|
Опубликовано: Гродн.епарх.вѣд. №48, 1902 год.
ГЛАВА XXXIII.
(продолжение)
1890 годъ (продолжение)
20 декабря 1890 г. скончался священникъ Лашанской церкви Григорій Парчевскій, на 49-мъ году іерейскаго служенія. Покойный — сынъ священника; родился 10 января 1817 г. Воспитывался сперва (1827-1831 г.) въ Брестъ-Литовскомъ дворянскомъ училищѣ, а затѣмъ въ Жировицкой духовной семинаріи, коей курсъ окончилъ въ 1838 г. Въ 1838-1841 г. состоялъ въ званіи домашняго учителя. 24 іюня 1841 г. преосв. Михаиломъ (Голубовичемъ), еп. Брестскимъ, рукоположенъ во діакона, а 13 іюля — во іерея къ Мало-Берестовицкой Свято-Димитріевской церкви. Въ 1846 г. назначенъ Скидельскимъ вице-благочиннымъ. Въ 1850 г. переведенъ на настоятельское мѣсто въ гор. Волковыскъ и законоучителемъ Волковыскаго уѣзднаго училища; въ 1859 г. назначенъ Волковыскимъ вице-благочиннымъ. Въ 1858 г. назначенъ сотрудникомъ Литовскаго попечительства о бѣдныхъ духовнаго званія и членомъ-директоромъ попечительнаго о тюрьмахъ общества; въ 1855 году утвержденъ въ этой должности. 26 іюня 1857 г. переведенъ настоятелемъ къ Лашанской церкви (Гродненскаго уѣзда), гдѣ и окончилъ свои дни 20 декабря 1890 г.
Покойный былъ весьма извѣстенъ въ качествѣ глубокаго знатока исторіи, географіи и статистики Гродненской губерніи. Ему еще въ 1849 г. за составленное описанія Гродненской губ. въ метеорологическомъ отношеніи объявлена признательность Императорскаго географическаго общества. Затѣмъ 8 февраля 1851 г. онъ, за составленіе сельско-хозяйственной статистики Гродненской губерніи, представленной на конкурсъ, награжденъ (отъ ученаго комитета министерства государственныхъ имуществъ) серебряною медалью; 9-го марта того же 1851 года — званіемъ члена Императорскаго географическаго общества за сообщенныя въ оное свѣдѣнія; 22 января 1852 г. объявлена ему признательность того же общества за описаніе черезполосностей, окружающихъ г. Волковыскъ. 2 марта 1873 г. за свѣдѣнія, собщенныя Гродненскому губернскому статистическому комитету, удостоенъ званіи его дѣйствительнаго члена 711).
Къ сожалѣнію, большая часть ученыхъ трудовъ о. Григорія Парчевскаго осталась въ рукописномъ видѣ (извѣстный историкъ Гродненской губерніи генералъ П.О. Бобровскій пользовался ими при «оставленіи «Матеріаловъ для географіи и статистики Гродненской губерніи).
Да будетъ почившему вѣчная память!
6 ноября 1890 исполнилось 35-лѣтіе со дня кончины извѣстнаго историка Западнаго края М.О. Кояловича (уроженца Гродненской губерніи). Біографическія подробности о немъ мы уже сообщиили выше (въ гл. XXXI), когда упоминали о празднованіи 25-лѣтія его профессорской дѣятельности въ 1880 году. 35-лѣтній юбилей отпразднованъ былъ съ неменьшею торжественностью. Многочисленныя телеграммы и письма почитателей профессора М. О-ча были присланы изъ всѣхъ концовъ Имперіи (Петрозаводскъ, Тифлисъ, Варшава, Астрахань)...
Переходимъ къ церковно-школьному дѣлу въ Гродненской губерніи въ 1889-1890 уч. году. Церковно-приходскихъ школъ въ ней было 50 (одна — Тростяницкая — исключительно для мальчиковъ; три — Свислочская, Тростяницкая и Жидомлянская — исключительно для дѣвочекъ; остальныя школы смѣшанныя). Школъ грамоты было 384: всѣ онѣ были смѣшанныя. Въ шести приходахъ (Котранскомъ — Гродненскаго уѣзда, Вѣнецкомъ и Попинскомъ — Кобринскаго уѣзда, Боркинскомъ — Слонимскаго, Велямовичскомъ — Брестскаго и Воскресенскомъ — Бѣльскаго уѣздовъ) вовсе не было церковныхъ школъ.
