Опубликовано: Гродн.епарх.вѣд. №31-32, 1902 год.

ГЛАВА XXXII.
(продолжение)

1884 годъ.

Еще в концѣ 1883 г. Виленскій, Ковенскій и Гродненскій генералъ-губернаторъ, графъ Э.И. Тотлебенъ, опасно заболѣлъ; почему обязанности генералъ-губернатора временно исполнялъ Александръ Павловичъ Никитинъ, а затѣмъ Высочайшимъ приказомъ по военному вѣдомству отъ 14 января Э.И. Т-ну былъ назначенъ помощникъ по гражданской части, генералъ-лейтенантъ Иванъ Семеновичъ Кахановъ (бывшій раньше Петроковскимъ губернаторомъ).

19 іюня графъ Э.К. Тотлебенъ скончался на 66 году отъ роду; послѣ чего И.С. Кахановъ былъ назначенъ ему преемникомъ (съ 6 сентября того же года). И.С. Кахановъ состоялъ въ должности генералъ-губернатора девять лѣтъ (до 1893 г.); его политика была совершенно противоположна политикѣ его предшественника. Она отличалась прежде всего русскимъ характеромъ; затѣмъ она была активною по преимуществу, — и имѣла своею цѣлью поднять значеніе православія и русской народности въ краѣ.

Генералъ-лейтенантъ И.С. Кахановъ

10 февраля И.С. Каханову представлялись служащія лица административнаго и духовнаго вѣдомствъ. Римско-католическому духовенству новый начальникъ края высказалъ свое пожеланіе, дабы оно преслѣдовало въ своей дѣятельности одни только религіозные интересы и цѣли, такъ какъ дѣятельность въ такомъ направленіи встрѣчена будетъ имъ съ полнымъ сочувствіемъ и поддержкою. «Но если къ чисто-религіозному дѣлу духовенство станетъ примѣшивать національныя и политическія стремленія и другія неблаговидныя цѣли, то оно лишится всякаго довѣрія и поддержки, и дѣятельность его будетъ энергически пресѣкаема, безъ всякаго послабленія и уступки»... Лицамъ гражданскаго вѣдомства И.С. Кахановъ выразилъ желаніе видѣть въ нихъ «истинно-русскихъ людей, русскихъ умомъ и сердцемъ, съ гордостью носящихъ имя русскаго человѣка»...

Въ этой рѣчи выражена вся политическая программа И.С. Каханова... Онъ былъ продолжателемъ традицій М.Н. Муравьева, К.П. Кауфмана и Э.Т. Баранова. Виленскій епископъ (римско-католическій) Карлъ Гриневецкій (назначенный всего лишь въ 1883 г.) пытался вести противоположную политику (напр. онъ назначалъ, съ согласія Э.И. Тотлебена, ксендзами лицъ, высланныхъ изъ края за неблагонадежность; возражалъ противъ посѣщенія гимназистами римско-католиками православныхъ церквей въ высокоторжественные дни; переводилъ ксендзовъ, преподававшихъ Законъ Божій по-русски, на худшій мѣста; противодѣйствовалъ распоряженіямъ И.С. Каханова и неуважительно отзывался о немъ). Въ результатѣ епископъ Гриневецкій, по представленію И.С. Каханова, былъ отрѣшенъ отъ должности и высланъ административнымъ порядкомъ въ Ярославль, съ назначеніемъ ему пенсіи въ 2000 руб.

26 мая 1864 г. состоялся указъ Св. Сѵнода, коимъ разрѣшено открыть мѣсто помощника настоятеля при Дывинской церкви (Кобринскаго уѣзда).

