|
Опубликовано: Гродн.епарх.вѣд. №34, 1901 год.
ГЛАВА XXI.
ДѢЯТЕЛЬНОСТЬ ГРАФА М. Н. МУРАВЬЕВА
(продолжение)
По вступленіи въ управленіе краемъ М.Н. М-въ быстро подавилъ возстаніе; при этомъ онъ не ограничился однимъ подавленіемъ вооруженнаго мятежа (какъ это дѣлалъ и В.И. Назимовъ), но обратилъ вниманіе на его корни: такими корнями онъ считалъ два привиллегированныя сословія въ краѣ — дворянство и римско-католическое духовенство. Громовымъ ударомъ для возстанія было обложеніе всѣхъ помѣщиковъ Западнаго края десятипроцентнымъ сборомъ.
Сборъ этотъ въ значительной степени истощилъ матеріальныя средства польскаго дворянства и лишилъ его дальнѣйшей возможности дѣлать пожертвованія на пользу мятежа: съ другой стороны, самыя суммы, собранныя этимъ путемъ, М.Н. М-въ употреблялъ на постройку, ремонтъ и украшеніе церквей, на улучшеніе быта духовенства, на стипендіи въ среднихъ учебныхъ заведеніяхъ края для лицъ православнаго происхожденія.
Такимъ образомъ, именно въ это время, и благодаря М.Н. Муравьеву, отремонтированы были на счетъ котрибуціоннаго (10%) сбора слѣдующія церкви.
1) 11 апрѣля 1864 г. отпущены 9000 руб. на обновленіе Гродненскаго Софійскаго собора. Когда приступили къ передѣлкѣ колокольнаго шпиля, оказалось, что крестъ на немъ сдѣланъ изъ простого дерева, обитаго жестью, и отъ ветхости угрожаетъ паденіемъ. Рѣшено было устроить новый крестъ, равно какъ крестъ на фасадѣ собора. Но устройство крестовъ не было предусмотрѣно смѣтой; пришлось, поэтому прибѣгнуть къ частнымъ пожертвованіямъ. Въ С.-Петербургѣ были заказаны два золоченые креста изъ кованнаго желѣза; большій — въ 4 аршина длиною, а меньшій — въ три. 23-го марта большій крестъ былъ водруженъ на шпилѣ колокольни 298).
За симъ послѣдовали слѣдующія распоряженія и денежныя назначенія.
2) 11 апрѣля 1864 г. — предложеніе М.Н. Муравьева Гродненскому губернатору относительно отпуска 15000 р. на перестройку по-Кармелитскаго зданія въ г. Бѣльскѣ въ православную церковь 299).
3) 12 іюня 1864 г. — предложеніе относительно починки православнаго храма во имя Георгія Побѣдоносца въ Скидельской волости.
4) 25-го апрѣля — относительно постройки въ г. Пружанахъ новой каменной церкви. Кресты подняты 30-го августа 1865 г.; освящена церковь — въ 1866 г.
5) 19-го ноября — объ исправленіи храмовъ: Сокольскаго кладбищенскаго — 251 руб. 10 коп., Новодворскаго (Сокольскаго уѣзда) — 600 руб. и на построеніе храма въ заштатномъ городѣ Васильковѣ — 5000 р.
6) 17-го ноября — о приведеніи въ надлежащее благоустройство церквей Гродненскаго уѣзда: въ Вертѣлишкахъ — 800 р., Жидомлѣ — 600 р., Комотовѣ — 1000 руб., Радивоновичахъ — 300 р., Массалянахъ — 1000 руб., Голынкѣ, Мостовлянахъ, Лашѣ — по 600 р., Великой-Берестовицѣ на достройку церкви 3000 р., Ятвѣскѣ, Олекшицахъ и Черліонѣ — по 3000 руб. 300).
7) 24-го декабря 1863 г. — объ устройствѣ церкви въ г. Кобринѣ.
8) 10 марта 1864 г. — о починкѣ Потокской церкви (Бѣлостокскаго уѣзда).
9) 18-го августа — объ устройствѣ новой Тростяницкой (приписной) церкви (Бѣльскаго уѣзда).
10) 22-го августа 1864 г. — о сооруженіи новыхъ церквей: въ м. Сѣмятичахъ (Бѣльскаго уѣзда) каменной — 3000 руб. и Наройкахъ (того же уѣзда) деревянной — 1500 р. Заложена 8 іюля 1865 г. 301).
