|
Опубликовано: Гродн.епарх.вѣд. №39, 1902 год.
ГЛАВА XXXII.
(продолжение)
1887 годъ
Въ февралѣ 1887 г. попечитель Виленскаго округа вручилъ училищамъ, которыя посѣтилъ Государь Императоръ и Августѣйшія Особы, Высочайше пожалованные портреты. Именно 2 февраля въ 1 ч. дня портреты были переданы въ Брестскую мужскую прогимназію, а въ 2½ ч. дня — въ Брестское приходское училище и женскую смѣну при немъ, 3 февраля — въ Брестскій женскій 4-хъ класный пансіонъ и въ Брестскія крѣпостныя приходскія училища (мужское и женское).
4 февраля — въ Черневское и Чернавчицкое народныя училища.
5 февраля — въ Остромечское и Малозводское народныя училища.
6 февраля — въ Ратайчицкое и Кругельское.
7 февраля — въ Высоколитовскія мужское и женское народныя училища и Волчинское нар. училище.
8 февраля — въ Сычевское.
При передачѣ упомянутымъ училищамъ Высочайше пожалованныхъ портретовъ совершались благодарственныя молебствія о здравіи и долгоденствіи ихъ Императорскихъ Величествъ въ подлежащихъ соборахъ и церквахъ при благолѣпномъ освѣщеніи церквей и при большомъ стеченіи народа; при этомъ въ каждой церкви настоятель произносилъ назидательное поученіе, имѣвшее цѣлью разъяснить крестьянамъ, равно учащимся, значеніе Высочайшей милости.
Одновременно были получены священныя облаченія, пожалованныя Государемъ Императоромъ въ нѣкоторыя церкви, посѣщенныя Имъ и Августѣйшими Особами лѣтомъ 1886 г. (о чемъ мы упоминали выше). Освященіе этихъ облаченій было совершено съ надлежащею торжественностью. Въ нѣкоторыхъ цер. (напр. Чернавчицкой) были прибиты памятныя доски близъ того мѣста, на которомъ стояли Государь Императоръ и Августѣйшія Особы во время ихъ посѣщенія упомянутыхъ церквей 683).
Въ этомъ же году состоялось разъясненіе Литовской консисторіи относительно такъ назыв. аннуаты въ томъ смыслѣ, что на нее имѣетъ право не только священникъ, но и младшіе члены причта, т.е. псаломщикъ, въ виду того, что безъ участія псаломщика ни одно богослуженіе, требуемое аннуатною записью, не можетъ быть выполняемо, почему участниками въ полученіи извѣстной доли аннуаты должны быть псаломщики, и аннуатныя деньги должны идти въ раздѣлъ на общемъ основаніи. Противоположный взглядъ, примѣнимый къ тому времени, когда сдѣлана аннуатная запись и когда правоспособнымъ лицомъ причта является лишь священникъ, а младшій причтъ не имѣлъ нынѣшнихъ правъ, служилъ по найму и былъ въ полной зависимости у настоятеля, точно батракъ его, къ настоящему времени неприложимъ, какъ неправильный 684).
21 марта Министръ Внутреннихъ Дѣлъ обратился къ губернаторамъ съ циркуляромъ относительно принятія мѣръ къ устраненію вмѣшательста сельскихъ и волостныхъ сходовъ въ дѣлѣ церковнаго управленія. Этимъ циркуляромъ подтверждается запрещеніе сходамъ постановлять приговоры относительно избранія и удаленія священнослужителей, приносить на нихъ жалобы или ходатайствовать объ ихъ награжденіи и пр. Исключаются дѣла о назначеніи сборовъ и о поддержаніи церквей, объ отводѣ земли или о пожертвованіи мірскихъ капиталовъ въ пользу церквей и пр.; всѣ же прочія церковно-приходскія дѣла, какъ не относящіяся къ кругу вѣдѣнія сельскихъ и волостныхъ сходовъ, не могутъ быть предметомъ сужденія послѣднихъ. А затѣмъ означеннымъ сходамъ не представляется и повода къ вмѣшательству въ церковно-приходскія дѣла, такъ какъ прихожане каждой сельской церкви составляютъ сами отдѣльное приходское общество, которое въ предѣлахъ предоставленной ему компетенціи можетъ обсуждать всѣ дѣла, сопряженныя съ интересами церкви и самихъ прихожанъ, и отъ себя предоставлять каждую свою нужду или жалобу подлежащему епархіальному начальству 685).
