pict На главную сайта   Все о Ружанах pict
pict  
 

Е. Орловскій
СУДЬБЫ ПРАВОСЛАВіЯ
въ связи съ исторіею латинства и уніи въ Гродненской губерніи въ XIX столѣтіи (1794—1900 гг.)


Гродна, Купеческая ул. Соборный домъ, 1901...1903

Наш адрес: ruzhany@narod.ru

Опубликовано: Гродн.епарх.вѣд. №1, 1901 год.

ГЛАВА I
ДРЕВНЕ-ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
В ГРОДНЕНСКОЙ ГУБЕРНІИ. 1)

 

Немногія православныя церкви въ Гродненской губерніи, не обращенныя въ унію и католичество, входили, начиная съ конца XVII вѣка, въ составъ православной Митрополичьей (Кіевской) епархіи; во главѣ ея стоялъ Кіевскій митрополитъ, который (съ 1686 г.) состоялъ въ русскомъ подданствѣ и управлялъ православною паствою, жившею въ предѣлахъ Рѣчи Посполитой, черезъ уполномоченнаго имъ Архимандрита Слуцкаго. Затѣмъ послѣ перваго раздѣла Польши для ея православнаго населенія былъ поставленъ (въ 1785 г.) Викторъ Садковскій (жившій въ г. Слуцкѣ, Минской губерніи).

Въ 1768 г. въ предѣлахъ нынѣшней Гродненской губерніи состояли слѣдующіе православные монастыри:

1) Брестскій — Симеоновскій.

2) Заблудовскій — Успенскій.

3) Бѣльскій — Николаевскій

4) Дрогичинскій — Троицкій.

5) Дрогичинскій — Преображенскій (приписной къ предыдущему).

Православныхъ же приходовъ не было ни одного: всѣ они были либо обращены въ католичество, либо приняли унію: отсюда видно, что двухсотлѣтняя дѣятельность латинянъ въ нашей губерніи не пропала даромъ!

Но вотъ въ концѣ XVIII вѣка политическое существованіе Польши приходитъ къ концу; наступаетъ второй раздѣлъ Польши (1793 г.), послѣ чего во время возстанія Костюшки Россія занимаетъ и присоединяетъ (указомъ Императрицы Екатерины 30 октября 1794 г.) Литовскія губерніи, въ томъ числѣ и нынѣшнюю Гродненскую губернію (за исключеніемъ области, которая до 1807 г. входила въ составъ Пруссіи).


Іовъ (Потемкинъ)
 

По всеподданнѣйшему докладу Святѣйшаго Сѵнода 16 октября 1799 г. 2) епархія Минская переименована въ Минскую и Литовскую; въ составъ ея включены были нынѣшнія губерніи Виленская, Гродненская и Ковенская. Первымъ архіепископомъ Минскимъ и Литовскимъ былъ назначенъ Іовъ (Потемкинъ) Род. 22-го іюля 1750 г; (архіепископъ Минскій съ 9-го августа 1796 г. по 7-е февраля 1812 г. Скончался 23 марта 1823 г.).

На первыхъ порахъ православіе въ Гродненской губ. (за исключеніемъ Бѣлостокской области) ограничивалось лишь Брестскимъ Симеоновскимъ монастыремъ. Въ этомъ монастырѣ уже въ 1798 г. была учреждена архимандрія, и монастырь былъ включенъ въ число заштатныхъ (заштатные или внѣклассные монастыри жалованья постояннаго не получали, но имъ опредѣлена была ежегодная выдача пособія отъ казны по 300 руб въ годъ; сверхъ того монастыри эти пользовались кружечнымъ доходомъ и земельными угодіями, которыхъ норма опредѣлена была въ 30 десятинъ). Монастырь Брестскій имѣлъ въ это время земли пахатной и сѣнокосной 53 десятины и 1060 кв. саж. мельницу на рѣкѣ Бугѣ и корчму; отъ всѣхъ этихъ оброчныхъ статей получалъ годичнаго дохода (за покрытіемъ необходимыхъ расходовъ) около 400 руб. Обладая такими скромными средствами, монастырь, тѣмъ не менѣе, старался дѣйствовать на народную массу великолѣпіемъ и торжественностью богослуженія 3).

