|
Опубликовано: Гродн.епарх.вѣд. №13, 1901 год.
ГЛАВА IX.
ПРЕОБРАЗОВАНІЕ ГРЕКО-УНІАТСКОЙ ЦЕРКВИ
(продолжение)
25 апрѣля 1833 г. епископъ Іосифъ обратился къ предсѣдателю Литовской консисторіи, извѣстному уже намъ протопресвитеру Антонію Тупальскому, съ предложеніемъ пользоваться, впредь до прибытія новаго епархіальнаго епископа, тою-же властью, какою онъ пользовался при митрополитѣ Іосафатѣ Булгакѣ 64). Другою бумагою отъ того же числа поручаетъ протопресвитеру Тупальскому временно навѣдывать имѣніями бывшаго Брестскаго епископства (которое состояло изъ 4-хъ фольварковъ). Третьею бумагою № 5 преосвященный Іосифъ проситъ А. Тупальскаго приготовить архіерейское помѣщеніе въ Жировицахъ 65).
15 іюня преосв. Іосифъ предложилъ монаховъ упраздненнаго Бѣлостокскаго монастыря перевести во Владимиръ (на Волыни), а прихожанъ подчинить надзору ближайшихъ уніатскихъ священниковъ. Впослѣдствіи прихожане были приписаны къ Озденишскому приходу, а чудотворная икона передана въ Бѣлостокскую греко-россійскую церковь которой и прежде принадлежала 66).
31 іюля обратился въ греко-уніатскую коллегію съ просьбою разрѣшить продажу органовъ Жировицкаго каѳедральнаго собора, въ виду того что эти органы стоять болѣе 1000 руб.; въ случаѣ же если органы не найдутъ себѣ покупателей, епископъ Іосифъ проситъ разрѣшить ему разобрать органы и матеріалы обратить къ другому назначенію, такъ какъ они занимаютъ мѣсто въ соборѣ и безобразятъ его видъ. 14 декабря музыканты состоящіе при соборѣ и не могущіе исполнять обязанности пѣвчихъ, были уволены, а инструментальная музыка была прекращена совершенно; вмѣсто нея былъ устроенъ Пѣвческій хоръ 67).
11 августа епископъ Іосифъ сообщилъ греко-уніатской коллегіи, что онъ вмѣсто «форматъ» о поставленіи на степени священства (на латинскомъ и польскомъ языкахъ) выдаетъ вновь рукопологаемымъ ставленникъ грамоты діаконскія и іерейскія по образцу грамотъ греко-россійскаго духовенства; при чемъ до рукоположенія каждый ставленникъ приноситъ клятвенное обѣщаніе — также по формѣ греко-россійскаго духовенства, лишь съ небольшими необходимыми пропусками 68).
12 августа 1833 г. преосвященный Іосифъ отправился изъ Жировицъ въ уѣзды Слонимскій, Кобринскій и Пружанскій для осмотра тамошнихъ церквей и Тороканскаго монастыря 69). Въ монастырѣ епископъ Іосифъ присутствовалъ «къ своему удовольствію» при богослуженіи по обрядамъ греко-восточной церкви и замѣтилъ въ немъ лишь незначительныя упущенія; для устраненія этихъ упущеній при Жировицкомъ соборѣ подготовлялся уже іеродіаконъ. О дѣятельности (особенно хозяйственной) настоятелю Тороканскаго монастыря преосвященный отзывается весьма одобрительно и выражаетъ пожеланіе — «чтобы у насъ поболѣе было такихъ стариковъ» 70).
Вмѣстѣ съ тѣмъ преосвященный постепенно, исподоволь, приступаетъ къ устройству въ уніатскихъ церквахъ иконостасовъ.
9 сентября онъ предложилъ устроить въ теченіе одного года иконостасъ въ Хомской церкви; въ Песковской церкви (въ которой имѣется почти готовый иконостасъ и только алтарь поставленъ на мѣстѣ царскихъ врать) предложилъ престолъ отодвинуть въ глубь алтаря, а также устроить царскія врата «по обряду нашей греко-уніатской церкви» 71).
16 сентября распоряженіе о томъ, чтобы въ Жировицкомъ монастырѣ ранняя литургія (ѵоtіѵа) въ праздничные и воскресные дни служилась не предъ образомъ Божіей Матери, но въ алтарѣ, а передъ образомъ отправляемъ былъ послѣ обѣдни молебенъ; у обѣдни и молебна должны присутствовать всѣ воспитанники семинаріи и училища; и пѣть — «избранными ликами» 72).
