Опубликовано: Гродн.епарх.вѣд. №42, 1902 год.

ГЛАВА XXXIII.
(продолжение)

1889 годъ

10 августа Гродненское губернское правленіе въ подтвержденіе циркуляровъ (31 марта и 13 іюня 1870 г.) постановило въ отстраненіе случаевъ святотатственныхъ покушеній на православные храмы учредить при всѣхъ церквахъ Гродненской губерніи ночные караулы по наряду прихожанъ или же по найму сторожей и имѣть наблюденіе за исполненіемъ прочнаго охраненія прихожанами церквей; независимо отъ сего, 13 іюня того же года просило Литовскую духовную консисторію предписать православному духовенству, чтобы и оно имѣло съ своей стороны наблюденіе за аккуратнымъ отбываніемъ ночныхъ при церквахъ карауловъ; въ случаѣ же замѣченныхъ неисправностей — относилось бы по сельскимъ приходамъ — къ мѣстнымъ мировымъ посредникамъ, а по прочимъ — въ мѣстныя полиціи для принятія зависящихъ мѣръ къ возстановленію аккуратнаго отбыванія сихъ карауловъ. Теперь, въ 1889 г., Гродненское губернское правленіе сдѣлало подтвержденіе упомянутаго распоряженія, равно вторично просило консисторію подтвердить православному духовенству, чтобы и оно приняло участіе въ семъ дѣлѣ. Литовская консисторія постановила пропечатать (въ «Лит. Епарх. Вѣд.») свое постановленіе 1870 г. ⁶⁹⁶⁾.

Въ 1889 г. продолжалась дѣятельность консисторіи, благочинныхъ и приходского духовенства по вопросу о причтовыхъ постройкахъ. При этомъ нѣкоторые благочинные доставили консисторіи свѣдѣнія, изъ коихъ было видно, что многіе, причты, уже обезпеченные постройками (на основаніи правилъ 11 апрѣля 1872 г.) и принявъ постройки отъ съѣздовъ мировыхъ посредниковъ, теперь, въ 1889 г., заявили о тѣхъ или другихъ недостаткахъ въ сихъ постройкахъ, указывая на необходимость устраненія этихъ недостатковъ (въ нѣкоторыхъ случаяхъ — совсѣмъ маловажныхъ), очевидно разсчитывая, что таковые будутъ устраняемы тѣми же средствами, на которыя возводились постройки. Между тѣмъ большинство причтовъ епархіи еще вовсе не было обезпечено причтовыми помѣщеніями по правиламъ 11 апрѣля 1872 г. Съ другой стороны, на основаніи журнала Главн. присутствія по обезпеченію духовенства 27 декабря 1875 г., постройки, возведенный указаннымъ выше порядкомъ и сданныя духовенству, уже не должны больше поддерживаться, ни возобновляться на счетъ казны, а то и другое лежитъ на обязанности самаго духовенстве, для чего образовывается спеціальный строительный капиталъ (относительно котораго еще не издано руководственныхъ правилъ). Въ виду сего консисторія постановила (преосв. Алексій 3-го ноября 1889 года утвердилъ) напомнить причтамъ объ упомянутомъ распоряженіи Главнаго присутствія; лицамъ, просящимъ о перемѣщеніи изъ одного прихода епархіи въ другой, при своихъ прошеніяхъ предложено представлять отъ мѣстныхъ благочинныхъ, подъ личною отвѣтственностью послѣднихъ, удостовѣреніе въ томъ, что въ занимаемыхъ мѣстахъ они ищущіе перевода — были домостроительны, сдѣлали извѣстныя (съ указаніемъ) улучшенія по церкви и вообще по приходу и что они никакихъ разореній въ причтовыхъ строеніяхъ и опустошеній на церковныхъ усадьбахъ и въ церковныхъ лѣсахъ и рощахъ, гдѣ таковыя имѣются, не произвели и что при сдачѣ причтоваго и церковнаго имущества временно завѣдующему приходомъ или преемнику — таковое будетъ сдано ими въ цѣлости. О строеніяхъ, воздвигнутыхъ по правиламъ 11 апрѣля 1872 г., непремѣнно должно отмѣчать въ клировыхъ вѣдомостяхъ, съ точнымъ обозначеніемъ времени сдачи ⁶⁹⁷⁾.