11) 25 августа 1864 г. — о сооруженіи новой каменной церкви въ Высоколитовскѣ, на которую М.Н. М-въ приказалъ отпустить 6.000 р., при чемъ выразилъ надежду, что сами прихожане съ удовольствомъ примутъ участіе въ сооруженіи храма 302).
12) 4-го сентября 1863 г. — о постройкѣ церкви въ м. Друскеникахъ.
13) 19-го ноября — объ отпускѣ къ 3000 р., имѣющимся на постройку въ г. Суражѣ православнаго храма, еще 3000 р. Заложена церковь 16 августа 1865 г.
14) Объ отпускѣ на постройку каменныхъ церквей въ Малой-Берестовицѣ, Тетеревкѣ и Коптевкѣ (Коптевщизнѣ) — по 4000 р. на каждую, въ с. Гольняхъ — 2500 р. и въ Озерахъ — 6000 р, въ Кринкахъ — 2000 р., при чемъ недостающія деньги предложено внести помѣщикамъ Линхарду и Виріону, которые обязаны были построить церковь на основаніи Высочайшаго повелѣнія 1852 г.; а починку Скидельской церкви принялъ на себя помѣщикъ князь Четвертинскій 303).
15) 4 января 1865 г. — объ окончательномъ устройствѣ церкви въ м. Березѣ (Кобринскаго уѣзда).
16) 24 января 1865 г. — предложеніе объ устройствѣ церкви въ Малой-Наревкѣ (Пружанскаго у.). Закладка храма во имя святителя Николая состоялась 10 іюня.
17) 15 февраля — о передѣлкѣ и приспособленіи упраздненнаго Маріанскаго римско-католическаго костела въ Раснѣ — для православной церкви (теперь тамъ второклассная школа).
18) 13 февраля 1865 г. — относительно постройки теплой церкви при Гродненскомъ женскомъ монастырѣ.
19) 4 февраля 1865 г. о передѣлкѣ зданій упраздненнаго Бездѣжскаго (Кобринскаго уѣзда) костела въ православную церковь.
20) 7 сентября 1864 г. объ устройствѣ полковой церкви 101 пѣхотнаго Пермскаго генералъ-отъ-инфантеріи графа М.Н. Муравьева полка.
21) 7 ноября 1864 г. — объ устройствѣ часовни въ деревнѣ Войшкахъ (Бѣльскаго уѣзда). М.Н. М-въ отпустилъ 500 р. съ тѣмъ, чтобы она была каменная. Освящена 17 октября 1865 г.
Всѣ вышеупомянутыя церкви были сооружены или же капитально ремонтированы благодаря исключительно графу М.Н. Муравьеву, который отпустилъ на нихъ средства изъ 10% контрибуціонныхъ суммъ.
Благодаря такому направленію со стороны высшей власти въ Сѣверо-Западномъ краѣ повсюду усиливается церковное строительство, на мѣстныя средства крестьянъ, помѣщиковъ, управленія государственныхъ имуществъ и проч.
Напр. 8-го ноября 1863 года послѣдовало освященіе новоустроенной Глѣбовицкой каменной церкви (приписной къ Лашанской), Гродненскаго уѣзда 304).
Въ 1863 году освящена кладбищенская церковь въ Милькановичскомъ приходѣ (во имя Георгія Побѣдоносца). Прихожане, находя иконостасъ бѣднымъ, рѣшили (уже въ слѣдующемъ 1864 г.) соорудить новый, болѣе благолѣпный, и отпустили на его устройство 300 руб. 9 мая 1864 года освящена деревянная Мижевичская церковь (Слонимскаго уѣзда) 305).
31-го мая 1864 г. преосв. Игнатій, еп. Брестскій, освятилъ въ г. Слонимѣ каменную соборную церковь во имя Преображенія Господня. Новый храмъ былъ передѣланъ изъ римско-католическаго монастыря канониковъ латеранскихъ (регулярныхъ), переданнаго православному вѣдомству въ 1846 году и съ тѣхъ поръ обветшавшаго. На починку костельнаго зданія и его приспособленіе отпущено Св. Сѵнодомъ 27994 р 71 к. 306).
8 ноября 1864 г. освящена Петропавловская церковь въ г. Волковыскѣ; средства (12000 р.) на ея постройку были отпущены Св. Сѵнодомъ еще въ 1850 г. Постройку ея, какъ и многихъ другихъ въ нашей губерніи, принялъ на себя купецъ Ѳеодосій Сидоровскій 307).
27 сентября 1864 г. освящена Брашевичская церковь (Кобринскаго уѣзда) 308).
23 октября разрѣшено крестьянамъ Ворониловичскаго прихода (Слонимскаго уѣзда) построить, на ихъ собственныя средства, Березницкую приписную церковь. Сооруженіе ея закончено въ 1871 г.