Затѣмъ въ 1884 г. было распубликовано разъясненіе Св. Сѵнода по вопросу о пользованіи духовенствомъ лѣсомъ изъ казенныхъ и поступившихъ въ надѣлъ крестьянамъ лѣсныхъ дачъ. По этому вопросу министры внутреннихъ дѣлъ и государственныхъ имуществъ высказались въ томъ смыслѣ, что право сельскаго духовенства на безплатное пользованіе лѣсомъ должно быть ограничено только отрѣзками въ казну излишковъ лѣса отъ крестьянскаго надѣла, и при томъ въ тѣхъ только случаяхъ, когда право въѣзда духовенства въ дачи, къ которымъ по планамъ генеральнаго межеванія принадлежатъ упомянутые отрѣзки, обусловливается писцовыми книгами и другими межевыми документами. По этому поводу Св. Сѵнодъ сообщилъ подлежащимъ министрамъ свои замѣчанія, что ограниченіе это крайне стѣснительно для тѣхъ мѣстностей, въ которыхъ, кромѣ казенныхъ, не имѣется другихъ лѣсныхъ дачъ; что оно несогласно съ точнымъ смысломъ закона, коимъ право въѣзда въ лѣса предоставляется безъ ограниченія его писцовыми книгами и др. межевыми документами; наконецъ — что льготные отпуски лѣса православному сельскому духовенству, на основаніи ст. 264 лѣсного устава, производятся въ силу закона 1863 г. (Высочайше утвержденнаго 14-го апрѣля 1863 г. журнала присутствія по дѣламъ православнаго духовенства, коимъ на министерство государственныхъ имуществъ возложено оказывать содѣйствіе къ улучшенію быта православнаго духовенства находящимися въ вѣдѣніи сего министерства способами ⁶⁵⁸⁾.

4 февраля 1884 г. исполнилось 50 лѣтъ со дня посвященія преосв. Антонія (Зубко) во епископскій санъ. О личности преосв. Антонія (памятнаго для Гродненской паствы, сперва по его дѣятельности, какъ ректора Жировицкой семинаріи и затѣмъ въ качествѣ викарія Литовской епархіи) мы уже упоминали выше. Въ Жировицахъ онъ первый отростилъ себѣ бороду и надѣлъ православную рясу. По словамъ преосвящ. Іосифа (Сѣмашко), «никто не помогалъ ему столь добросовѣстно по уніатскому дѣлу, какъ преосв. Антоній». Мы уже упоминали объ его назначеніи (въ 1840 г) на Минскую каѳедру. Здѣсь надорванныя силы преосвященнаго не выдержали новыхъ многосложныхъ трудовъ и препирательствъ съ гражданскими властями, и онъ уѣхалъ на излѣченіе въ Друскеники (Гродненской губерніи). По этому поводу архіепископъ Іосифъ писалъ оберъ-прокурору графу Протасову: «Безъ преосв. Антонія возсоединенное духовенство почти приходитъ въ отчаяніе». Тѣмъ не менѣе преосв. Антоній въ 1848 г. ушелъ на покой, послѣ чего жилъ въ верстахъ 70 отъ Минска въ своемъ имѣніи, а послѣ 1863 г. — въ Пожайскомъ монастырѣ (Ковенской губерніи), откуда изрѣдка пріѣжалъ въ Вильну для участія въ нѣкоторыхъ важнѣйшихъ торжествахъ (напр. въ 1868 г. принимать участіе въ похоронахъ своего друга, митр. Іосифа).