Число учащихся было въ церковно-приходскихъ школахъ — 1755 мальчиковъ и 296 дѣвочекъ; въ школахъ грамоты — 6873 мальчика и 1019 дѣвочекъ. Одновременно въ 316 школахъ министерства народнаго просвѣщеніи (въ предѣлахъ Гродненской губерніи) обучались 18151 мальчикъ и 2088 дѣвочекъ. Въ собственныхъ домахъ помѣщались 29 церковно-приходскихъ школъ, 11 — въ причтовыхъ и 9 — въ общественныхъ. Общежитій при школахъ не было. Земельные участки были лишь при двухъ школахъ (при Тростяницкой — 1 десятина и Стрѣльнянской — огородъ съ фруктовымъ садомъ). Изъ 384 школъ грамоты 112 — передвижныхъ; 147 помѣщались въ общественныхъ домахъ, 75 — въ частныхъ домахъ и 50 — въ наемныхъ квартирахъ. Школьныя помѣщенія лишь въ 118 школахъ грамоты можно было признать удобными.
Экзамены на льготу по воинской повинности выдержали 76 учениковъ школъ церковно-приходскихъ и 51 мальчикъ изъ школъ грамоты.
На содержаніе школъ губерніи въ 1890 г. отпущено было а) изъ суммъ Св. Сѵнода 2710 р.; б) изъ суммъ земскаго сбора — 16819 р. 19 к.: в) изъ церк. кружекъ и сбора 21 ноября — 1060 р. 90 к; г) отъ Виленскаго учебнаго округа — 225 р.: д) пособіе отъ церквей — 45 р.; е) отъ приходскихъ попечительствъ — 114 руб. 70 коп.; ж) отъ волостныхъ и сельскихъ обществъ — 6834 р. 55 к.; з) отъ городскихъ обществъ — 200 р. 50 к.; і) платы за ученіе — 2825 р. 77 к. А всего въ приходѣ было 31035 р. 61 к. Расходъ составилъ сумму 20982 р. 56 к.
Переходимъ къ обозрѣнію главнѣйшихъ фактовъ церковнаго строительства за 1890 г.
23-го апрѣля освящена въ г. Кобринѣ деревянная кладбищенская церковь во имя св. Георгія Побѣдоносца, сооруженная изъ матеріала Пречистенской городской церкви (упоминаемой еще въ актахъ 1400-хъ годовъ)
5 августа освящена послѣ ремонта Олекшицкая церковь (Гродненскаго уѣзда).
7 сентября освящена Шебринская церковь (Брестскаго уѣзда), послѣ установки въ ней иконостаса, сооруженнаго на мѣстныя средства (1385 р.).
Тогда же, 8 сентября 1890 г., освящена Крынковская приходская церковь (Гродн. уѣзда), послѣ ея ремонта.
9 сентября освящена Рыболовская церковь (Бѣльскаго уѣзда), обновленная на средства прихожанъ (485 р. 38 коп.).
26 сентября освящена Бродятынская кладбищенская церковь (приписная къ Гвозницкой, Брестскаго уѣзда), послѣ ея ремонта на мѣстныя средства.
Того же 26 сентября освящена во имя св. Александра Невскаго каменная кладбищенская церковь въ д. Близной (Рожанскаго прихода, Слонимскаго уѣзда), сооруженная на средства крестьянъ этой деревни.
Тогда же, 26 сентября, преосв. Алексій, арх. Литовскій, освятилъ въ Супральскомъ монастырѣ теплую церковь во имя св. Іоанна Богослова, почти на томъ же мѣстѣ, на которомъ находилась первая деревянная церковь во имя того же святого, сооруженная верными прибывшими изъ Городка отшельниками-монахами.
7 октября освящена Брянская кладбищенская церковь (Бѣльскаго уѣзда), ремонтированная на средства прихожанъ (326 р. 30 к.).
26 октября освящена въ дер. Сакахъ церковь, приписная къ Дубичской (Бѣльскаго уѣзда), обновленная на мѣстныя пожертвованія (123 р. 25 к.).
13 декабря освящена въ м. Сухополѣ (Сокольскаго уѣзда) теплая придѣльная церковь во имя святителя и Чудотворца Николая.