Первымъ архимандритомъ Брестской архимандріи былъ назначенъ Гавріилъ (бывшій до того настоятелемъ); но онъ скончался ранѣе принятія архимандричьяго сана, 25 марта 1798 года. Его преемникомъ былъ назначенъ Софроній, игуменъ Слуцкій, который и былъ посвященъ въ архимандриты 10 апрѣля 1799 г.

Между тѣмъ въ г. Гроднѣ въ началѣ XIX столѣтія не было ни одного православнаго храма, что ставило православныхъ жителей этого города (чиновниковъ и военныхъ) въ немалое затрудненіе. Въ виду этого 29-го февраля 1804 г. состоялся указъ Св. Сѵнода, коимъ повелѣно опустошенное пожаромъ зданіе Фарнаго костела исправить и, по устроеніи въ немъ иконостаса, обратить въ православный храмъ 4). (Приходскій Фарный костелъ основанъ въ честь Успенія Богоматери еще въ XIV вѣкѣ Витовтомъ. Костелъ этотъ былъ, повидимому, деревянный и во время войны Ягайлы съ крестоносцами сгорѣлъ, такъ какъ въ 1551 г. вновь отстроенъ королевою Бонною. Въ 1753 году сгорѣлъ, послѣ чего былъ отстроенъ и освященъ 18 апрѣля 1758 г. Костелъ, называемый нынѣ Фарнымъ, въ XVII и ХѴІII столѣтіяхъ не имѣлъ этого названія, но назывался іезуитскимъ).

5-го августа новоустроенный въ г. Гроднѣ храмъ былъ торжественно освященъ, и ему присвоено было наименованіе Софійскаго собора. Соборъ этотъ въ губерніи, не имѣвшей православныхъ приходовъ, стоялъ особнякомъ и самъ по себѣ составлялъ административную единицу; вслѣдствіе отдаленности отъ епархіальнаго центра (города Минска) онъ не былъ подчиненъ Минскому духовному правленію, но получалъ указы непосредственно отъ Св. Сѵнода.

Затѣмъ наступилъ 1807 г., когда Бѣлостокская область была присоединена къ Имперіи и включена въ составъ Минской епархіи. Немедленно послѣ этого Святѣйшій Сѵнодъ указомъ отъ 28-го октября 1807 г. предложилъ архіепископу Іову принять въ свое завѣдываніе монастыри, входившіе въ составъ области (Заблудовскій, Бѣльскій и два Дрогичинскіе). Архіепископъ командировалъ въ Бѣлостокскую область благочиннаго Матѳея Страховича для собранія подробныхъ свѣдѣній относительно монастырей, о чемъ и сообщилъ сенатору, тайному совѣтнику Игнатію Тейльсу († 1815 г.), тогда управлявшему областью, котораго вмѣстѣ съ тѣмъ и просилъ (10 декабря 1807 г.) о содѣйствіи къ учрежденію по крайней мѣрѣ одного греко-россійскаго собора въ г. Бѣлостокѣ, или же къ обращенію Супрасльскаго монастыря въ греко-восточный обрядъ; въ послѣднемъ случаѣ архіепископъ предполагалъ перевести въ м. Супрасль монашествующихъ лицъ изъ всѣхъ прочихъ (4) монастырей области. Сенаторъ Тейльсъ отвѣтилъ на это, что Государь Императоръ въ манифестѣ о присоединеніи области къ Имперіи торжественно обнадежилъ новыхъ Россійскихъ подданныхъ въ томъ, что исповѣданіе вѣры и собственность каждаго останутся неприкосновенными; а потому онъ, Тейльсъ, не считаетъ себя вправѣ дѣлать распоряженія относительно монастырей иновѣрныхъ; впрочемъ, обѣщаетъ доставитъ всевозможныя выгоды православнымъ храмамъ и монастырямъ области 5). Благодаря такому отношенію сенатора Тейльса вопросъ о судьбѣ Супрасльскаго монастыря былъ, къ сожалѣнію, отсроченъ на 32 года. Архіепископъ Іовъ былъ глубоко возмущенъ образомъ дѣйствія Тейльса и въ письмѣ къ одному высокопоставленному лицу высказывалъ горькія жалобы на то, что онъ «подъ предлогомъ Высочайшаго манифеста стремится не къ уничтоженію уніи, а къ распространенію оной въ пріобрѣтенномъ отъ Польши краѣ; что онъ стремится архимандрита въ Супраслѣ (уніатскаго) возвести въ санъ епископа (что и было осуществлено на дѣлѣ, какъ мы увидимъ ниже); въ заключеніе, преосвященный Іовъ проситъ своего неизвѣстнаго корреспондента написать въ С.-Петербургъ ходатайство о томъ, чтобы въ Супраслѣ не былъ назначенъ уніатскій архіерей, тѣмъ болѣе, что тамъ и католическаго епископа нѣтъ 6).