26-го іюля освящена Чемерская деревянная церковь, Брестскаго уѣзда.
26 сентября освящена Шельняцкая римско-католическая каплица (Волковыскаго уѣзда) въ православную церковь во имя св. апостола и евангелиста Іоанна.
1-го октября 1864 г. освящена Бусяжская церковь (Слонимскаго уѣзда) во имя Успенія Божіей Матери.
28 февраля 1865 г. въ заштатномъ городѣ Клещеляхъ совершено освященіе каменной часовни во имя св. Благовѣрнаго Князя Александра Невскаго, сооруженной жителями въ память подавленія польскаго мятежа 189З-64 г. и во изъявленіе вѣрноподданнической преданности Государю Императору 309).
17-го апрѣля 1865 г. освящена въ м-кѣ Цѣхановцѣ (Бѣльскаго у.) часовня во имя св. Благовѣрнаго Князя Александра Невскаго, выстроенная на доброхотныя пожертвованія.
4-го мая освящена часовня въ заштатномъ городѣ Брянскѣ, также во имя благовѣрнаго князя Александра Невскаго 310).
29-го апрѣля 1865 г. совершилась закладка новаго каменнаго храма въ м. Сѣмятичахъ.
18-го сентября 1865 г. Игнатій, епископъ Брестскій), освятилъ церковь въ м. Деречинѣ (Слонимскаго уѣзда), построенную взамѣнъ ветхой церкви на средства (36000 р.), отпущенныя правительствомъ. Суммы этой, впрочемъ, хватило лишь на храмовое зданіе; тогда какъ утварь пріобрѣтена на доброхотныя приношенія прихожанъ 311).
1 августа 1865 г. заложена каменная церковь въ Порѣчьѣ (Слонимскаго уѣзда) на сумму 6265 руб.; остальныя деньги, недостающія до смѣтнаго исчисленія (11718 р.), доставлены прихожанами. Прежняя церковь въ Порѣчьѣ сгорѣла, въ 1813 г., послѣ чего въ приходѣ оставалась лишь деревянная кладбищенская 312).
8 ноября 1865 г. Игнатій, еп. Брестскій, освятилъ въ г. Брестъ-Литовскомъ, въ с служеніи 24 священниковъ, новый православный соборъ (заложенъ 22 апрѣля 1862 г. Прежняя Сѵмеоновская приходская церковь, устроенная послѣ упраздненіи Сѵмеоновскаго монастыря, была снесена въ 1834 г. при устройствѣ Брестъ-Литовской крѣпости). Въ новомъ храмѣ помѣщены мощи св.Аѳанасія, игумена Брестскаго, пострадавшаго отъ поляковъ въ 1648 г. 313).
Наконецъ въ 1864 году былъ поднятъ вопросъ объ укрѣпленіи берега Нѣмана и о возстановленіи изъ развалинъ Коложской Борисо-Глѣбской церкви, которой судьба обратила на себя вниманіе Государя Императора Александра II. Извѣстный строитель храмовъ въ Западномъ краѣ, I гильдіи купецъ Ѳеодосій Сидоровскій, согласился принять на себя исправленіе берега и отстройку церкви за сумму 12000 р., менѣе смѣтнаго исчисленія на 5258 р. Литовское епархіальное начальство рѣшило отпустить Ѳ. Сидоровскому часть капитала (10300 р.), пожертвованнаго купцомъ Сорокинымъ на поминовеніе его души; затѣмъ для пополненія недостающей суммы (1700 р.) открыта, была подписка при посредствѣ «Лит Еп. Вѣд.» 314).
14-го августа 1864 г. М.Н. М-въ препроводилъ преосв. Игнатію, епископу Брестскому, серебряный, позлащенный, отличной работы напрестольный крестъ, и таковую же, по бархату, архіерейскую митру, пожертвованныя Ихъ Императорскими Высочествами Государемъ Наслѣдникомъ Цесаревичемъ (Николаемъ Александровичемъ) и Великими Князьями Александромъ (впослѣдствіи — Императоромъ Александромъ III), Владиміромъ, Алексѣемъ, Сергѣемъ и Павломъ Александровичами и Великою Княжною Маріею Александровною; присланные предметы (равно облаченіе, доставленное ранѣе) назначены для архіерейской ризницы въ Гроднѣ.