Независимо отъ сооруженія упомянутыхъ церквей въ 1890 г. производилась еще по старому положенію постройка церквей въ селахъ Пасынкахъ и Городискѣ (Бѣльскаго уѣзда), Бѣловѣжѣ (Пружанскаго уѣзда), Гутовѣ и Крупчицахъ (Кобринскаго уѣзда). Работы по этимъ 5 церквамъ были сданы повѣренному Виленскаго 2-й гильдіи купца Моисея Пименова Арсенію Пименову за сумму 29171 р. 39 к. (за смѣтный періодъ 1890 г.).
1891 годъ.
Наканунѣ новаго 1891 года, 31 декабря 1890 г., въ 9 часовъ утра, прибылъ въ гор. Вильну преосв. Донатъ, епископъ Подольскій, указомъ Св. Сѵнода (19 декабря 1890 г.) назначенный архіепископомъ Литовскимъ и Виленскимъ. Выше мы упоминали о дѣятельности преосв. Доната, какъ епископа Брестскаго, въ г. Гроднѣ, гдѣ его служеніе продолжалось два года (1879-1881) и снискало ему всеобщее уваженіе Гродненской паствы, «подарившей ему почти два счастливыхъ года жизни», какъ выразился самъ владыка въ своей прощальной телеграммѣ. Въ г. Вильнѣ преосв. Донатъ былъ встрѣченъ представителями вѣдомствъ гражданскаго, духовнаго и отъ городского общественнаго управленія въ лицѣ головы, его товарища и трехъ гласныхъ; на слѣдующій день (1 января 1891 г.) совершилъ въ Каѳедральномъ соборѣ свое первое богослуженіе, при чемъ произнесъ свое вступительное слово.
На Литовской каѳедрѣ владыка оствавался три слишкомъ года (до 30 апрѣля 1894 г.). Въ г. Вильну онъ прибыль съ надломленными силами, съ здоровьемъ, пошатнутымъ его прежними усиленными трудами на каѳедрахъ Рижской и Подольской, почему не могъ вложить въ управленіе Литовской каѳедрой столько энергіи, сколько это ему было желательно. Тѣмъ не менѣе благодаря прекраснымъ душевнымъ качествамъ владыки и его искреннему желанію принести пользу Литовскому краю, который онъ прекрасно изучилъ въ свою бытность вторымъ викаріемъ и затѣмъ первымъ, — эти три года прошли въ исторіи Литовской епархіи не безслѣдно. Преосвященный ввелъ нѣкоторыя улучшенія въ постановкѣ учебной части средне-учебныхъ заведеній епархіи; напр., воспитанницамъ женскаго духовнаго училища старшаго класса вмѣнено въ обязанность посѣщать образцовую школу при духовной семинаріи и давать тамъ уроки: введено было обученіе воспитанниць кройкѣ и шитью рясъ и церковныхъ облаченій, для чего владыкою была выписана монахиня, знающая это дѣло. При Литовской духовной семинаріи открыты религіозно-нравственныя чтенія. Обращано особое вниманіе на миссіонерство между евреями, о чемъ мы подробнѣе скажемъ въ своемъ мѣстѣ. Открыто нѣсколько самостоятельныхъ приходовъ въ епархіи. Поднятъ вопросъ объ эмеритальной кассѣ, о поддержаніи уѣздныхъ и благочинническихъ библіотекъ и пр. Но изъ всѣхъ этихъ благихъ начинаній преосв. Донатъ, за краткостью его служенія на Литовской каѳедрѣ, успѣлъ открыть лишь «погребальную кассу» для обезпеченія вдовъ и сиротъ духовнаго вѣдомства, о чемъ скажемъ въ своемъ мѣстѣ подробнѣе 712).