27 іюля Литовская консисторія постановила относительно храненія церковныхъ денегъ слѣдующій правила. 1) Онѣ должны храниться подъ замкомъ, ключъ отъ котораго долженъ храниться у старосты за печатью священника. 2) Онѣ должны выниматься и вкладываться не однимъ старостою, но въ присутствіи всего причта; при чемъ могутъ быть допускаемы почетнѣйшіе изъ прихожанъ. 3) Онѣ никому не могутъ быть отдаваемы взаймы, подъ страхомъ тяжкой отвѣтственности.

22 апрѣля въ г. Гроднѣ состоялось торжественное освященіе иконы, сооруженной жителями г. Гродны, въ память чудеснаго спасенія жизни Государя Императора и Его Августѣйшаго семейства при крушеніи поѣзда 17 октября 1888 года. Икона эта имѣѳтъ около 2-хъ аршинъ высоты и болѣе аршина ширины; она изображаетъ ликъ святыхъ, имена коихъ носятъ члены Августѣйшаго семейства Государя Императора, и въ верхней своей части украшена изображеніемъ нерукотвореннаго образа Христа Спасителя; ликъ святыхъ въ сребро-позлащенныхъ ризахъ и въ эмалевыхъ вѣнцахъ. Освященіе иконы совершено за всенощнымъ бдѣніемъ, при торжественномъ архіерейскомъ служеніи, въ присутствіи высшихъ чиновъ города и при полномъ, какъ въ пасхальную утреню, освѣщеніи собора. Затѣмъ перенесеніе иконы изъ Собора въ Александро-Невскую церковь совершено 23 апрѣля, послѣ литургіи, съ благолѣпнымъ молебнымъ пѣніемъ и при самой торжественной обстановкѣ. Недалеко отъ Александро-Невской церкви крестный ходъ былъ встрѣченъ военнымъ духовенствомъ; послѣ чего на площади было совершено торжественное молебное пѣніе, начатое священно-служителями еще при выходѣ изъ собора. По окончаніи молебствія икона была внесена въ церковь и утверждена на приготовленномъ мѣстѣ. Затѣмъ рукою Гродненскаго губернатора А.Н. Потемкина вожжена была неугасимая лампада, устроенная на добровольныя пожертвованія русскихъ людей, служащихъ въ г. Гроднѣ ⁶⁹⁸⁾.

13 октября состоялся указъ Св. Сѵнода, коимъ разрѣшено упомянутую выше икону, сооруженную въ память чудеснаго спасенія жизни Государя Императора и всего Августѣйшаго семейства 17 октября 1888 года, переносить съ крестнымъ ходомъ ежегодно, наканунѣ 17 октября, изъ Александро-Невской церкви въ Софійскій соборъ ко всенощному бдѣнію, а на другой день, послѣ божественной литургіи, изъ Софійскаго собора обратно въ Александро-Невскую церковь, передъ которою на площади совершать благодарственное Господу Богу молебствіе.