По словамъ М.О. Кояловича ⁶⁵⁹⁾, преосвященный Антоній, подобно митрополиту Іосифу, любилъ высшую гармонію, единство въ мірѣ природы и въ мірѣ нравственномъ; у него была возможность наблюдать спокойно законы этого единства и восхищаться ими. Въ своихъ запискахъ ⁶⁶⁰⁾ онъ восхищался собраніемъ, въ началѣ 1830-хъ годовъ, въ Жировицахъ всѣхъ бывшихъ тамъ русскихъ, и бѣлоруссовъ, и малороссовъ, и великоруссовъ, и простою дружескою ихъ жизнію, при чемъ въ этомъ, дѣйствительно необыкновенномъ, муравейникѣ, всѣ поднимались на высоту знаній и погружались въ изученіе древнихъ церковныхъ памятниковъ, когда нужно было выяснить дѣло, доискаться правды Онъ сильно и твердо обличаетъ и крайнее латинство, и мятежный полонизмъ; но при этомъ не забываетъ, что и латинская церковь прежде была истинною и въ соединеніи съ восточною церковью, что въ ней и теперь рядомъ съ заблужденіями существуютъ и древнія общецерковныя истины. Онъ не забываетъ, что поляки-славяне, близкіе намъ братья и сожалѣетъ, что ихъ омрачили латинство (какъ и прочихъ западныхъ славянъ)... Въ такомъ духѣ и написаны вышеупомянутыя «Записки» преосв. Антонія. Празднованіе его юбилея составило выдающееся событіе въ исторіи западно-русской церкви. Государь Императоръ почтилъ маститаго юбиляра Высочайшимъ рескриптомъ, а Святѣйшій Сѵнодъ — грамотою; сверхъ того преосв. Александру, архіеп. Литовскому, разрѣшено почтить день юбилея особымъ празднествомъ и лично совершить божественную службу и благодарственный юбилей въ Пожайскомъ монастырѣ. Ко дню юбилея въ монастырь прибыли многіе іерархи и почетныя лица; отъ Литовской епархіи — каѳедральный протоіерей Викторъ Гомолицкій, настоятель Пречистенскаго собора протоіерей Іоаннъ Котовичъ (уроженецъ Гродненской губ.) и представитель Гродненской каѳедры и Софійскаго православнаго братства, протоіерей Алексій Опоцкій (нынѣ — экзархъ Грузіи). Преосв. Антоній настолько былъ разбитъ параличемъ, что не имѣлъ возможности принять участіе въ торжественномъ богослуженіи. По случаю юбилейнаго торжества было прислано много адресовъ и телеграммъ (напр. адресъ С.-Петербургскаго славянскаго общества, составленный М.О. Кояловичемъ; Литовской духовной консисторіи и епархіи; преосв. Евгенія, епископа Астраханскаго, бывшаго Брестскаго; отъ православнаго духовенства и общества г. Гродны и Гродненской губерніи; отъ Литовской семинаріи; отъ Виленскаго учебнаго округа; отъ Гродненскаго Софійскаго православнаго братства; отъ Жировицкаго монастыря; отъ Кобринскаго и Черевачицкаго благочинныхъ; отъ Брестскаго собора; отъ Жировицкаго духовнаго училища; изъ с. Малорыта и пр.). Всѣ адреса (нѣкоторые въ красныхъ бархатныхъ или атласныхъ переплетахъ, съ золотыми надписями) и телеграммы юбиляръ выразилъ желаніе передать въ Виленскій центральный архивъ ⁶⁶¹⁾. Послѣ юбилейнаго празднества преосв. Антоній прожилъ всего 10 дней; скончался 15 февраля 1884 г., въ 5 ч. 15 м. утра. Чинъ погребенія совершилъ преосв. Александръ, архіеп. Литовскій; послѣ литіи гробъ былъ опущенъ въ склепъ и помѣщенъ въ особой нишѣ ⁶⁶²⁾.

Переходимъ къ обозрѣнію дѣятельности въ Гродненской губерніи церковныхъ школъ.

13 іюня 1884 г. Государь Императоръ утвердилъ по всеподданнѣйшему докладу оберъ-прокурора Св. Сѵнода, составленныя Святѣйшимъ Сѵнодомъ «Правила о церковно-приходскихъ школахъ», при чемъ разрѣшилъ внесли эти правила во всѣхъ епархіяхъ, за исключеніемъ Рижской и Финляндіи. На всеподданнѣйшей запискѣ посему поводу Государь Императоръ собственноручно начерталъ: «Надѣюсъ, что приходское духовенство окажется достойнымъ своего высокого призванія въ этомъ важномъ делѣ».

Съ своей стороны Святѣйшій Сѵнодъ, обращая вниманіе духовенства епархіи на эти слова возлюбленнаго Монарха и «призывая благословеніе Господне на всѣхъ трудящихся и обучающихся въ церковно-приходскихъ школахъ», выразилъ надежду, что «школы сіи будутъ истиннымъ разсадникомъ христіанскаго просвѣщенія въ православномъ народѣ» ⁶⁶³⁾.

27 іюня 1884 г. Св. Сѵнодъ выяснилъ, что въ мѣстностяхъ, гдѣ уже учреждены гражданскимъ вѣдомствомъ школы, духовенство должно открывать свои школы не иначе, какъ по предварительномъ сношеніи преосвященнаго съ подлежащимъ начальствомъ. Съ своей стороны министръ народнаго просвѣщенія предложилъ попечителямъ учебныхъ округовъ (14 августа 1884 г.) чтобы они предварительно разрѣшенія на открытіе въ мѣстностяхъ, гдѣ уже открыта церковно-приходская школа, министерскихъ, земскихъ и пр. школъ, каждый разъ входили о семъ въ сношеніе съ мѣстными преосвященными.

