А всего изъ 141 лица судебнаго вѣдомства — 10 православныхъ...
Въ казенныхъ палатахъ изъ 107 чиновниковъ — 8 православныхъ. Въ приказахъ общественнаго призрѣнія — изъ 18 чиновниковъ лишь 4 православныхъ. Изъ числа 30 членовъ, секретарей, инженеровъ, архитекторовъ, землемѣровъ и др. чиновниковъ строительныхъ и дорожныхъ комиссій — православныхъ 4. Изъ 26 чиновниковъ III округа корпуса инженеровъ военныхъ поселеній православныхъ только 8. Изъ 25 губернскихъ и уѣздныхъ почтмейстеровъ, ихъ помощниковъ — 6 православныхъ. Изъ числа 21 губернскихъ и уѣздныхъ прокуроровъ и стряпчихъ — 4 православныхъ. Изъ 26 членовъ человѣколюбиваго общества и управляющихъ богоугодными заведеніями — 2 православныхъ. Изъ 53 членовъ врачебныхъ управъ, уѣздныхъ и другихъ штатныхъ врачей — нѣтъ ни одного православнаго...
А всего въ составѣ старшихъ чиновниковъ Виленской и Гродненской губерній — 723 иновѣрца, православныхъ 149, т.е. 1/6 часть.
Во второй запискѣ 241) (отправленной Государю Императору 26 февраля 1859 г.) преосв. Іосифъ указываетъ вліяніе Польши на западную Русь, стремленіе Польши полонизовать Литовскія и западно-русскія области: усиленіе польскаго элемента въ царствованіе Императора Александра I, послѣ чего вспыхнулъ мятежъ 1830—31 г.; ростъ русскаго самопознанія при Императорѣ Николаѣ I (вслѣдствіе введенія русскаго языка въ администрацію и школу), ослабленіе полонизма (вслѣдствіе возсоединенія уніатовъ) — и предостерегаетъ правительство отъ потворства польско-латинской партіи. За эту записку митрополиту объявлена была Высочайшая благодарность чрезъ шефа жандармовъ.
Хотя преосв. Іосифъ полагаетъ, что «записка произвела эффектъ... остановила дальнѣйшее потворство полонизму», — однако на дѣлѣ это было не такъ; политика генералъ-губернатора Назимова и Шпейера продолжалась попрежнему — безъ всякихъ перемѣнъ.
Изъ прочихъ событій 1859 г. отмѣчаемъ учрежденіе въ Гроднѣ губернскаго комитета въ г. Вильнѣ для пересмотра положенія 1842 г. касательно обезпеченія содержаніемъ сельскаго духовенства западныхъ епархій; послѣ чего образованъ былъ при Св. Сѵнодѣ особый комитетъ изъ духовныхъ и свѣтскихъ лицъ, съ участіемъ депутатовъ отъ западныхъ епархій (по одному отъ каждой епархіи). Отъ Литовской епархіи былъ туда назначенъ каѳедральный протоіерей Викторъ Гомолицкій 242).
8 августа 1859 г. Св. Сѵнодъ предложилъ преосв. Іосифу доставить свѣдѣнія о возможности внести продажу свѣчъ при возсоединенныхъ церквахъ на тѣхъ же основаніяхъ, какъ и въ церквахъ древле-православныхъ (ранѣе свѣчной доходъ поступалъ лишь отъ небольшого числа возсоединенныхъ церквей). По поводу этого указа митрополитъ предложилъ консисторіи собрать свѣдѣнія о томъ, въ какихъ церквахъ епархіи свѣчная продажа развилась до такой степени, что доходъ ея можно обратить въ общую массу свѣчного дохода; изыскать мѣры къ увеличенію свѣчного дохода въ прочихъ церквахъ епархіи; принять во вниманіе мнѣніе викаріевъ епархіи и каѳедральнаго протоіерея Виктора Гомолицкаго, послѣ чего постановить свое заключеніе 243).
30 іюня 1859 г. Императрица Марія Александровна пожертвовала три ризницы для трехъ бѣднѣйшихъ церквей епархіи. 30-го іюля ризницы были получены. Прѣосв. Іосифъ назначилъ изъ нихъ малиновую — для Бѣльской Николаевской церкви, а ризницу изъ матеріи муаре-пансе — для Клещельской Николаевской церкви; взамѣнъ этихъ облаченій обѣимъ церквамъ (Бѣльской и Клещельской) предложено было пожертвовать по одному облаченію въ пользу церквей, еще болѣе нуждающихся, въ подлежащихъ благочиніяхъ 244).
Викарный епископъ Игнатій осмотрѣлъ, въ теченіе лѣта 1859 года, церкви Гродненскаго и Сокольскаго уѣздовъ 245).
Е. Орловскій.
|
