pict На главную сайта   Все о Ружанах pict
pict  
 

Е. Орловскій
СУДЬБЫ ПРАВОСЛАВіЯ
въ связи съ исторіею латинства и уніи въ Гродненской губерніи въ XIX столѣтіи (1794—1900 гг.)


Гродна, Купеческая ул. Соборный домъ, 1901...1903

Наш адрес: ruzhany@narod.ru

Опубликовано: Гродн.епарх.вѣд. №18, 1901 год.

ГЛАВА XIV.
УСТРОЙСТВО ВОЗСОЕДИНЕННОЙ ЛИТОВСКОЙ ЕПАРХІИ
(1839 — 1842)

 

25 мая 1839 г. Преосвященный Іосифъ на освободившуюся вакансію епископа Пинскаго, викарія Литовской епархіи, представилъ вице-предсѣдателя Литовской консисторіи, Протоіерея Михаила Голубовича.

31 мая Святѣйшій Сѵнодъ поручилъ архіепископу Іосифу возвести протоіерея Михаила Голубовича сперва въ санъ архимандрита Бытенскаго монастыря. Возведеніе совершено было 29 іюня, въ праздникъ св. Апостоловъ Петра и Павла, въ церкви Бытенскаго монастыря, Архіепископомъ Іосифомъ, въ сослуженіи Антонія, епископа Брестскаго, и Исидора, епископа Полоцкаго и Витебскаго; торжественностью церемоніи Преосвященный Іосифъ желалъ произвести впечатлѣніе на монашествующее духовенство монастыря (30 человѣкъ), еще не твердое въ православіи.

Церковь, по случаю ярмарки и праздника была полна народа, который молился съ благоговѣніемъ. Многіе были у исповѣди и причастія, — Архіепископъ Іосифъ самъ ихъ причастилъ. Затѣмъ 8 сентября того же 1839 г. состоялось посвященіе архимандрита Михаила въ епископскій санъ.


Іосифъ (Сѣмашко)
 

Для этого посвященія въ г. Вильну съѣхались тѣ же преосвященные — Іосифъ Сѣмашко, Архіепископъ Литовскій, Исидоръ, епископъ полоцкій, и Антоній, епископъ Брестскій. 148).

Самое посвященіе совершено было въ церкви древле-православнаго Свято-Духовскаго монастыря, во всемъ по чину Восточной церкви и по книгамъ, изъ Сѵнода присланнымъ, въ присутствіи высшаго общества г. Вильны, въ составѣ, коего было немалое число римско-католиковъ. При выходѣ изъ церкви подъ благословеніе къ архіереямъ подходили всѣ безъ различія, — и православные, и римско-католики. 149).

4 мая святѣйшій Сѵнодъ поручилъ хозяйственному управленію снабдить безденежно всѣ церкви Литовской епархіи проскомидійными листами, а духовенство — а) Царскою и патріаршею грамотами объ учрежденіи Святѣйшаго Сѵнода; б) пространнымъ катехизисомъ митрополита Филарета; сверхъ того, для раздачи благочиннымъ — исторіею Россійской церкви Муравьева. 150).

Переходимъ къ событіямъ 1840 года. — 22 январи состоялся указъ Сѵнода, которымъ въ распредѣленіи бывшихъ уніатскихъ и древле-православныхъ епархій произошли значительныя перемѣны. Отъ Литовской епархіи (въ составъ которой входили бывшіе уніаты губерній Минской, Волынской, Кіевской и Подольской) отошли всѣ эти губерніи, и предѣлы ея были ограничены губерніями Виленскою, Ковенскою, Гродненскою и Бѣлостокскою областью; за то въ составъ новой Литовской епархіи вошли также древле-православныя церкви Минской епархіи, находившіяся въ предѣлахъ губерніи Гродненской и Бѣлостокской области; преосвященному Литовскому повелѣно именоваться Литовскимъ и Виленскимъ, а викарію Пинскому — епископомъ Брестскимъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ, узаконяется второстепенное положеніе Гродненской губерніи въ новой епархіи. Не смотря на то, что церквей въ Гродненской губерніи и Бѣлостокской области было уже тогда вдвое болѣе, чѣмъ въ губерніяхъ Виленской и Ковенской вмѣстѣ, губернія Гродненская была приписана къ епархіи Литовской и Виленской. Мѣстопребываніе епархіальнаго преосвященнаго пока, до поры — до времени, оставалось въ Жировицахъ; но уже наименованіе преосвященнаго Виленскимъ напередъ предрѣшало вопросъ объ епархіальномъ центрѣ. 151).