Въ теченіе 1884 г. новооткрытыя школы получили правильную организацію. Наблюденіе за школами было возложено на помощниковъ благочинныхъ, которые всѣ свои донесенія должны были представлять преосвященному Литовскому. Школы каждаго благочинія составили одинъ наблюдательскій округъ, за исключеніемъ благочинія Бѣльскаго, которое было раздѣлено на два округа: одинъ остался въ завѣдываніи помощника благочиннаго, а другой былъ порученъ наблюденію о. Флора Сосновскаго, который сразу выдѣлился своею ревностью въ дѣлѣ открытія новыхъ школъ. Обязанности епархіальнаго училищнаго совѣта приняло на себя (на основаніи примѣч. къ § 22 «Правилъ») Виленское православное Свято-Духовское братство (постановленіемъ общаго собранія братства 6 августа, по предложенію преосв. Александра, арх. Литовскаго). Предсѣдателемъ совѣта былъ избранъ преосв. Сергій, епископъ Ковенскій, а въ его отсутствіе по дѣламъ службы въ Ковенскую губернію — каѳедральный протоіерей Викторъ Гомолицкій.

Епархіальный училищный совѣтъ далъ наблюдателямъ формы отчетныхъ вѣдомостей и отчетовъ о состояніи школъ.

Въ теченіе 1884 г. въ предѣлахъ Гродненской губерніи были открыты 282 церковныя школы. Въ томъ числѣ въ предѣлахъ:

Литовскій епархіальный училищный совѣтъ уже въ первый годъ своей дѣятельности обратилъ вниманіе на точное разграниченіе школъ (по вопросу о томъ, какія изъ нихъ считать церковно-приходскими и какія — школами грамоты). Затѣмъ весьма важнымъ препятствіемъ для открытія школъ являлся недостатокъ матеріальныхъ средствъ. Епархіальный совѣтъ ассигновалъ на пособіе школамъ въ теченіе перваго года 1000 руб., но просьбъ о пособіяхъ поступило сразу весьма значительное количество (не только о денежныхъ пособіяхъ на содержаніе, но и на постройку домовъ для школъ, не говоря о книгахъ и пособіяхъ). Скоро стало очевиднымъ, что 1000 р. будетъ достаточно лишь на книги, почему всякія денежныя пособія рѣшено было сократить. Пособія деньгами выданы слѣдующимъ школамъ Гродненской губерніи: Ряснянской (Высоко-Литовскаго прихода) — 15 р.; школѣ въ Волькѣ (Добромысльскаго прихода, Бытенскаго благочинія) — 10 р.; въ Добросельцахъ (Подоросскаго благочинія, Волковыскаго уъзда) — 25 р.; Гриневицкой школѣ (Бѣльскаго благочинія) — 10 р.; Анцутской (Пухловскаго прихода) — 4 р. 60 к.

Гродненская дирекція народныхъ училищъ прислала церковнымъ школамъ Гродненскаго уѣзда 1001 экземпляръ книгъ и брошюръ на сумму 280 р. ⁶⁶⁴⁾.

18 іюня 1884 года состоялся обычный окружный съѣздъ въ м. Жировицахъ. На этомъ съѣздѣ между прочимъ рѣшено было возвысить плату за обученіе иносословныхъ учениковъ съ 20 до 60 руб., но съ тѣмъ, чтобы распоряженіе это примѣнялось лишь къ ученикамъ, вновь поступающимъ въ училище.

Изъ числа лицъ, скончавшихся въ 1884 г., отмѣтимъ, кромѣ преосв. Антонія Зубко, еще князя Александра Прохоровича Ширинскаго-Шихматова, бывшаго помощника попечителя, затѣмъ попечителя Виленскаго ученнаго округа (скончался въ званіи сенатора и почетнаго опекуна и въ чинѣ тайнаго совѣтника, 17 апрѣля 1884 г.). О дѣятельности почившаго по части устройства русскихъ школъ въ Западномъ краѣ мы уже упоминали выше, въ главѣ XIX ⁶⁶⁵⁾.

Переходимъ къ изложенію главнѣйшихъ событій церковнаго строительства за 1884 г.

12 февраля освященъ новоустроенный иконостасъ къ Бездѣжской церкви (Кобринскаго уѣзда).