Вся эта переписка прекрасно рисуетъ намъ образъ Іова, архіепископа Минскаго, доблестнаго защитника православія, глубоко понимавшаго государственное его значеніе въ Западномъ краѣ, и уклончиваго сенатора Тейльса, жаждавшаго дешевой популярности среди иновѣрцевъ возсоединенной къ Россіи области.

Священникъ Страховичъ во время своей командировки составилъ описаніе всѣхъ трехъ монастырей Бѣлостокской области. Приводимъ нѣкоторыя изъ сообщенныхъ имъ свѣдѣній.

Монастырь Заблудовскій — въ 12 верстахъ отъ Бѣлостока, въ честь Успенія Богоматери и въ честь Святителя Николая; основанъ въ 1567 г. Григоріемъ Александровичемъ Ходкевичемъ, гетманомъ Великаго Княжества Литовскаго — въ качествѣ приходской церкви. Въ монастырь обращенъ въ 1658 г. Церковь старая деревянная, о трехъ куполахъ: нынѣ (1807-1808 гг.) починяется. При монастырѣ находился приходъ изъ 350 семействъ (1400 душъ мужскаго пола и 1222 женскаго).

Бѣльскій Николаевскій монастырь. Когда онъ основанъ — неизвѣстно. Упоминается впервые въ грамотѣ короля Михаила (Вишневецкаго) въ 1673 г. Церквей въ немъ 2: въ честь Святителя Николая (деревянная, покрытая черепицею) и въ честь Успенія (также деревянная). Къ монастырю былъ приписанъ приходъ, состоящій изъ 95 семействъ (мужчинъ 282 и женщинъ 366). Штатъ монастыря составляли 3 іеромонаха.

Дрогичинскій Троицкій монастырь. Находился въ предмѣстье, на горѣ, въ урочищѣ Крамчево. Когда онъ основанъ — неизвѣстно. Впервые упоминается въ грамотѣ короля Сигизмунда II Августа 1563 г. Церковь деревянная, въ честь Св. Тройцы, а на хорахъ другая — въ честь Успенія Богоматери. Къ монастырю былъ приписанъ приходъ въ окрестностяхъ Дрогичина (56 душъ мужскаго пола и 54 женскаго).

По возвращеніи священника Страховича въ Минскъ, Минская духовная консисторія 4 іюня 1808 г. предположила: 1) Заблудовскій монастырь закрыть, превративъ его въ двуклирный приходъ: монашествующихъ же лицъ перевести въ Пинскій Богоявленскій монастырь; 2) монастыри Бѣльскій и Дрогичинскій консисторія, по ихъ бѣдности, также находила заслуживающими упраздненія и превращенія въ приходскія церкви, однакожъ, чтобы не податъ прихожанамъ повода къ скорому совращенію въ унію или въ латинство, она (конситорія) полагала оставить монастыри при прежнемъ положеніи.

Архіепископъ Іовъ съ этимъ мнѣніемъ консисторіи и его мотивами согласился и опредѣленіе свое черезъ князя А.Н. Голицына, оберъ-прокурора Сѵнода, представилъ на Высочайшее усмотрѣніе. Государь Императоръ Александръ I повелѣлъ всѣ 3 монастыря оставить въ прежнемъ положеніи, о чемъ консисторія дала знать указомъ Зосимѣ, архимандриту Брестскаго Симеоновскаго монастыря и Бѣлостокскихъ монастырей благочинному.

