Опубликовано: Гродн.епарх.вѣд. №26, 1902 год.

ГЛАВА XXXI.
(продолжение)

1882 годъ.

Отмечаемъ прежде всего распоряженіе Литовской духовной консисторіи 24-го іюля относительно потребленія церковныхъ лѣсовъ. Именно консисторія обратила вниманіе на фактъ сплошной вырубки однимъ изъ причтовъ епархіи (отчасти — на хозяйственныя надобности, а отчасти — на продажу) свыше 20 десятинъ лѣса безъ разрѣшенія и вѣдома духовнаго начальства, равно на другія дѣла подобнаго рода, почему постановила (и пр. Александръ 24 іюля утвердилъ) распоряженіе, коимъ въ огражденіе церковныхъ лѣсовъ, имѣющихся при нѣкоторыхъ церквахъ Литовской епархіи, отъ истребленія, напоминалась духовенству епархіи его обязанность крайне оберегать церковные лѣса; при чемъ рубка сырого дровяного лѣса на отопленіе разрѣшена лишь съ вѣдома мѣстнаго благочиннаго, а вырубка корней строевого лѣса на хозяйственныя надобности и сплошная вырубка молодого лѣса и кустарниковъ для очистки подъ пахатное поле или сѣнокосъ допускаются не иначе, какъ съ разрѣшенія епархіальнаго начальства; мѣстнымъ благочиннымъ поставляется въ обязанность наблюдать за охраною причтами церковныхъ лѣсовъ и при обычномъ осмотрѣ церквей и причтовыхъ строеній осматривать также церковные лѣса, такъ какъ обязанность эта, при существованіи лѣсовъ лишь при немногихъ церквахъ, не можетъ особенно обременить благочинныхъ. Въ случаѣ же какихъ либо злоупотребленій лѣсами благочинные должны принимать тотчасъ свои мѣры къ ихъ прекращенію и доносіть консисторіи; наконецъ благочиннымъ объявлено, что если епархіальное начальство о какихъ либо злоупотребленіяхъ церковными лѣсами узнаетъ помимо ихъ, то и они будутъ отвѣтствены вмѣстѣ съ причтами, неправильно пользующимися лѣсами, и будутъ подвергаемы законному изысканію ⁶⁴⁵⁾.

Лѣтомъ 1882 года преосв. Авраамій, еп. Брестскій осмотрѣлъ церкви Кобринскаго и Бѣльскаго уѣздовъ. Особенностью этой ревизіи былъ осмотръ всѣхъ церквей названныхъ уѣздовъ (за исключеніемъ двухъ приходовъ, находящихся среди дремучихъ болотъ). При этомъ владыка во всѣхъ приходахъ собственноручно раздавалъ народу крестики, а кое-гдѣ — также иконы и брошюры религіозно-нравственнаго содержанія; всего упомянутыхъ предметовъ было роздано весьма много и на значительную сумму. Во многихъ церквахъ преосв. Авраамій произносилъ поученія на темы, взятыя прямо изъ жизни прихожанъ (напр, о вредѣ пьянства), чѣмъ производилъ на нихъ неотразимое впечатлѣніе ⁶⁴⁶⁾.

21 сентября состоялся VI епархіальный съѣздъ духовенства Литовской епархіи. На этомъ съѣздѣ рѣшено было учредить для духовенства епархіи эмеритальную вспомогательную кассу; при чемъ въ руководство былъ принять (съ нѣкоторыми измѣненіями) проектъ эмеритальной касы Саратовской епархіи, съ тѣмъ, что 1) участіе въ кассѣ должно быть обязательно для всѣхъ наличныхъ священно-служителей Литовской епархіи; 2) по утвержденіи Св. Сѵнодомъ самого проекта кассы вычеты въ оную производить съ 1883 г.; 3) для завѣдыванія кассой образовать совѣтъ, въ составъ коего нынѣ же избрать членовъ онаго.

По этому поводу преосв. Александръ, архіен. Литовскій, запросилъ заключеніе консисторіи, которая не нашла никакихъ препятствій къ утвержденію проекта кассы; почему владыка препроводилъ его на заключеніе Св. Сѵнода, котораго отвѣть послѣдовалъ въ 1888 году, о чемъ скажемъ въ своемъ мѣстѣ.

