|
Опубликовано: Гродн.епарх.вѣд. №14, 1901 год.
ГЛАВА X.
Продолженіе преобразованій въ уніатской церкви
(1834-1836)
Наступилъ 1834 годъ, который преосвященный Іосифъ называетъ самымъ дѣятельнымъ въ его жизни.
Прежде всего на первый планъ былъ выдвинуть вопросъ объ устройствѣ въ м. Супраслѣ духовнаго училища. Открытіе училища было поручено вновь назначенному его смотрителю, іеромонаху Игнатію Желѣзовскому.
Онъ родился 10-го января 1802 г. въ Сѣхновичахъ, Кобринскаго уѣзда: образованіе получилъ въ Главной Семинаріи при Виленскомъ университетѣ, которую окончилъ со степенью кандидата богословія и студента философіи. Состоялъ учителемъ Кобринскаго училища, откуда въ 1834 г. былъ переведенъ смотрителемъ вновь учрежденнаго училища Супрасльскаго. Въ 1836-1839 году состоялъ инспекторомъ Литовской семинаріи. Затѣмъ былъ назначенъ настоятелемъ Коложскаго Борисо-Глѣбскаго монастыря. Въ 1848 году назначенъ епископомъ Брестскимъ; хиротонисанъ во епископы 20-го мая въ Вильнѣ архіепископомъ Іосифомъ Сѣмашкою, архіепископомъ Антоніемъ Зубко (тогда заштатнымъ) и викарнымъ епископомъ Платономъ. Онъ былъ первымъ епископомъ Брестскимъ, имѣвшимъ пребываніе не въ Бытенѣ и не въ Жировицахъ (какъ это было до него); но въ губернскомъ городѣ Гроднѣ. Въ 1870 г. уволенъ на покой; скончался 1 апрѣля 1872 г. и погребенъ въ г. Гроднѣ. въ Кладбищенской церкви, на правой сторонѣ.
Преосвященный Игнатій, не обладая блестящими административными способностями, тѣмъ не менѣе былъ полезнымъ и энергическимъ сотрудникомъ преосвященнаго Іосифа Сѣмашко. Историкъ Литовской семинаріи называетъ епископа Игнатія образцомъ честности, аккуратности и скромности, всею душою преданнымъ своему служенію 77).
Назначая іеромонаха Игнатія смотрителемъ новаго Супрасльскаго училища, преосвященный Іосифъ поручилъ правленію семинаріи вызвать его въ Жировицы на нѣсколько мѣсяцевъ, «дабы онъ при каѳедральномъ соборѣ навыкъ къ правильному богослуженію по обрядамъ нашей церкви» 78). Въ то же время смотрителю Кобринскаго училища, іеромонаху Островскому, поручено было заняться устройствомъ въ Кобринской монастырской церкви алтаря и престола по обряду восточной церкви 79).
Открытіе Супрасльскаго училища состоялось 1 сентября 1834 г. Для составленія высшаго отдѣленія при училищѣ, начиная съ самаго его открытія, преосвященный Іосифъ предложилъ перевести по нѣскольку учениковъ изъ Кобрина и Жировицъ — на фундушевое (т.е. казенное) содержаніе. Въ началѣ августа преосвященный осмотрѣлъ лично всѣ приготовленія къ открытію училища и нашелъ ихъ въ полной исправности. Тогда же онъ сдѣлалъ распоряженіе объ устройствѣ при Супрасльскомъ уѣздномъ училищѣ также училища приходскаго, которое должно было служить вмѣсто приготовительнаго класса. Училище Супрасльское оставалось при монастырѣ Супрасльскомъ до 28 іюля 1853 г., когда оно, вслѣдствіе тѣсноты монастырскаго помѣщенія, было переведено въ г. Гродну и помѣщено на 3-мъ этажѣ Архіерейскаго дома. Изъ Супрасльскаго училища вышли между прочимъ, извѣстный историкъ, профессоръ М.О. Кояловичъ, протоіерей Климентъ Смольскій (впослѣдствіи законоучитель Свислочской учительской семинаріи и губернскій наблюдатель церковныхъ школъ Виленской и Ковенской губ.) и др. 80).