Того же 12 февраля освящена новоустроенная деревянная церковь въ с. Ляховичахъ (Кобринскаго уѣзда), сооруженная на средства казны (2498 р.) и прихожанъ (5000 р.).

11 мая освящена Пухловская кладбищенская церковь (Бѣльскаго у.), сооруженная во имя святыхъ Кирилла и Меѳодія, первоучителей славянъ, на мѣстныя средства.

13 мая освящена, послѣ ремонта, Щитницкая приходская церковь (Брестскаго уѣзда).

21 мая освящена церковь Дѣтковичская (Бѣльскаго уѣзда), послѣ ея ремонта на средства правительства.

24 іюня освящена Каменецъ-Бискупская церковь, приписная къ Прилукской (Брестскаго уѣзда).

3 іюля освящена часовня въ с. Котрѣ (Пружанскаго уѣзда), сооруженная на могилѣ священника Романа Рапацкаго, убитаго мятежниками 3 іюля 1863 г. (о чемъ мы излагали выше, въ главѣ XX). Первую мысль о сооруженіи часовни подалъ мѣстный землевладѣлецъ И.В. Меркушевъ, подавшій о семъ записку преосв. Владимиру, епископу Брестскому. Пожертвованія на сооруженіе этой часовни собирались еще въ 1882 г. Государь Императоръ Александръ III соизволилъ пожаловать на этотъ предметъ 300 руб., которые и были препровождены изъ министерства Императорскаго Двора черезъ Гродненскаго губернатора и затѣмъ черезъ Гродненское церковно-строительное присутствіе. По полученіи этого радостнаго извѣстія прихожане Котранскаго прихода, собравшись на церковно-приходскій сходъ, постановили повергнуть къ стопамъ Его Императорскаго Величества, черезъ Гродненскаго губернатора, вѣрноподданническія чувства благодарности за Царскій даръ; отслужить немедленно благодарственное молебствіе за здравіе Государя Императора и всего Царствующаго Дома, а также впредь ежегодно въ память Монаршей милости служить таковой молебенъ въ волостномъ правленіи въ первый воскресный день послѣ 4 іюня (т.е. дна составленія приговора).

Закладка часовни была совершена 25-го сентября 1883 г. Выстроена она на глубокомъ каменномъ фундаментѣ изъ дерева, оставшагося послѣ разборки старой церкви, съ гонтовою крышею, главою, обшитою цинкомъ, и желѣзнымъ крестомъ. По серединѣ часовни помѣщена икона свв. Іоакинѳа и Романа, коихъ память празднуется 3 іюля (день кончины о. Романа) и 18 ноября (день его Ангела), написанная безмездно въ иконостасной мастерской С.-Петербургскаго Воскресенскаго монастыря. Всѣ плотничьи, столярныя и каменныя работы были поручены крестьянину Давиду Коту; при чемъ дерево и булыжный камень прихожане подвозили безмездно. Пожертвованій деньгами поступило всего 430 руб. 15 коп.

19 августа освящена Гвозницкая церковь (Брестскаго уѣзда), послѣ ея обновленія.

26 августа освящена Остромечская церковь, приписная къ Лыщицкой (Брестскаго уѣзда), послѣ ея ремонта съ устройствомъ колокольни, на мѣстныя средства (2700 р.).

23 декабря освящена Лысковская приходская каменная церковь, сооруженная на средства казны (12046 р. 42 к.) и прихожанъ (500 р.). послѣ пожара отъ удара молніи въ 1880 г.

Отрицательнымъ фактомъ въ исторіи церковнаго строительства является пожаръ Хомской церкви (Кобринскаго уѣзда), при чемъ сгорѣла крыша вокругъ шпиля, на которомъ утвержденъ крестъ, равно причинены и другія поврежденія. Затѣмъ въ г. Слонимѣ молнія ударила (30 іюля) въ фронтовую башню соборной церкви, при чемъ испортила весь карнизъ главы этой башни, штукатурку, карнизы и подоконники, проникла внутрь храма по цѣпи паникадила, которое оказалось совсѣмъ разбитымъ и испорченнымъ; также оказался обожженнымъ иконостасъ.

Независимо отъ постройки церковныхъ зданій въ 1884 г. въ разныхъ мѣстахъ Гродненской губерніи продолжается, подъ наблюденіемъ церковно-строительнаго присутствія, возведеніе причтовыхъ помѣщеній.

Е. Орловскій.