По проекту 1882 г. ⁶⁴⁷⁾ каждый священникъ, въ случаѣ смерти своего собрата, для обезпеченія оставшейся послѣ него семьи, жертвуетъ по 1 рублю; отъ каковой жертвы осиротѣвшая семья получала бы 576 р. Относительно аккуратной и своевременной высылки вышепрописанной жертвы депутаты сообщили на усмотрѣніе преосв. Александра, который вопросъ объ этомъ предложилъ на заключеніе благочинническихъ съѣздовъ.

Предсѣдателемъ кассы былъ избранъ протоіерей Виленскаго Пречистенскаго собора Іоаннъ Котовичъ, казначеемъ протоіерей Зиновій Давидовичъ и дѣлопроизводителемъ священникъ Михаилъ Голенкевичъ.

Затѣмъ считаемъ нелишнимъ сказать нѣсколько словъ о Бѣльскомъ (при Михайловской церкви) свѣчномъ заводѣ, который въ 1882 году оффиціально открылъ свои дѣйствія.

Заводъ этотъ былъ открытъ по ходатайству Бѣльскаго благочинническаго съѣзда въ с. Рыболахъ (еще 27 мая 1880 г.) вслѣдствіе письменнаго заявленія псаломщика Бѣльской церкви Щедрина; первоначально Щ-нъ предполагалъ выдѣлывать желтыя и бѣлыя свѣчи для надобностей Бѣльскаго благочинія. При этомъ свѣчи предполагалось приготовлять исключительно изъ чистаго воска, по цѣнѣ 30-32 р. за пудъ, между тѣмъ какъ свѣчи въ Бѣльской лавкѣ купца Муравьева предлагались духовенству по цѣнѣ 36 до 40 руб. за пудъ; при томъ онѣ содержали значительный процентъ постороннихъ веществъ: японской смолы, церезина, парафина и пр. Епархіальное начальство разрѣшило духовенству Бѣльскаго благочинія и церковнымъ старостамъ выдать псаломщику Щедрову круговое обязательство въ томъ, что они будутъ покупать въ 1881 г. свѣчи исключительно на его заводѣ.

Ободренный этимъ успѣхомъ, Щедровъ купилъ (къ веснѣ 1881 г.) 100 пудовъ воска и приготовилъ изъ него свѣчи, которыя предложилъ духовенству благочинія по 28-30 руб. Однакожъ на Бѣльскомъ благочинническомъ съѣздѣ (въ маѣ 1881 г.), когда Щ-въ предъявилъ къ подписанію круговое обязательство относительно покупки у него свѣчъ, лишь настоятели церквей: Подбѣльской, Пухловской, Малешской, Гриневичской и Брянской его подписали; прочіе отказались, ссылаясь на магазинъ купца Муравьева, у котораго они и раньше покупали свѣчи. Поставленный въ безвыходное положеніе, Щ-въ обратился къ епархіальному начальству съ просьбою о заступничествѣ. Консисторія при разрѣшеніи этого вопроса приняла во вниманіе протокольное постановленіе Бѣльскаго благочинническаго съѣзда 27 мая 1881 года, а также удостовѣренія причтовъ Подбѣльской, Пухловской, Малешской, Гриневичской, Брянской и двухъ Бѣльскихъ церквей о томъ, что свѣчи Щедрова изготовляются изъ чистаго воска, прекрасно горятъ и по достоинству далеко превосходитъ свѣчи, продаваемыя въ лавкахъ г. Бѣльска. А потому консисторія постановила обязать всѣ церкви Бѣльскаго благочинія пріобрѣтать покупкою свѣчи для всѣхъ церквей изъ новооткрытаго при Бѣльской Михайловской церкви завода псаломщика Щедрина; предоставить Щ-ву обратиться отъ себя къ духовенству епархіи (черезъ «Лит. Еп. Вѣд.») съ объявленіемъ объ открытіи свѣчного завода для снабженія церквей Бѣльскаго благочинія церковными, хорошаго достоинства, свѣчами, по цѣнамъ болѣе доступнымъ, чѣмъ у другихъ торговцевъ, особенно не имѣющихъ законнаго основанія вести свѣчную продажу. Всѣмъ причтамъ Бѣльскаго благочинія вмѣнено въ непремѣнную обязанность слѣдить за незаконной продажей свѣчъ въ раздробь, равно въ лавкахъ и въ магазинахъ, въ которыхъ продажа эта не производится единственно, но вмѣстѣ съ другими предметами; о таковой незаконной продажѣ настоятели должны доносить благочинному, который долженъ преслѣдовать ее законнымъ порядкомъ ⁶⁴⁸⁾.