11 марта Преосвященный Іосифъ предложилъ консисторіи разослать по всѣмъ возсоединеннымъ церквамъ епархіи экземпляры малаго требника, присланные для этой цѣли изъ Сѵнода. 10 іюня сдѣлано распоряженіе объ изъятіи изъ обращенія требниковъ прежней печати 152).

16 мая онъ-же увѣдомилъ оберъ-прокурора о полученіи изъ Московской Сѵнодальной типографіи новыхъ 600 антиминсовъ для разсылки по церквамъ епархіи: при чемъ прежніе антиминсы были преданы сожженію 153).

Затѣмъ 21 іюня 1840 г. Литовская консисторія издала, по предложенію Архіепископа Іосифа, новое распредѣленіе приходовъ губерніи по благочиніямъ: послѣ чего въ Гродненской губерніи было благочиній 16: 1) Гродненское, 2) Скидельское, 3) Брестское, 4) Высоколитовское, 5) Каменецкое, 6) Пружанское, 7) Антопольское, 8) Слонимское, 9) Полѣсское, 10) Коссовское, 11) Кобринское, 12) Волковыское. Сверхъ того, въ предѣлахъ нынѣшнихъ уѣздовъ Лидскаго и Новогрудскаго (Минской губ.) находились 4 благочинія, а всего 16. Въ Бѣлостокской области — 3 благочинія: 17) Бѣлостокское, 18) Бѣльское и 19) Дрогичинское 154).

13 іюля Архіепископъ Іосифъ прибылъ въ Жировицы, гдѣ ему представлялись всѣ благочинные. Здѣсь онъ освятилъ новые антиминсы, приготовленные для разсылки по церквамъ епархіи взамѣнъ старыхъ, уніатскихъ 155).

13 августа Преосвященный Іосифъ назначилъ для обревизованія Литовской епархіи 13 высшихъ духовныхъ лицъ съ викарнымъ епископомъ Михаиломъ Голубовичемъ во главѣ. Осмотръ церквей въ предѣлахъ Гродненской губерніи и Бѣлостокской области былъ порученъ слѣдующимъ лицамъ: Гродненскаго благочинія — протоіерею Гродненскаго Софійскаго собора Василію Попову (дрѳвле-православному); Бѣлостокскаго и Бѣльскаго благочиній Игнатію, архимандриту Борисоглѣбскаго (Гродненскаго) монастыря: Каменецкаго и Высоколитовскаго благочиній — Никодиму, архимандриту Супрасльскаго монастыря; Кобринскаго — протоіерею Михаилу Бобровскому; Волковыскаго и Пружанскаго — предсѣдателю Литовской консисторіи, протоіерею Антонію Тупальскому; Дрогичинскаго благочинія — засѣдателю консисторіи, протоіерею Григорію Куцевичу; Слонимскаго — засѣдателю той же Консисторіи, Виктору Гомолицкому (впослѣдствіи каѳедральному протоіерею). Всѣ эти ревизоры должны были обратить вниманіе: 1) находится ли по церквамъ все нужное для совершенія правильнаго богослуженія по чину православной церкви; 2) знаютъ ли священники таковое богослуженіе и совершаютъ ли его со всею точностью; 3) при которыхъ церквахъ есть дьячки, знающіе хорошо пѣніе, а при которыхъ нѣть; 4) исполняютъ ли священники и причетники рачительно свои обязанности въ отношеніи церкви и прихожанъ, равно ведутъ ли себя трезвенно и благонравно; 5) знаютъ ли дѣти тѣхъ священниковъ и причетниковъ необходимыя молитвы на славянскомъ языкѣ. Ревизоры подробно осмотрѣли ввѣренные имъ приходы, написали подробные отчеты и дали безповоротное направленіе всему совершившемуся возсоединенію 156).

22 августа Архіепископъ Іосифъ былъ въ г. Гроднѣ. Всѣ чиновники (большая часть — поляки), а также нѣкоторые духовные латиняне представлялись преосвященному, и присутствовали въ Софійскомъ соборѣ при богослуженій. При архіерейскомъ проѣздѣ въ Соборъ во всѣхъ костелахъ звонили въ колокола 157).