Между тѣмъ уже въ послѣдніе годы ХVIII столѣтія среди уніатовъ Минской епархіи (къ которой принадлежала нынѣшняя губернія Гродненская) обнаружилось сильное стремленіе къ возсоединенію съ православною церковью; уніатское духовенство старалось затормозить это тяготѣніе, отказывая возсоединяющимся въ выдачѣ потребныхъ справокъ и документовъ. Въ виду сего состоялось Высочайшее повелѣніе 21-го іюля 1797 года (объявленное Минскимъ губернаторомъ 3.Я. Карнѣевымъ), коимъ предписывалось греко-уніатскому духовенству представлять, по требованію архіепископа Іова, непосредственно ему метрическія книги о родившихся, умершихъ и бракомъ сочетавшихся. Ираклій Лисовскій, архіепископъ Полоцкій, извѣстный своимъ тяготѣніемъ къ греко-восточной церкви, предложилъ духовенству ввѣренной ему епархіи исполнить этотъ указъ: совсѣмъ иначе отнесся къ нему Іосафатъ Булгакъ, уніатскій епископъ Брестскій. Ссылаясь на мнимый указъ, якобы присланный ему изъ римско-католическаго департамента при юстицъ-коллегіи, онъ началъ метрическія книги собирать къ себѣ, въ консисторію, вмѣстѣ съ тѣмъ уніатскіе священники «паки зачали въ нѣкоторыхъ мѣстахъ отвлекать людей» въ унію. По этому поводу 1-го февраля 1800 г. состоялся указъ Правительствующаго Сената, коимъ подтверждались прежнія распоряженія о невозвращеніи въ унію людей, присоединившихся къ православной вѣрѣ и о непрепятствованіи уніатамъ приступать къ оной. Однакожъ указъ этотъ остался, какъ и многіе другіе, изданные по этому предмету, мертвою буквою, потому что стремленіе къ возсоединенію въ предѣлахъ православной епархіи въ началѣ XIX вѣка совершенно затихаетъ, и о немъ нѣтъ болѣе ни малѣйшаго упоминанія 7).

Въ 1823 г. монастыри Бѣльскій, Заблудовскій и Дрогичинскій были упразднены. Мотивами для ихъ закрытія были показаны малое число монашествующихъ и отсутствіе матеріальныхъ средствъ на ихъ содержаніе, а также то обстоятельство, что къ нимъ были приписаны приходы. Монастырь Заблудовскій былъ обращенъ въ приходскую церковь, равно и монастырь Бѣльскій; Дрогичинскій же монастырь былъ обращенъ въ приписную церковь вслѣдствіе малаго числа его прихожанъ. Докладъ объ этомъ Святѣйшаго Сѵнода Государь Императоръ Александръ I 1-го августа 1824 г. утвердилъ.

3 апрѣля 1833 г. состоялся Высочайшій указъ объ учрежденіи епархіи Полоцкой изъ губерній Витебской и Виленской. Такимъ образомъ въ составѣ епархіи Минской остались губерніи Минская, Гродненская, Курляндская и Бѣлостокская область. Такой порядокъ вещей оставался вплоть до 1840 г., когда губернія Гродненская вошла (вмѣстѣ съ Бѣлостокской областью) въ составъ возсоединенной епархіи Литовской и Виленской. Послѣ этого начинается въ исторіи нашей епархіи Виленскій періодъ. Гродненская губернія, несмотря на то, что въ ней находилось въ 1840 г. 304 церквей, между тѣмъ какъ въ Виленской 130 и Ковенской — 13 8), — была включена въ составъ епархіи Литовской и Виленской, коей административнымъ центромъ былъ г. Вильна. Виленскій періодъ продолжался до 1900 г., когда Гродненская губернія была выдѣлена въ самостоятельную епархію Гродненскую и Брестскую.

Е. Орловскій.

 

Яндекс.Метрика