Въ 1889 г. состоялось пятидесятилѣтіе со дня возсоединенія западно-русскихъ уніатовь. По этому поводу Святѣйшій Сѵнодъ, указомъ отъ 10 февраля — 6 марта, постановилъ: 1) пріурочить празднованіе юбилея къ совершаемому воспоминанію возсоединенія (въ четвергъ 1-ой недѣли по пятидесятницѣ, 8 іюня); при чемъ въ епархіяхъ западныхъ (въ томъ числѣ и Литовской) 7 іюня совершить во всѣхъ церквахъ божественныя лигургіи, а послѣ нихъ — панихиды о блаженномъ упокоеніи душъ въ Бозѣ почившихъ: Императоровъ Николая I и приснопамятныхъ іерарховъ: митрополита Іосифа Сѣмашко, архіепископовъ — Василія, Антонія и Михаила, епископовъ — Игнатія и Филарета и всѣхъ ревностно подвизавшихся въ семъ святомъ дѣлѣ, а вечеромъ того же дня торжественныя всенощныя бдѣнія; на другой же день (8 іюля) отслужить таковыя же литургіи съ крестными ходами, въ которыхъ должны принять участіе наставники и воспитаники духовно-учебныхъ заведеній и церковно-приходскихъ школъ, съ молебствіями съ возглашеніемъ на оныхъ многолѣтія Царствующему Дому, Св. Сѵноду, Прав. Синклиту и всѣмъ правосл. христіанамъ, ревнующимъ о мирѣ и единеніи всѣхъ въ св. вѣрѣ Христовой; а по окончаніи богослуженія производить цѣлодневный колокольный звонъ. За литургіею произнести поученія о значеніи воспоминаемаго событія; затѣмъ во внѣбогослужебное время предложить прихожанамъ историческое чтеніе о томъ же предметѣ. Въ особое ознаменованіе празднуемаго событія напечатать важнѣйшіе документы, а также свѣдѣнія, относящіяся къ исторіи возсоединенія въ 1839 г. уніатовъ, и отчеканить металлическія изображенія Спасителя и Божіей Матери.

Затѣмъ въ празднованіе (на основ. Высоч. повелѣнія 19 мая) предписано принять участіе (въ тѣхъ пунктахъ, гдѣ должны быть произведены крестные ходы) также и воинскимъ частямъ, кои освобождаются на этотъ день отъ ихъ обычныхъ занятій.

Главное празднованіе юбилея возсоединенія состоялось въ г. Вильнѣ; при чемъ въ этотъ городъ прибыли іерархи важнѣйшихъ городовъ Западной Руси (именно — Кіева, Одессы и Риги). 3 іюня вступилъ въ предѣлы Литовской епархіи преосв. Платонъ, митроп. Кіевскій и Галицкій, на станціи Малорыто (Гродн. губ.), гдѣ для его встрѣчи собралось все духовенство Влодавскаго благочинія. На всѣхъ станціяхъ Высокопреосвященнаго торжественно встрѣчало и привѣтствовало духовенство окрестныхъ приходовъ. Въ г. Гродну Митрополитъ Платонъ прибылъ 3 іюня вечеромъ и былъ встрѣченъ гродненцами въ такомъ великомъ множествѣ, что не только вокзалъ но и прилегающия къ нему площадь была покрыта народомъ. На платформѣ вокзала владыку привѣтствовали преосв. Анастасій еп. Брестскій, равно военые и гражданскіе чины. На слѣдующій день (4 іюня) послѣ литургіи преосв. Анастасій привѣтствовалъ Митрополита рѣчью и поднесъ ему икону Христа Спасителя. Владыка, принявъ икону, выразилъ гродненцамъ бдагодарность за радушную встрѣчу, радость по случаю возрастанія здѣсь православія и далъ наставленіе о единеніи христіанъ въ духѣ мира и любви и на лонѣ истинной православной церкви. Народъ неудержимой стѣною тѣснился къ Владыкѣ за благословеніемъ. Затѣмъ Митрополитъ посѣтилъ также Александро-Невскую церковь. Утромъ 5 іюня отбылъ въ г. Вильну.

Кромѣ преосв. Платона туда же, въ Вильну, прибыли преосв. Авраамій, епископъ Рижскій и Митавскій, преосв. Никаноръ, арх. Херсонскій и Одесскій, управл. канцеляріею Св. Сѵнода В.К. Саблеръ, проф. М.О. Кояловичъ и А.С. Будиловичъ (оба послѣдніе — уроженцы Гродненской губерніи) и др. Въ числѣ телеграммъ, присланныхъ изъ Гродненской губерніи по поводу празднества, имѣются телеграммы преосв. Доната, еп. Подольскаго (бывшаго Брестскаго), преосв. Авраамія, еп. Тобольскаго (также бывшаго раньше еп. Брестскимь); равно изъ г. Гродны — отъ Гродненскаго Софійскаго православнаго братства и изъ г. Кобрина и пр.