Гродна, Софійскій соборъ (Н.Орда)
 

17-го мая 1840 г. состоялся указъ Сѵнода о празднованіи девятаго четверга послѣ Пасхи въ память возсоединенія уніатовъ съ православною церковью — по усмотрѣнію епархіальныхъ архіереевъ западныхъ губерній, подтвержденный 5-го апрѣля 1841 г. По этому поводу преосвященный Іосифъ сдѣлалъ распоряженіе о празднованіи Возсоединенія (въ предѣлахъ Гродненской губ.) на первый разъ — въ Жировицкомъ каѳедральномь соборѣ, Гродненскомъ Софійскомъ соборѣ, въ церкви Бытенскаго монастыря, въ соборныхъ церквахъ Бѣльской, Каменецкой и Кобринской и въ приходскихъ церквахъ Пружанской и Клещельской. Во всѣхъ этихъ церквахъ торжественное богослуженіе въ память возсоединенія должно было сопровождаться крестнымъ ходомъ 158).

23 сентября 1841 г. Преосвященный отрѣшилъ отъ должности Бѣльскаго благочиннаго К-ча за то, что въ нѣкоторыхъ церквахъ его благочинія оказались оргáны. Новому благочинному предписано было уничтожить, по сношенію съ полиціею, органы во всѣхъ церквахъ Бѣльскаго благочинія; а всѣмъ прочимъ благочиннымъ епархіи сообщить объ этомъ — и вмѣстѣ потребовать свѣдѣнія: не остались ли еще въ какой либо церкви органы 159).

Переходимъ къ событіямъ 1842 года. Въ теченіе этого года главное вниманіе архіепископа Іосифа было обращено на составленіе новыхъ штатовъ для архіереевъ, консисторій, монастырей и приходскихъ церквей и о взятіи въ казну населенныхъ имѣній, принадлежавшихъ духовенству епархіи. При этомъ правительство имѣло въ виду поставить матеріальный бытъ духовенства западнаго края въ такія условія, при которыхъ оно не находилось бы въ зависимости отъ иновѣрныхъ помѣщиковъ, которые враждебно относились къ православію, какъ вслѣдствіе религіознаго антагонизма, такъ и вслѣдствіе историческихъ предубѣжденій.

17 января 1842 г. оберъ прокуроръ Сѵнода обратился къ Архіепископу Іосифу съ предложеніемъ доставить свѣдѣнія о содержаніи, получаемомъ имъ, его викаріемъ, членами консисторіи, духовенствомъ каѳедральнаго собора и начальниками монастырей. 19 января архіепископъ Іосифъ уже отправилъ затребованныя свѣдѣнія 160); 21 января сообщилъ свое мнѣніе относительно классовъ, въ которые предполагались возвести монастыри епархіи. Преосвященный полагалъ сдѣлать штатными въ предѣлахъ Гродненской губ. монастыри Бытенскій, Супрасльскій, Гродненскій Борисоглѣбскій, Гродненскій женскій, съ возведеніемъ всѣхъ ихъ во второй классъ, и монастырь Тороканскій — въ третій классъ. На случай, если не окажется возможности сохранить всѣ эти монастыри въ качествѣ штатныхъ, онъ находилъ возможнымъ упразднить монастырь Тороканскій, приписавши его къ монастырю Бытенскому, сдѣлавши оговорку, что мѣра эта, не доставя необходимаго пособія монастырю Бытенскому, только затруднитъ управленіе имъ, особенно вслѣдствіе дальности разстоянія монастыря Тороканскаго отъ Бытеня (100 верстъ) 161). Мнѣніе Преосвященнаго было уважено: всѣ монастыри (въ томъ числѣ Тороканскій) были сохранены.