20 февраля 1834 г. греко-уніатская коллегія постановила изъ суммы 28000 руб., Всемилостивѣйше пожалованной на Греко-уніатскую духовную академію, отпустить по 5000 руб. на каждую изъ греко-уніатскихъ епархій (слѣдов. и на Литовскую) на устройство иконостасовъ, на покупку книгъ и на снабженіе необходимою церковною утварью 81).
1 марта 1834 г. состоялось распоряженіе о прекращеніи сбора съ духовенства на составленіе св. Великаго Мѵра, при чемъ расходы на св. Мѵро обращены на счетъ каѳедральныхъ доходовъ. 2 марта 1834 г. распоряженіе объ упразденіи Рожанскаго монастыря; приходъ съ фундушемъ, строеніями и всѣми хозяйственными и церковными принадлежностями сданъ во временное завѣдываніе и управленіе инспектору Литовской семинаріи Фердинанду Гомолицкому.
Въ августѣ 1834 г. преосвященный Іосифъ выбылъ, съ Высочайшаго соизволенія, въ губерніи Гродненскую и Волынскую для обозрѣнія Литовской епархіи. Духовенство Гродненской губерніи напередъ было созвано въ Пружаны, Кобринъ, Дрогичинъ, Мокраны, Высоко-Литовскъ, Клещели, Бѣльскъ, Супрасль, Гродну и Подоросскъ, чтобы служить въ присутствіи преосвященнаго соборне. Также осмотрѣны были училища — Кобринское и вновь устрояемое Супрасльское (о чемъ мы упомянули выше) 82). При этомъ уже во время объѣзда епархіи преосвященный Іосифъ обратилъ особое вниманіе на вопросъ о замѣщеніи вакансіи священно-служителей (дьяковъ) соотвѣтственными лицами. 10 мая 1834 г. онъ предложилъ предсѣдателю консисторіи, протоіерею Антонію Тупальскому, при всякомъ опредѣленіи или перемѣщеніи священно-служителей вникать: принадлежатъ ли кандидаты на священно-служительскія мѣста къ вѣдомству духовному; послѣ чего вызывать ихъ въ Жировицы для испытанія передъ назначенными для этой цѣли экзаменаторами — достаточно ли они подготовлены по церковно-служительскимъ должностямъ. Затѣмъ 11-го мая того же года преосв. Іосифъ сдѣлалъ распоряженіе о высылкѣ въ Жировицы на испытаніе имѣющее открыться въ дьячковскомъ училищѣ изъ каждаго деканата по 2—6 церковно-служителей. Половина ихъ была возраста 12-20 лѣтъ, при чемъ всѣ должны были умѣть читать и писать; другая же половина, при болѣе зрѣломъ возрастѣ, должна была знать первыя правила счисленія, церковное пѣніе, правила Богослуженія и катихизисъ. По испытаніи, болѣе способныхъ преосвященный Іосифъ предложилъ опредѣлить въ дьячковское училище для дальнѣйшаго образованія, или же возвратить на ихъ прежнія, или же лучшія мѣста: остальныхъ же обратить для подготовки дома; послѣ чего совершенно неспособныхъ исключить изъ духовнаго званія и предложить имъ избрать иной родъ жизни 83).