Теперь переходимъ къ вопросу объ отношеніи М.Н. Муравьева къ римско-католическимъ костеламъ, число которыхъ къ 1863 г, увеличилось въ замѣтной степени, несмотря на законы 1819, 1828, 1831 и 1836 гг., запрещавшіе постройку иновѣрческихъ церквей безъ разрѣшенія высшаго губернскаго и епархіальнаго (православнаго) начальства. Обыкновенно дѣло происходило такимъ образомъ. Помѣщики, по соглашенію съ римско-католическимъ духовенствомъ, устраивали въ своихъ имѣніяхъ, или даже на кладбищѣ, часто даже — православномъ (съ согласія губернатора или министра внутреннихъ дѣлъ) домашній алтарь или каплицу (часовню); въ этихъ каплицахъ совершались, по существующему обычаю, требы и преподавались Таинства, равно совершалось богослуженіе, посѣщаемое всѣми желающими; а въ имѣніяхъ водворялись, въ качествѣ капеллановъ, ксендзы или орденскіе монахи. Черезъ нѣсколько лѣтъ къ губернатору или министру внутреннихъ дѣлъ направлялась просьба о дозволеніи обратить каплицу, въ интересахъ римско-католической паствы, въ филіальный костелъ, приписанный къ какому-либо отдаленному приходскому костелу; затѣмъ черезъ нѣсколько лѣтъ эта «филія» обращалась въ самостоятельный приходъ. При этомъ статистическія свѣдѣнія о костелахъ показывались крайне произвольно: число прихожанъ непомѣрно увеличивалось въ отдаленныхъ селеніяхъ, гдѣ не было костеловъ, и уменьшалось тамъ, гдѣ они были.
Подобными мѣрами было выстроено, безъ фактической необходимости, немалое число костеловъ; особенно послѣ Высочайшаго повелѣнія 6-го января 1862 г., которымъ признано, что для построенія иновѣрческихъ церквей достаточно разрѣшенія мѣстнаго гражданскаго начальства или министра внутреннихъ дѣлъ.
По этому поводу М.Н. Муравьевъ предписалъ губернаторамъ имѣть неослабное наблюденіе за тѣмъ, съ чьего разрѣшенія производится построеніе и возобновленіе костеловъ, каплицъ и домашнихъ алтарей: при чемъ разрѣшенію каждой постройки должно было предшествовать изслѣдованіе на мѣстѣ: насколько она соотвѣтствуетъ нуждамъ мѣстнаго населенія, и не окажется ли она вредною для интересовъ православія 315).
При этомъ М.Н. М-въ нѣкоторые костелы, находящіеся среди православнаго населенія, закрылъ и обратилъ въ православные храмы. Напр. въ предѣлахъ Гродненской губерніи переданы въ православное вѣдомство для устройства православныхъ храмовъ по-кармелитское зданіе въ г. Бѣльскѣ, 2 апрѣля 1864 г.; упраздненный Маріанскій костелъ въ Раснѣ (15-го февраля 1864 г.); упраздненный Бездѣжскій костелъ (4 февраля 1865 г.) и др. 316). Выше мы уже упоминали о распоряженіяхъ М.Н. М-ва, направленныхъ съ цѣлью заставить помѣщиковъ-поляковъ починить православныя церкви на основаніи Высочайшаго повелѣнія 1852 г. (напр. на князя Четвертинскаго была возложена обязанность починить Скидельскую церковь, а помѣщикамъ Липхарду и Виріону предложено было внести недостающія деньги на постройку церкви въ м. Кринкахъ, о чемъ мы упоминали въ своемъ мѣстѣ.
Перечисляемъ прочія распоряженія М.Н. М-ва, имѣвшія цѣлью устранить вредное вліяніе римско-католическаго духовенства.
11 іюля 1864 г. онъ объявилъ губернаторамъ Сѣверо-Западнаго края Высочайшее повелѣніе, коимъ опредѣленіе лицъ римско-католическаго духовенства на мѣста должно совершаться не иначе, какъ съ согласія начальниковъ губерній, послѣ основательнаго собранія всѣхъ надлежащихъ справокъ и за отвѣтственностью р.-католическаго епископа, а потому М-въ предложилъ губернаторамъ строже относиться къ исполненію этого повелѣнія, имѣть неусыпное наблюденіе чрезъ военныхъ уѣздныхъ начальниковъ за всѣмъ римско-католическимъ приходскимъ духовенствомъ и доносить о всѣхъ появляющихся въ приходахъ новыхъ лицахъ духовнаго сана.