По новымъ штатамъ 20 іюля 1842 г. всѣ приходы были раздѣлены на 6 классовъ, смотря по числу душъ. Въ приходѣ 1 класса полагалось 2000—3000 прихожанъ; при чемъ жалованье двумъ священникамъ полагалось по 180 р., діакону — 80 р. и двумъ дьячкамъ по 40 р., пономарю 32 р. и просфирнѣ — 24. Въ приходахъ 2 класса двумъ священникамъ по 180 р., діакону — 80 р., двумъ дьячкамъ по 40 р., просфирнѣ — 24 р.; въ приходахъ 3 класса — священнику — 180 р., діакону — 80 р., дьячку — 40 р., просфирнѣ — 24 р; въ приходахъ 4 класса — священнику 160 р., дьячку — 40 р., пономарю — 32 р. и просфирнѣ — 24 р.; въ приходахъ 5 класса — священнику 140 р., дьячку — 40 р., пономарю — 32 р. и просфирнѣ — 24 р.; 6 класса — священнику — 120 р., дьячку — 40 р.; 7 класса — священнику 100 р. и дьячку — 40 р. Мѣриломъ для опредѣленія класса прихода, служило число душъ прихожанъ, которыхъ въ 1-мъ классѣ полагалось 2000-3000, а въ приходахъ 7 класса — 100—300. Вмѣстѣ съ тѣмъ населенныя имѣнія, находившіяся, въ пользованіи духовенства, были взяты въ казну. Зато духовенству былъ назначенъ земельный надѣлъ въ размѣрѣ 33 десятинъ на причтъ; за недостаткомъ надѣла, прихожане обязывались назначить причту соотвѣтственное содержаніе, при чемъ земельный участокъ священника въ размѣрѣ 10 десятинъ, они должны были обрабатывать собственными орудіями, получая отъ него лишь сѣмена для посѣва, или же, вмѣсто этого, поставляя ему деньги или продукты. Прочіе члены причта сами обрабатывали свои участки земли. При каждомъ приходѣ положено было устроить казенные дома для всего причта, или же особое для каждаго члена причта, смотря по мѣстнымъ условіямъ, со дворомъ и службами, при чемъ священнику полагался домъ о 3-хъ комнатахъ съ кухнею, а дьячку, пономарю и просфирнѣ — избы съ раздѣленіемъ ихъ на двѣ половины и одною комнатою. Въ случаѣ отсутствія причтовыхъ помѣщеній, прихожане обязаны были выстроить ихъ на свой счетъ. Своими помѣщеніями причты могли пользоваться лишь на правахъ временнаго владѣнія, при чемъ мелочныя въ нихъ поврежденія должны были исправляться на счетъ занимающихъ помѣщенія членовъ причта, а капитальныя поврежденія — на счетъ прихожанъ. Послѣдніе должны были доставлять духовенству топливо и выдавать вновь назначаемымъ священникамъ и штатнымъ діаконамъ, по прибытіи ихъ на мѣсто назначенія, пособіе хлѣбомъ изъ запасныхъ сельскихъ магазиновъ въ размѣрѣ 1½ пуда въ мѣсяцъ на одно лицо въ семействѣ безвозвратно, впредь до новаго урожая, а также сѣмена ярового и озимаго хлѣба для засѣва полей — заимообразно.

Для наблюденія за точнымъ исполненіемъ этихъ положеній 20 іюля 1842 г. въ губернскихъ городахъ западнаго края были учреждены губернскіе комитеты изъ губернатора, преосвященнаго, губернскаго предводителя дворянства и управляющаго палатою государственныхъ имуществъ. Въ комитетъ поступали всѣ проекты и необходимыя мѣстныя свѣдѣнія, при чемъ ему было предоставлено право эти проекты утверждать или отвергать, а также наблюдать за правильностью дѣйствій мѣстныхъ исполнителей и вообще принимать мѣры къ скорѣйшему окончанію дѣлъ. Св. Сѵнодъ предписалъ епархіальнымъ преосвященнымъ по мѣрѣ введенія въ дѣйствіе положенія 1842 г. отмѣнять взиманіе сельскимъ духовенствомъ съ прихожанъ платы за важнѣйшія и самыя нѳобходимые требы. Завѣдываніе же капиталомъ западнаго духовенства было сосредоточено въ хозяйственномъ управленіи при Св. Сѵнодѣ.

Положеніе 1842 г. на практикѣ далеко не оправдало возлагавшихся на него надеждъ. Такъ какъ прихожанами въ сельскихъ приходахъ были исключительно крѣпостные крестьяне, не имѣвшіе никакихъ гражданскихъ правъ то всѣ наложенные на приходы обязанности въ отношеніи къ духовенству относились, на дѣлѣ, къ помѣщикамъ, которыя, имѣя большое вліяніе на губернскую администрацію, далеко не вездѣ выполняли все предписанное въ положеніи 1842 г.; при этомъ положеніе 1842 г. возложило на крестьянъ повинность, неизвѣстную въ западномъ краѣ до возсоединенія (обработку священнической земли, постройку причтовыхъ помѣщеній, доставку топлива), — которая притомъ касалась исключительно православныхъ крестьянъ, между тѣмъ какъ католики не несли подобныхъ повинностей въ пользу своего духовенства.

Независимо отъ пользованія натуральными статьями содержанія, духовенство нѣкоторыхъ приходовъ получало также десятину (на основаніи Высочайше утвержденнаго мнѣнія Государственнаго Совѣта 30 іюля 1828 г.) и аннуату. Всѣхъ церквей епархіи, имѣвшихъ право па десятину. было 111 162).

 

Е. Орловскій.

 

Яндекс.Метрика