Всего прибыло въ іюнѣ мѣсяцѣ 80 церковно-служителей; изъ нихъ принято было въ училище для дьячковъ 25. Самое училище (соединенное съ Жировицкимъ приходскимъ) было открыто 22 августа 1834 г. Дьячки обучались церковному пѣнію, катихизису, ариѳметикѣ, чистописанію, чтенію по-славянски и по-русски. Учебный курсъ начался 1 сентября и продолжался 1 годъ; занятія были расположены такимъ образомъ, чтобы дьячки могли постоянно участвовать въ богослуженіи при каѳедральномъ соборѣ. Помѣщеніе имъ было отведено въ 6-ти комнатахъ, въ особомъ флигелѣ при семинарскомъ корпусѣ; надзоръ за ними былъ порученъ іеромонаху Іонѣ Завадовскому 84)
Провѣрка познаній испытуемыхъ была возложена на особую комиссію изъ викарнаго епископа Антонія Зубко, протоіерея Антонія Тупальскаго, вице-предсѣдателя консисторіи Михаила Голубовича, инспектора семинаріи Гомолицкаго, учителя Ѳомы Малишевскаго и іеромонаха Іоны Завадовскаго.
Въ томъ же 1834 г., 7-го февраля, состоялось, послѣ совѣщанія всѣхъ высшихъ іерарховъ греко-уніатской церкви, постановленіе греко-уніатской коллегіи о принятіи въ руководство служебника и книги молебныхъ пѣній, печатаемыхъ въ Московской Сѵнодальной типографіи, равно объ устройствѣ иконостасовъ, утвари, облаченій и всего церковнаго чина православной церкви, для чего отпущено по 5000 руб. въ годъ на каждую греко-уніатскую епархію. Каждому архіерею вмѣнено въ обязанность всѣми силами стремиться къ возстановленію богослуженія и постановленій греко-восточной церкви, а также къ искорененію вкравшихся злоупотребленій и нововведеній, съ тѣмъ, чтобы никто не былъ опредѣляемъ на мѣсто безъ надлежащаго удостовѣренія въ точномъ знаніи этихъ постановленій и обрядовъ и приверженности къ нимъ 85).
Основываясь на этомъ постановленіи коллегіи, преосвященный Іосифъ обратилъ главное вниманіе на снабженіе церквей Литовской епархіи новыми служебниками и на устройство въ нихъ иконостасовъ. Относительно служебниковъ Литовской духовной консисторіи былъ предложенъ, 22 сентября, слѣдующій порядокъ. Священникамъ просвѣщеннѣйшимъ и понятливымъ, могущимъ научиться (по указанію благочинныхъ) новому порядку богослуженія у себя на-дому, служебники отпускались по мѣрѣ полученія ихъ изъ Москвы подъ росписку; остальные же, — «невѣжествующіе» священники вызывались въ Жировицы для обученія чтенію и письму въ школѣ для дьячковъ, а богослуженію — при каѳедральномъ соборѣ, послѣ чего получали по экземпляру новыхъ служебниковъ. Затѣмъ всѣ священники, вызываемые въ Жировицы, должны были подвергаться особому испытанію передъ назначенными экзаменаторами: при чемъ консисторія должна была тѣхъ изъ священниковъ, которые не окажутъ достаточныхъ успѣховъ въ наукахъ и постановленіяхъ, отрѣшать отъ занимаемыхъ ими мѣстъ и опредѣлять къ другимъ священно- или церковно-служительскимъ мѣстамъ, соотвѣтственно ихъ способностямъ 86).
На первый разъ вызваны были, постановленіемъ преосвященнаго Іосифа 7-го сентября 1834 г., поочередно священники Волковыскаго деканата, проявившіе «общее незнаніе свойственнаго нашей церкви богослуженія» 87). Общее наблюденіе за вызываемыми священно-служителями, равно церковно-служителями, было возложено на предсѣдателя консисторіи, протоіерея Антонія Тупальскаго 88).