Гродненскую паству, искренне любившую и глубокоуважавшую владыку еще въ 1879-1881 г., преосвященный посѣтилъ въ іюнѣ 1891 г. Именно 12 и 13 іюня провелъ въ м. Свислочи, гдѣ осмотрѣлъ приходскую церковь и присутствовалъ на экзаменахъ въ учительской семинаріи и въ женской церковно-приходской школѣ; 14 іюня посѣтилъ г. Бѣлостокъ, гдѣ произнесъ поученіе въ соборѣ и преподалъ всѣмъ богомольцамъ свое святительское благословеніе и раздавалъ крестики, иконки и брошюры религіозно-нравстненнаго содержанія; затѣмъ осмотрѣлъ церковь Казанскаго пѣхотнаго полка. Въ тотъ же день владыка отправился въ м. Супрасль, а 15 іюня вечеромъ прибылъ въ г. Гродну. Встрѣча преосвященнаго въ Гроднѣ отличалась особою сердечностью. На вокзалѣ онъ былъ встрѣченъ преосвященнымъ Анастасіемъ, епископомъ Брестскимъ; въ Софійскомъ соборѣ протоіерей Алексій Опоцкій поднесъ дорогому гостю образъ Успенія Божіей Матери. Затѣмъ началось всенощное бдѣніе, совершенное соборнымъ духовенствомъ; при чемъ литію и затѣмъ на слѣдующій день литургію совершилъ преосв. Донатъ. По окончаніи литургіи владыка произнесъ къ присутствующимъ рѣчь, въ которой выражалъ привѣтъ любви къ паствѣ, радость о новой встрѣчѣ съ нею и съ чувствомъ благодарности упомянулъ о томъ, какое благотворное вліяніе имѣли на дальнѣйшее его пастырское служеніе довѣрчивыя и искреннія къ нему отношенія со стороны Гродненской паствы.
17 іюня преосвященный отбылъ обратно въ городъ Вильну.
Переходимъ къ обозрѣнію главнѣйшихъ распоряженій въ области епархіальной жизни за 1891 г.
8 февраля состоялось распоряженіе Литовской духовной консисторіи (утвержденное преосв. Донатомъ) относительно составленія и представленія смѣтъ на причтовыя постройки. Благочинническимъ совѣтамъ еще до составленія смѣты на обезпеченіе извѣстнаго причта предлагается тщательно осмотрѣть всѣ существующія постройки и результатъ осмотра занести въ особый актъ. Въ немъ должно быть опредѣленно указано, какія постройки имѣетъ причтъ и какихъ не имѣетъ до полнаго обезпеченія, какія изъ нихъ нужно ремонтировать и какія нѣтъ, какія нужно вновь построить и какія — пріобрѣсти покупкою у собственниковъ; для чего взять въ руководство изданные епархіальнымъ начальствомъ чертежи и переходить отъ одной постройки къ другой, подробно излагал, что въ ней необходимо сдѣлать, чтобы она могла обезпечивать причть. Далѣе должно быть указано: откуда предполагается полученіе лѣсного матеріала, и если потребуется отпускъ изъ казенныхъ лѣсныхъ дачъ, за полутаксовую цѣну, то при составленіи смѣты непремѣнно слѣдуетъ имѣть въ виду это обстоятельство, а также — сколько и на какой предметъ можеть оказаться годнаго стараго матеріала и пр. За симъ уже, какъ цифровой экстрактъ изъ означеннаго акта, прилагать къ нему смѣту и представлять таковую, вмѣстѣ съ актомь, въ консисторію на утвержденіе 713).
Затѣмъ въ теченіе 1891 г. состоялось нѣсколько распоряженій (епархіальной власти — къ исполненію духовенства и Гродненскаго губернатора — на имя исправниковъ и полиціймейстеровъ) относительно охраны церквей 714).
17 апрѣля преосв. Донатъ предложилъ Литовской духовной консисторіи принять мѣры по поводу появленія въ Буховецкомъ приходѣ (Кобринскаго уѣзда) штундизма*). Именно 1) духовенству предложено ввести въ этомъ приходѣ религіозныя внѣбогослужебныя собесѣдованія съ общимъ пѣніемъ, съ разрѣшеніемъ совершенія ихъ въ частныхъ помѣстительныхъ домахъ прихожанъ. 2) На благоч. съѣздѣ избрать 3-4-хъ способнѣйшихъ священниковъ подъ названіемъ увѣщателей, чтобы они служили помощниками священниковъ въ тѣхъ приходахъ, гдѣ могутъ появиться (или появились) ложные учители. При всякомъ отступленіи отъ православной церкви, когда приходскій священникъ не успѣетъ личнымъ вліяніемъ вразумить заблуждающагося, онъ обращается черезъ благочиннаго къ братскому пособію увѣщателей своего благочинія. А благочинный даетъ на то разрѣшеніе мѣстнымъ увѣщателямъ и сразу доноситъ епархіальной власти о появившемся сектантствѣ или объ отпаденіи. О дѣятельности увѣщателей благочинные представляютъ, по возможности, съ подробнымъ отчетомъ о собесѣдованіяхъ и о мнѣніяхъ и ученіи сектантовъ 715).