Въ г. Гроднѣ юбилейные дни были отпразднованы не менѣе торжественно, чѣмъ юбилей Кирилло-Меѳодіевскій и крещенія Руси въ 1885 и 1888 г. Въ крестномъ ходѣ приняли участіе оба братства (Гродненское и Пригодичское), при чемъ братчики-крестьяне, по мѣстному древнему обычаю, шли по бокамъ шествія съ вожженными свѣчами домашняго издѣлія. Вечеромъ 8 іюня въ залахъ Гродненскаго благороднаго собранія собрались, по особому приглашенію Софійскаго братства, представители православнаго Гродненскаго общества для присутствованія на актѣ по случаю юбилейнаго празднетства. По исполненіи гимна славянскимъ первоучителямъ інспекторъ народныхъ училищъ П.Д. Меліоранскій прочелъ рѣчь, посвященную исторіи возсоединенія. Затѣмъ соединенные хоры (архіерейскій и гимназическій) исполнили гимнъ благовѣрному князю Владимиру. Преосв. АнастасіЙ, еп. Брестскій, произнесъ рѣчь, въ которой, между прочимъ, указалъ на связь между православіемъ и русскою народностью.

Во время юбилейныхъ торжествъ раздавались слѣдующія изданія Св. Сѵнода, отпечатанныя въ десяткахъ тысячъ экземпляровъ.

1) Пятидесятилѣтіе (1839—1889) возсоединенія. Ист. очеркъ прот. Іоанна Наумовича.

2) Семь проповѣдей митрополита Іосифа и «Воспоминанія о греко-уніатской церкви въ Западномъ краѣ» арх. Антонія (Зубко).

3) Соборныя дѣянія и торжественныя служенія въ 1839 году.

4) Правда объ уніи Ив. Малышевскаго.

5) Обзоръ событій возсоединенія въ царствованіе Императора Николая I.

Кромѣ того, Св. Сѵнодомъ было приготовлено большое число крестиковъ съ надписями: «Бодрствуйте, стойте въ вѣрѣ и утверждайтеся»; «Возсоединеннымъ любовію въ 1839 г.»; «Да воскреснетъ Богъ и расточатся врази Его». Въ г. Вильнѣ свящ. Извѣковъ издалъ книгу: Высокопр. Іосифь, митр. Литовскій и Виленскій. Виленское Свято-Духовское братство издало брошюру (135 стр.) въ 10 тысячахъ экземпляровъ; Вил. учебный округъ — книгу: «Пятидесятилѣтіе возсоединенія» — Ю. Ѳ. Крачковскаго (1500 экз.) для раздачи учащемуся юношеству. Виленская археогр. комиссія — XVI т. своихъ изданій посвятило уніи. Редакція «Литовскихъ Епарх. Вѣдомостей» издала, кромѣ мелкихъ статей, «Историческій очеркъ 50-лѣтія возсоединенія — Стрѣльбицкаго, церковное поученіе С.Н. К. (свящ. Крупчицкой церкви Никанора Котовича), внѣбогослужебную бесѣду свящ. Ятвѣсской церкви Михаила Романовскаго и «Портреты духовныхъ дѣятелей эпохи возсоединенія».

Высшая власть также не забыла остававшихся въ живыхъ дѣятелей возсоединенія. Каѳедральный протоіерей Викторъ Гомолицкій былъ награжденъ орденомъ Св. Владимира 2 ст., протоіерей Покровской церкви въ с. Зубачъ, Брестскаго уѣзда, Іоаннъ Красковскій — тѣмъ же орденомъ 4 ст.; псаломщики церквей: Збунинской (Брестскаго уѣзда) Максимъ Федонюкъ, Луконицкой (Слонимскаго уѣзда) Лука Левицкій, Збироговской (Кобринскаго уѣзда) Ѳеодосій Славінскій и Крупчицкой (того же уѣзда) Антонъ Костюкевичъ — золотыми медалями съ надписью «За усердіе» для ношенія на шеѣ на Аннинской лентѣ. Благословеніе Св. Сѵнода объявлено прослужившимъ 50 лѣтъ въ священномъ санѣ — заштатнымъ священникамъ: м. Милейчицъ (Брестскаго уѣзда) Іоанну Паевскому, Андроновской (Кобринскаго у.) — Феликсу Кунаховичу, г. Соколки — Іосифу Кузьминскому; псаломщику Пасынковской церкви (Бѣльскаго у.) Якову Котовичу; бывшему профессору Литовской семинаріи Николаю Гомолицкому и б. инспектору Жировицкаго училища Григорію Сѣроцинскому.