Затѣмъ, принимая во вниманіе большую обезпеченность римско-католическаго духовенства сравнительно съ православнымъ (такъ какъ ксендзъ получалъ отъ казны 230-600 руб., тогда какъ священники 100-180руб.; въ Гродненской губерніи менѣе среднимъ числомъ на 50 руб.) особенно при многолюдности римско-католическихъ приходовъ и при безбрачіи рим.-кат. духовенства, М.Н. М-въ старался «бить его рублемъ», наказывать его путемъ денежныхъ штрафовъ. Напр. расходы, понесенные казною при административной высылкѣ ксендзовъ (до 300 руб. въ каждомъ отдѣльномъ случаѣ) онъ приказывалъ вычитывать изъ общей суммы, получаемой р.-к. духовенствомъ губерніи. Затѣмъ, въ виду усиленныхъ поборовъ р.-к. духовенства съ прихожанъ была составлена такса на всѣ духовные требы, при чемъ М.Н. строго запретилъ всякіе сборы на строительныя и другія нужды костеловъ безъ разрѣшенія гражданскаго начальства. Также назначена была новая провѣрка костельной земли, а также прекращена выгодная аренда ксендзами казенной земли 317). Подтвержденъ законъ 1836 года объ оффиціальной перепискѣ римско-католическаго духовенства и о выдачѣ метрикъ непремѣнно на языкѣ русскомъ. За распространеніе ксендзами среди православныхъ крестьянъ польскихъ катихизисовъ и польской грамоты назначенъ штрафъ 200-300 руб.; 11-го іюля 1864 г. ксендзамъ запрещенъ былъ всякій выѣздъ за предѣлы ихъ приходовъ и всякое безъ дозволенія гражданскихъ начальствъ праздношатательство. Подъ страхомъ штрафа въ 25 руб. запрещено р.-кат. духовенству держать православную прислугу; запрещены были всѣ общества (трезвости, винцентинокъ и пр.), организованныя тѣмъ же духовенствомъ подъ предлогомъ народной нравственности и благотворительности а на дѣлѣ для политической пропаганды: 8-го августа 1864 г. запрещено ставить внѣ костеловъ и кладбищъ кресты безъ особаго каждый разъ разрѣшенія начальства. Наконецъ приняты мѣры къ сокращенію излишнихъ р.-кат. монастырей, а также для подчиненія орденскихъ монаховъ епископской власти 318).
Таковы были мѣры, принятыя М.Н. М-мъ для обузданія польско-латинской пропаганды; всѣ онѣ сами по себѣ не составляли цѣль, а только средство къ возрожденію, возвышенію и укрѣпленію православія и русской народности въ краѣ. «Православіе въ здѣшнемъ (Западномъ) краѣ есть знамя русскаго начала и народной жизни», такъ какъ одну изъ главныхъ связей, соединяющихъ народъ въ едино въ его гражданской жизни, составляютъ твердыя религіозныя вѣрованія», писалъ графъ М.Н. Муравьевъ оберъ-прокурору Сѵнода Ахматову 319). Прямымъ послѣдствіемъ такого взгляда на значеніе православія въ краѣ является стремленіе М-ва возвысить православную церковь въ Западномъ краѣ, приблизить ее (даже въ мелочахъ) къ православной Церкви въ Великой Россіи, къ истовому православію. Отсюда является, прежде всего, цѣлый рядъ мѣръ, имеѣвшихъ цѣлью окончательно перевоспитать западно-русское духовенство въ смыслѣ сближенія его съ духовенствомъ великороссійскимъ, равно въ смыслѣ устраненія въ немъ слѣдовъ соприкосновенія съ полонизмомъ. Въ этомъ отношеніи слѣдуетъ упомянуть объ его проектѣ учредить въ г. Вильнѣ духовную академію 320); открытіе пріюта для воспитанія сиротъ православнаго духовенства при Маріинскомъ женскомъ монастырѣ, а также о проектѣ открытія женскаго духовнаго трехкласснаго училища (для дочерей священниковъ, а также псаломщиковъ) въ г. Слонимѣ, Гродненской губерніи. Оно было проектировано М.Н. М-мъ на весьма, скромныхъ началахъ, на доходы съ бывшихъ по-кармелитскихъ имѣній (203 десятинъ), съ небольшимъ прибавленіемъ изъ суммы, ассигнованной на улучшеніе содержанія духовенства Литовской епархіи. Къ сожалѣнію, проектъ этотъ не встрѣтилъ поддержки митр. Іосифа и потому не осуществился, о чемъ нельзя не пожалѣть 321)... Вѣдь, если-бы училище Слонимское было въ свое время открыто, то духовенству нашей Гродненской епархіи не пришлось бы задумываться относительно мѣста дли образованія своихъ дочерей.
Е. Орловскій.
|