Независимо отъ этого, «упорство» въ Переволокскомъ приходѣ (д. Селявичи), начавшееся въ 1885 г., въ 1891 г. (какъ это видно изъ всеподданнѣйшаго отчета за этотъ годъ) продолжалось. Отпавшіе (180 душъ) оказались настолько враждебными ко всему русскому и православному, что совершенно отрѣшились отъ сложившагося вѣками строя русской жизни и устроили свою жизнь на польскихъ началахъ и на католическомъ вѣроученіи. Мало того: они не давали покоя своимъ православнымъ сосѣдямъ, угрожая ихъ жизни, такъ что послѣдніе просили защиты у Гродненскаго губернатора, который назначилъ въ Селявичи урядника для защиты ихъ отъ насилій со стороны совратившихся въ латинство. Упорствующіе, собираясь другъ у друга, читали на польскомъ языкѣ книги и брошюры пасквильнаго содержанія и запрещали дѣтямъ своимъ посѣщать школу, такъ что въ 1890-91 г. изъ ихъ семействъ посѣщали ее только 5 мальчиковъ, которые вступали въ постоянный споръ съ учителемъ 716).
Переходимъ къ вопросу объ эмеритальной кассѣ духовенства Литовской епархіи. Вопросъ о ней былъ снова возбужденъ настоятелемъ Дрогичинской церкви (Бѣльскаго уѣзда) Иларіономъ Будиловичемъ, который подалъ преосв. Донату докладную записку, въ коей обращалъ вниманіе на уставъ попечительнаго фонда духовенства Холмско-Варшавской епархіи (напечатанный въ «Х.-В. Вѣстникѣ»), находя его болѣе выгоднымъ для духовенства Литовской епархіи, чѣмъ уставъ Кишиневской епархіи. На докладной запискѣ свящ. Л. Будиловича преосв. Донатъ положилъ резолюцію — напечатать ее, записку, въ «Лит. Епарх. Вѣд.» 717).
Одновременно на разсмотрѣніе епархіальнаго начальства поступили тщательно обработанные проекты: 1) священника Дѣтковичской церкви (Кобринскаго у.) К. Жуковича; 2) проектъ преподавателя Каменецкаго духовнаго училища В. Журковскаго; 3) проектъ свящ. Дисненской церкви (Виленской губ.) I. Кузнецова, представленный духовенствомъ Друйскаго благочинія. Епархіальный съѣздъ выбралъ послѣдній проектъ и представилъ его консисторіи, которая сдѣлала въ немъ небольшія поправки. 15 іюля 1891 г. преосв. Донатъ представилъ этотъ проектъ въ Св. Сѵнодъ, откуда онъ поступилъ въ Хозяйственное управленіе, которое сдѣлало на него нѣкоторыя замѣчанія. Исправленный въ г. Вильнѣ проектъ былъ снова представленъ (въ 1892 г.) въ Св. Сѵнодъ, откуда онъ поступилъ въ Хозяйственное управленіе 718). Послѣ этого вопросъ о кассѣ заглохъ до 1895 г., о чемъ мы скажемъ въ своемъ мѣстѣ.
Независимо отъ сего, на февральскомъ епархіальномъ съѣздѣ духовенства Литовскоѣ епархіи (протоколами 3, 5 и 7), духовенство постановило учредить погребальную кассу (на время перваго пятилѣтія существованія вспомогательной кассы), для чего жертвовать единовременно по рублю отъ священника въ пользу каждаго осиротѣвшаго священническаго семейства и по 30 коп. отъ псаломщика на осиротѣвшее семейство по псаломщикѣ, съ тѣмъ, чтобы сіи деньги черезъ благочинныхъ поступали въ правленіе вспомогательной кассы: правленіе же, выдавъ вдовамъ священниковъ по 300 руб. и по 100 руб. семействамъ псаломщиковъ, остальныя деньги, согласно § 5 устава вспомог. кассы, причисляетъ къ фонду ея. Литовская консисторія, пропечатавши протоколы о кассѣ въ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ, объявила духовенству, что взносы въ пользу осиротѣвшихъ семействъ слѣдуетъ дѣлать съ 1 іюля 1891 г.; благочиннымъ предложено представлять всѣ взносы на имя предсѣдателя кассы, протоіерея Іоанна Котовича 719).
Е. Орловскій.
|