Осенью 1889 г. преосв. Алексій, архіеп. Литовскій, посѣтилъ нѣкоторыя мѣстности Бѣлостокскаго уѣзда (Бѣлостокъ, Дойлиды и Заблудовъ, затѣмъ Тростяницу, Супрасль и Гродну). Преосв. Анастасій, еп. Брестскій, обозрѣлъ церкви Кобринскаго уѣзда).

Церковныя школы Гродненской губерніи продолжаютъ расти и развиваться. 24 апрѣля 1889 г. состоялось Высочайшее повелѣніе, разрѣшающее министру государственныхъ имуществъ отпускать денежныя пособія на наемъ, для церковно-приходскихъ школъ, особыхъ учителей сельскаго хозяйства и ихъ помощниковъ и на покупку учебныхъ пособій и орудій, не свыше 1200 р. на одно заведеніе. Послѣ этого Св. Сѵнодъ указомъ отъ 13-20 сентября разрѣшилъ введеніе преподаванія сельскаго хозяйства въ церковно-учительскихъ школахъ и на учительскихъ курсахъ. Отпускъ пособія на преподаваніе сельскаго хозяйства впервые разрѣшенъ былъ (на основ. журнала Училищнаго при Св. Сѵнодѣ Совѣта отъ 21-го августа 1889 г.) для Тростяницкой церковно-учительской школы.

27 февраля исполнилось 50-лѣтнее служеніе въ священномъ санѣ священника Щарской церкви Александра Гомолицкаго. Мы уже неоднократно упоминали объ его дѣятельности въ м. Свислочъ (во время польскаго возстанія 1863 г., а также во время свислочской смуты). Въ дополненіе къ этимъ свѣдѣніямъ приведемъ нѣкоторыя о немъ біографическія подробности. Онъ — сынъ священника Островской Свято-Троицкой церкви (Новогрудскаго уѣзда); родился 30 августа 1813 г. Образованіе получилъ въ Литовской (Жировицкой) духовной семинаріи, въ коей курсъ окончилъ въ 1838 г. 26 февраля 1838 г. рукоположенъ преосв. Антоніемъ, еп. Брестскимъ, во священника къ Борецкой Пречистенской церкви (Слонимскаго уѣзда); 3 апрѣля того же года переведенъ къ Свислочской церкви (Волковыскаго уѣзда). 10-го декабря 1840 г. опредѣленъ наставникомъ Свислочскаго казеннаго училища; въ 1861 г. — законоучителемъ Свислочской прогимназіи. Въ 1862-63 г. много перенесъ отъ июльскихъ мятежниковъ (о чемъ мы упоминали выше). Въ декабрѣ 1865 г. Всемилостивѣйше удостоенъ денежнаго вспомоществованія въ 300 р., съ благословеніемъ Св. Сѵнода. Во время Свислочской смуты уволенъ, по настоянію генералъ-губернатора Л.А. Потапова, отъ службы въ 1873 г.; затѣмъ, послѣ небольшого перерыва, назначенъ настоятелемъ Щарской церкви (Слонимскаго у.).

О. Александръ Гомолицкій одинъ изъ самыхъ ревностныхъ и энергическихъ борцовъ за православіе и русскую народность въ Западномъ краѣ. Присоединилъ къ православной церквы три тысячи 170 душъ обоего пола!.. Въ извѣстномъ романѣ В.В. Крестовскаго «Кровавый пуфъ» онъ изображенъ въ самомъ симпатичномъ свѣтѣ подъ именемъ священника Конотовича ⁶⁹⁹⁾.

Е. Орловскій.