13 сентября 1833 г. преосвященный посѣтилъ Супрасльскій Благовѣщенскій монастырь, при чемъ обратить вниманіе на его запустѣніе — «особенно въ храмѣ, требующаго скорѣйшей починки». Викарный епископъ Левъ Яворовскій (о которомъ мы упомянули выше), ходатайствовалъ передъ епископомъ Іосифомъ о назначеніи на мѣсто настоятеля монастыря викарія Никодима Марциновскаго — съ тѣмъ, чтобы онъ содержалъ при монастырѣ 9 монашествующихъ и открылъ при монастырѣ духовное училище съ 20 воспитанниками на монастырскомъ иждивеніи. Епископъ Іосифъ, соглашаясь съ этими предположеніями Льва Яворовскаго, просилъ греко-уніатскую коллегію возвести Марциновскаго въ санъ архимандрита лишь тогда, когда онъ проявитъ свою дѣятельность починкою церкви и зданій монастыря, а также устроитъ духовное училище и заведетъ богослуженіе по греко-восточному обряду; а пока преосвященный полагалъ назначить Никодима Марциновскаго лишь настоятелемъ Супрасльскаго монастыря.
Во время пребыванія въ Супраслѣ, преосвященный Іосифъ, какъ гласитъ преданіе, склонялъ епископа Яворовскаго искать возсоединенія съ греко-россійскою церковью; на что получилъ слѣдующій отвѣтъ — «дайте мнѣ спокойно умереть; а послѣ моей смерти дѣлайте что хотите» 73).
21 октября епископъ Левъ Яворовскій дѣйствительно скончался преданнымъ сыномъ римско-католической церкви; на его мѣсто былъ назначенъ настоятелемъ Никодимъ Марціновскій. 29 октября 1833 г. послѣдовалъ указъ греко уніатской коллегіи объ открытіи при Супрасльскомъ монастырѣ духовныхъ училищъ.
2 декабря того же 1833 г. епископъ Іосифъ обратился къ министру внутреннихъ дѣлъ Д.Н. Блудову съ ходатайствомъ о назначеніи викаріями Литовской епархіи членовъ коллегіи, архимандрита Іосафата Жарскаго и соборнаго протоіерея Антонія Зубко, съ тѣмъ чтобы перваго именовать епископомъ Пинскимъ, а второго — Брестскимъ. Протоіерея Зубко епископъ Іосифъ полагалъ оставить по прежнему ректоромъ семинаріи и назначить ему добавочныхъ 1000 руб. изъ суммъ, отпускавшихся на содержаніе епископа Льва Яворовскаго; а на содержаніе Іосафата Жарскаго отдать въ его управленіе Бытенскій монастырь и присовокупить къ нему монастырь Лещинскій, уже въ управленіи его, Жарскаго состоящій (фундушъ 229 душъ крестьянъ), суммы монастыря Антопольскаго, назначеннаго къ упраздненію, 20799 р. 75 к. сер., и суммы, находившіяся въ распоряженіи базиліанскихъ провинціаловъ 39000 р. сер. (изъ нихъ половина можетъ считаться вѣрною). Присоединеніе этихъ фундушей къ каѳедрѣ викарнаго епископа, имѣющаго пребываніе въ Бытенѣ должно, по мнѣнію Іосифа, улучшить состояніе Бытенскаго монастыря, котораго огромныя зданія на половину пустуютъ; вмѣстѣ съ тѣмъ въ монастырѣ этимъ вблизи епархіальнаго центра Жировицъ (въ 14 верстахъ разстоянія), можно будетъ помѣстить большее количество монашествующихъ и, подъ наблюденіемъ самаго Жарскаго, начать пребразованіе въ греко-восточномъ духѣ 74).
Д.В. Блудовъ, соглашаясь съ мотивами записки епископа Іосифа, сдѣлалъ представленіе о назначеніи викарными епископами Іосафата Жарскаго и Антонія Зубко; и вотъ 11 декабря 1833 г. состоялось Высочайшее повелѣніе о назначеніи обоихъ этихъ лицъ викарными къ епископу Литовскому. Посвященіе, ихъ во епископы совершилъ въ домовой церкви греко-уніатской коллегіи, 21 января 1834 г. Іосафатъ Булгакъ, епископъ Іосифъ Сѣмашко и римско-католическій епископъ Павловскій. Назначеніе обоихъ этихъ лицъ послѣдовало послѣ дачи ими подписки о готовности присоединиться къ греко-восточной церкви, по ходатайству самаго епископа Іосифа; очевидно, послѣдній желалъ поставить Жарскаго въ изолированное положеніе и въ непосредственную зависимость отъ себя; во всякомъ случаѣ, назначеніе это было со стороны Іосифа Сѣмашко большою ошибкою: въ лицѣ новаго епископа Пинскаго онъ пріобрѣлъ не помощника, но противника въ дѣлѣ преобразованія уніатской церкви 75).
Затѣмъ по ходатайству епископа Іосифа суммы, отпускавшіяся на содержаніе епископа Льва Яворовскаго, распредѣлены слѣдующимъ образомъ. Епископу Антонію Зубко — 1000 р. ежегодно, предсѣдателю Литовской консисторіи, соборному протоіерею Антонію Тупальскому, — 1000 р.; остальныя суммы обращены на канцелярскіе расходы консисторіи 76).
Этимъ мы заканчиваемъ обозрѣніе церковной жизни Гродненской губерніи за 1833 годъ.
Е. Орловскій.
|