20 ноября 1587 г. Литовская консисторія (съ утвержденія преосв. Алексія 23 ноября) постановила а) мѣстомъ для сосредоточенія старинныхъ фундушевыхъ записей на церкви и церковное имущество, а равно историческихъ документовъ и для храненія ихъ, назначить архивъ Литовской духовной консисторіи; для каковой цѣли устроить въ ономъ соотвѣтствующіе своему назначенію шкафы, а самые акты по роду ихъ хранить въ приготовленныхъ для сего картонныхъ коробкахъ. б) Благочиннымъ предписано приложитъ всѣ заботы къ приведенію къ 1 октября 1888 г. по церквамъ благочинія въ извѣстность и составленія описей всѣмъ стариннымъ XV, XVI, ХѴII и XVIII вѣковъ церковнымъ документамъ подлиннымъ или въ копіяхъ, имущественнымъ описямъ и визитамъ, съ указаніемъ ихъ содержанія, цѣлости самихъ актовъ, печатей, даты — подписей, приписокъ на оныхъ и копіи съ такихъ описей представить въ Консисторію для просмотра и назначенія изъ нихъ къ высылкѣ въ архивъ Консисторіи тѣхъ, кои имѣютъ болѣе существенное, и историческое значеніе для церкви и прихода. в) Съ указанныхъ консисторіею болѣе важныхъ подлинныхъ документовъ снять копіи, вѣрность коихъ должна быть засвидѣтельствована причтомъ и благочиннымъ (не препятствуется сдѣлать сіе и нотаріальнымъ порядкомъ, для храненія при церкви, а подлинники съ должною бережливостью выслать въ консисторію для храненія въ архивѣ. Въ случаѣ если-бы снятіе копіи представило затрудненія по ветхости самого документа или по особенностямъ почерка письма, выслать таковые въ консисторію, которая будетъ просить Виленскую Археографическую комиссію оказать содѣйствіе къ снятію копіи. г) Епархіальное начальство, по полученіи древнихъ документовъ, озаботится составленіемъ извлеченія изъ сихъ документовъ, каковое извлеченіе, а нѣкоторые акты и въ полномъ видѣ, для общаго свѣдѣнія духовенства и для ознакомленія любителей старины должно быть напечатано въ Литовскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ 686).
Указъ этотъ въ исторіи нашей губерніи имѣетъ громадное значеніе. Онъ заставилъ наше духовенство немедленно заняться изученіемъ церковныхъ архивовъ и древнихъ церковныхъ документовъ, равно снятіемъ съ нихъ копій и переводомъ ихъ на современный языкъ. Затѣмъ на основаніи этого указа древніе церковные документы дѣйствительно сосредоточены въ Литовской духовной консисторіи. «Извлеченіе» изъ нихъ не было составлено, почему въ «Лит. Еп. Вѣд», конечно, напечатано не было... составленіе этого извлеченія изъ документовъ церквей Гродненской губерніи составляетъ одну изъ задачъ, предстоящихъ юной Гродненской епархіи...
Затѣмъ отмѣчаемъ отмѣну выборнаго начала въ Литовской епархіи — по отношенію къ окружнымъ съѣздамъ. Именно преосв. Алексій на основаніи § 19 устава духовныхъ училищъ 22 августа 1584 г. впервые назначилъ на Жировицкій съѣздъ (15 іюля 1887 г.) 12 лицъ (большею частью благочинныхъ) 687).
Осенью 1887 г. преосв. Анастасій, еп. Брестскій, обревизовалъ церкви Гродненскаго и Волковыскаго уѣздовъ (между прочимъ посѣтилъ 27 и 28 сентября также Свислочскую учительскую семинарію).
Переходя, затѣмъ, къ церковно-школьному дѣлу, отмѣчаемъ, прежде всего, открытіе Пухловской образцовой церковно-приходской школы съ учительскимъ курсомъ и ремесленнымъ классомъ.