Затѣмъ особое вниманіе преосвященнаго Іосифа привлекалъ по прежнему — вопросъ объ устройствѣ въ уніатскихъ церквахъ иконостасовъ. Въ виду того, что общія распоряженія по сему поводу приводятся въ исполненіе «не съ тою поспѣшностью, какой требуетъ важность предмета», преосвященный намѣтилъ лучшіе приходы епархіи, въ коихъ предложилъ въ теченіе года устроить иконостасы и престолы по правиламъ греко-восточной церкви. Такихъ церквей назначено было въ предѣлахъ Гродненской губерніи — 122 и въ Бѣлостокской области — 16. Копію съ распоряженій по этому поводу преосвященный препроводилъ, 20 сентября 1834 г., гражданскому губернатору Гродненскому, впослѣдствіи графу, М.Н. Муравьеву, котораго просилъ «объ учрежденіи со стороны гражданской благоразумнаго надзора за исполненіемъ вышеозначенныхъ распоряженій», а также «о посредствѣ къ помѣщикамъ, чтобы они приняли дѣятельное участіе въ надлежащемъ устройствѣ сихъ церквей и снабженіи оныхъ приличною утварью, священными облаченіями и церковными книгами. Въ отвѣтъ на эту просьбу М.Н. Муравьевъ, по отзыву самого преосвященнаго Іосифа, оказалъ ему «самое лучшее содѣйствіе». Между прочимъ М.Н. самъ лично посѣтилъ Жировицкій монастырь и семинарію; совѣщался тамъ съ преосвященнымъ, послѣ чего отправилъ главноуправляющему Д.Н. Блудову письмо (12-го октября 1834 г.), въ которомъ ходатайствовалъ о подчиненіи уніатовъ Св. Сѵноду, на первый разъ — въ распорядительномъ, т.е. административномъ смыслѣ. Подобная просьба о содѣйствіи въ устройствѣ иконостасовъ направлена была правителю Бѣлостокской области князю Давыдову, 14 ноября 89). Вмѣстѣ съ тѣмъ преосвященный сообщилъ обоимъ этимъ лицамъ. Гродненскому губернатору и правителю Бѣлостокской области, списокъ остальныхъ греко-уніатскихъ церквей, бѣднѣйшихъ по фундушу, въ которыхъ впослѣдствіи необходимо устроить иконостасы. Такихъ церквей намѣчено было въ предѣлахъ Гродненской губерніи 95 и Бѣлостокской области — 24 90).
Затѣмъ отмѣчаемъ два событія 1834 г., касающіяся епархіальнаго центра Жировицъ. Въ этомъ году, 25-го и 29 іюня, Жировицкій каѳедральный соборъ впервые огласился звуками русской проповѣди — въ устахъ отличнѣйшихъ воспитанниковъ семинаріи 91); около этого же времени разные цѣнные предметы, принадлежавшіе Жировицкомѵ каѳедральному собору (серебряныя сосуды въ ломѣ, вотивы, золотая дощечка, 6 колецъ и проч.) всего 54 фунта серебра и 15 золотниковъ золота были переданы въ С.-Петербургскій монетный дворъ и за нихъ за счетъ Жировицкаго каѳедральнаго собора выручено было 2650 руб. 40 к. ассигнаціями; на эту сумму были куплены для собора разные цѣнные предметы на ту же сумму 92).
Во время своего пребыванія въ Жировицахъ и объѣзда Литовской епархіи преосвященный Іосифъ старался повліять на высшее духовенство епархіи съ цѣлью подготовить его уже къ полному возсоединенію съ православною церковью; при этомъ отъ лицъ, выражавшихъ готовность возсоединиться, отбирались подписки. Такихъ подписокъ къ концу 1834 г. оказалось отъ высшихъ священно-служителеЙ епархіи 114; въ числѣ ихъ значатся оба викарія (Жарскій и Зубко), предсѣдатель консисторіи Антоній Тупальскій, вице-предсѣдатель Михаилъ Голубовичъ, секретарь и засѣдатели Литовской консисторіи, ректоръ, инспекторъ и всѣ профессора семинаріи, смотритель Кобринскаго духовнаго училища, викарный Тороканскаго монастыря, соборный протоіерей Михаилъ Бобровскій, благочинные, вице-благочинные и духовные депутаты всѣхъ благочиній 93).
Е. Орловскій.
|