Исторія этой школы слѣдующая. Въ 1886 г. с. Пухлы посѣтилъ членъ училищнаго совѣта при Св. Сѵнодѣ д. ст. сов. В.И. Шемякинъ, при чемъ обратилъ вниманіе на весьма значительное развитіе грамотности въ Пухловскомъ приходѣ (4 церковно-приходскія школы — въ Пухлахъ, Соцахъ, Бѣлкахъ и Телушкахъ и 5 школъ грамоты — въ дер. Давидовцахъ, Огородникахъ, Сакахъ, Иванкахъ и Анцутахъ — всего съ 250 учащимися; не считая министерской школы въ с. Тростяницѣ). Но при этомъ В.И. Шемякинъ обратилъ вниманіе на чувствительный въ школьномъ дѣлѣ Литовской епархіи недостатокъ въ школьныхъ учителяхъ: при чемъ нашелъ с. Пухлы весьма подходящимъ пунктомъ для церковно-учительской школы по его удаленности отъ шума городского и отъ среды, могущей дурно вліять на простецовъ; послѣ совѣщанія съ о. Флоромъ Сосновскимъ В.И. Ш-нъ предложил, ему составить и представить подробный проектъ устройства въ Пухловскомъ приходѣ образцовой школы съ учительскимъ курсомъ, съ тѣмъ, чтобы окончившіе въ ней курсъ ученія послѣ испытанія пріобрѣтали право на званіе учителя церковно-приходской школы. Одновременно возбужденъ былъ вопросъ о передачѣ Тростяницкаго народнаго училища, состоявшаго въ вѣдомствѣ Министерства народнаго просвѣщенія, въ вѣдомство духовное, съ цѣлью преобразованія этого училища въ образцовую церковно-приходскую школу съ учительскимъ курсомъ; эта передача, съ сохраненіемъ за Тростяницкою школою отпускаемаго ей казеннаго содержанія, и послѣдовала безпрепятственно еще въ 1886 г.
Составленный св. Флоромъ Сосновскимъ проектъ былъ представленъ въ училищный совѣтъ, имъ разсмотрѣнъ и одобренъ, послѣ чего теперь, 21 ноября 1887 г., получилъ осуществленіе.
Преобразованная Тростяницкая школа была отремонтирована внутри и внѣ, выкрашена, оклеена внутри папкою и обоями; всѣ окна, двери и крыльцо окрашены масляною краскою и надъ крыльцомъ утверждена доска съ золоченнымъ гербомъ и съ надписью. Школа была обильно снабжена учебными пособіями (каковы — священныя картины изъ исторіи ветхаго и новаго завѣта, географическія карты, рисунки по ботаникѣ, анатоміи и зоологіи и пр.); въ библіотеку Пухловской школы поступили вновь пріобрѣтенныя книги, а также подержанныя старыя книги, переданныя Гродненскою дирекціею нар. училищъ (изъ коихъ около 200 оказалось годныхъ къ употребленію). При школѣ устроены были квартиры для учителей. Курсъ въ образцовой школѣ установленъ шестилѣтній, одинъ годъ въ приготовительномъ, два года въ первомъ классѣ, два — во второмъ и одинъ годъ — не менѣе — въ учительскомъ классѣ. Вмѣстѣ съ тѣмъ предположено было открыть, съ 1888 г., классъ для преподаванія практическаго прогрессивнаго хозяйства (именно — полеводства, луговодства, пчеловодства, садоводства, огородничества); для чего свящ. Ф. Сосновскимъ устроена на 60 десятинахъ церковной земли образцовая ферма.
Торжество освященія новой образцовой школы совершено 21 ноября 1887 г. членомъ Литовскаго епархіальнаго училищнаго совѣта, протоіереемъ Петромъ Левицкимъ въ сослуженіи 4-хъ священниковъ. При освященіи присутствовали до 600 учениковъ 11 церковныхъ школъ Пухловскаго прихода 688).
Изъ числа лицъ, имѣвшихъ отношеніе къ Гродненской губерніи и скончавшихся въ 1887 г., отмѣтимъ архимандрита Антонія Кургановича.
Архимандритъ Антоній въ мірѣ — Іоаннъ Кургановичъ, сынъ священника Тевельской церкви (Пружанскаго уѣзда). Съ раннихъ лѣтъ онъ не могъ имѣть большихъ средствъ для образованія: обученіе грамотѣ по церковнымъ книгамъ (въ домѣ его родителей никогда не говорили по-польски, но на бѣлорусско-малороссійскомъ нарѣчіи), страхъ Божій и благочестіе — вотъ все, что могла ему дать родная семья. Затѣмъ среднее образованіе онъ получилъ въ Жировицкой семинаріи, которой курсъ окончилъ въ 1839 г., послѣ чего былъ назначенъ настоятелемъ Тевельской церкви, на мѣсто умершаго отца. Въ 1848 г. назначенъ помощникомъ Пружанскаго благочиннаго; въ I860 г. — протоіереемъ Пружанской церкви. Пружанскимъ благочиннымъ, сотрудникомъ Литовскаго попечительства о бѣдныхъ духовнаго званія, духовнымъ депутатомъ, директоромъ уѣзднаго попечительнаго о тюрьмахъ комитета и членомъ комитета общественнаго здравія.
Въ 1860 г. принялъ монашеское постриженіе съ именемъ Антонія; въ томъ же году назначенъ намѣстникомъ Пожайскаго монастыря, затѣмъ Боруйскаго (1870—1874) и Сурдекскаго (1875—1880). Затѣмъ нѣкоторое время прожилъ на покоѣ въ Свято-Духовомъ монастырѣ; нѣкоторое время исправлялъ обязанности намѣстника Пожайскаго монастыря для приведенія въ порядокъ дѣлъ этого монастыря; затѣмъ опять жилъ на покоѣ; наконецъ переселился въ Варшаву, гдѣ совершалъ богослуженіе въ Елизаветинской общинѣ сестеръ милосердія. Скончался 4 апрѣля 1887 г.
Покойный былъ добрый пастырь, заботившійся о своихъ прихожанахъ какъ о своихъ дѣтяхъ... Въ Тевельскомъ приходѣ онъ былъ теплымъ заступникомъ и ходатаемъ за крестьянъ, избавляя ихъ отъ произвола и насилія помѣщичьяго... Затѣмъ въ качествѣ Пружанскаго благочиннаго онъ является энергичнѣйшимъ сотрудникомъ митрополита Іосифа и епископа Игнатія (Желѣзовскаго). На его долю выпало уничтожить послѣдніе остатки латинства въ Пружанскомъ благочиніи; произвести окончательную замѣну уніатскихъ богослужебныхъ книгъ таковыми же сѵнодальной печати; озаботиться окончательнымъ украшеніемъ и внутреннимъ устройствомъ церквей; обученіемъ бывшихъ уніатскихъ священниковъ и пр. О. Іоаннъ Кургановичъ былъ ревностнѣйшимъ помощникомъ преос. Игнатія въ дѣлѣ преобразованія церквей Пружанскаго благочинія. «Отъ всего сердца благодарю васъ, — писалъ ему преосв. Игнатій, — за усердіе, съ коимъ вы стараетесь о благолѣпіи своей церкви и подвѣдомыхъ вамъ церквей. На васъ особенно и сугубо почіетъ благословеніе Божіе, испрашиваемое въ Божественной литургіи священниками о благолѣпіи святыхъ церквей. Мнѣ чрезвычайно пріятно свидѣтельствовать передъ Высокопреосвященнымъ митрополитомъ о вашемъ по сему предмету усердіи и заботливости». (Письмо пр. Игнатія 27 августа 1852 г.). 689).
Да будетъ ему вѣчная память!
Переходимь къ обозрѣнію церковнаго строительства за 1887 г.
24 іюля освящена, послѣ ремонта, Гершоновичская церковь (Брестскаго уѣзда).
25 іюля освященъ престолъ въ Любищицкой церкви (Слонимскаго уѣзда), сооруженный взамѣнъ такового же, обгорѣвшаго 26 мая по неосторожности сторожа.
30 августа освящена новоустроенная деревянная церковь въ с. Лосинкѣ (Бѣльскаго уѣзда), во имя св. Апостола Іакова.
1 сентября освящена новая каменная церковь въ м. Мальчѣ (Пружанскаго уѣзда) во имя св. Сѵмеона Столпника. На постройку этой церкви отпущено изъ казны 8433 р. 29 к; сверхъ того мѣстными прихожанами пожертвована сумма 6827 руб. (въ томъ числѣ д. ст. сов. Бажановымъ отпущено строевого лѣса на 400 руб.).
26 сентября освящена Черевачицкая церковь (Кобринскаго уѣзда) — послѣ ея капитальнаго ремонта. Ремонтъ церкви и устройство ограды произведены на мѣстныя приходскія и церковныя средства (на сумму 7300 р. слишкомъ).
22 октября освященъ новоустроенный иконостасъ въ Городечнянской церкви (Пруж. уѣзда) на сумму 700 р.
8 ноября освящена Мѣднянская церковь, приписная къ Дубичской (Бѣльскаго у.) послѣ ея ремонта.
Того же 8 ноября — Луконицкая церковь (Слонимскаго уѣзда) послѣ ея ремонта.
8 ноября освящена Яворская церковь, приписная къ Роготненской (Слонимскаго у.), послѣ ея ремонта. Церковь Яворская — деревянная, основанная въ 1754 г. взамѣнъ существовавшей здѣсь съ незапамятныхъ временъ и сожженной иновѣрцами. Ремонтъ обошелся крестьянамъ до 600 руб.
28 декабря освящена новоустроенная деревянная церковь въ с. Великорытѣ (Брестскаго у.).
Е. Орловскій.
|