Затѣмъ Литовской духовной консисторіи пришлось заняться 7 протоколомъ VI епархіальнаго съѣзда по ходатайству депутата 27 десятка упомянутаго съѣзда Флора Сосновскаго (о закрытіи торговыхъ и базарныхъ собраній въ воскресные и праздничные дни, такъ какъ торги и базары въ Западномъ краѣ были пріурочены къ праздничнымъ днямъ въ недавнее время, при послабленіи полиціи; почему въ эти дни разгулъ и пьянство доходятъ до крайней степени, деморализуя народъ и подрывая его благосостояніе въ пользу эксплуататоровъ — евреевъ). Протоколъ этотъ преосв. Александръ препроводилъ на заключеніе консисторіи, которая обратилась отъ имени владыки къ гражданскимъ губернаторамъ Западнаго края (въ томъ числѣ и Гродненскому) съ просьбою «учинить зависящія распоряженія о перенесеніи базаровъ съ воскресныхъ дней на будніе, какъ это было сдѣлано въ Великой-Берестовицѣ, Индурѣ и Кринкахъ». Вмѣстѣ съ тѣмъ консисторія предложила настоятелямъ «склонять своихъ прихожанъ» къ составленію приговоровъ о перенесеніи базаровъ съ воскресныхъ дней на будни.

Однакожъ въ 1882 г. въ этомъ направленіи было сдѣлано весьма немного; и только въ послѣдніе годы вопросъ о перенесеніи базаровъ получилъ надлежащее разрѣшеніе въ предѣлахъ всей Гродненской губерніи.

Затѣмъ весьма видное мѣсто въ исторіи религіозной жизни Гродненской губерніи является учрежденіе Гродненскаго Софійскаго братства въ память Царя-Освободителя. Уставъ братства утвержденъ 19 февраля 1882 года преосв. Александромъ, арх. Литовскимъ; а 14 марта состоялось первое собраніе его членовъ; между тѣмъ къ концу того же 1882 г. членовъ братства было уже 311 обоего пола (въ томъ числѣ почетный предсѣдатель братства, преосв. Авраамій, еп. Брестскій, 21 почетный членъ, 13 постоянныхъ, 229 годичныхъ и 47 жертвователей и сотрудниковъ — не членовъ). Предсѣдателемъ братства былъ избранъ протоіерей Алексій Опоцкій (нынѣ — экзархъ Грузіи, о дѣятельности коего мы уже нѣсколько разъ упоминали); помощникомъ предсѣдателя священникъ Г. Кудрицкій, казначеемъ — П.И. Кузнецовъ, секретаремъ — И.И. Будзилловичъ и его помощникомъ — И.И. Остроумовъ. Первый годъ въ жизни Софійскаго братства имѣлъ организаціонный характеръ: приходилось вновь создавать, налаживать ходъ новаго религіозно-просвѣтительнаго учрежденія. Главнѣйшею задачею своею братство постановило «возстановить расшатанную религіозно-національную самобытность населенія русскаго, православно-соборнаго прихода» ⁶⁴⁹⁾. Для достиженія этой цѣли братство уже въ первый годъ своей дѣятельности открыло 5 церковно-приходскихъ школъ (въ Пригодичахъ, Жидовщинѣ, Погоранахъ, Кульбакахъ и Чещевлянахъ), а также приняло въ свое завѣдываніе и снабдило необходимою мебелью братское Гродненское училище, котораго открытіе на 6 мѣсяцевъ опередило открытіе самого братства (оно открыто еще 8 сентября 1881 г.). Цѣль его — давать подготовку дѣтямъ обоего пола, необходимую для поступленія въ гимназіи — мужскую и женскую. Школа эта, несмотря на свой церковно-приходскій типъ, находилась въ вѣдѣніи дирекціи народныхъ училищъ, почему уставъ ея былъ утвержденъ впослѣдствіи попечителемъ Виленскаго учебнаго округа 7 апрѣля 1884 г. Во главѣ новой школы находились (со времени ея открытія) М.С. Олиферъ — по учебной части и П.И. Волковъ — завѣдывавшій матеріальною частью училища.

Затѣмъ братство устроило и упрочило при Соборѣ складъ книгъ религіозно-нравственнаго содержанія, а также иконъ и священныхъ изображеній. Собственно складъ былъ основанъ нѣсколько раньше; но за неимѣніемъ необходимыхъ матеріальныхъ средствъ весьма мало проявлялъ свое существованіе. Теперь постоянный членъ братства, полковникъ Г.Г. Яворскій, пожертвовалъ братству 200 руб. для развитія оборотовъ склада. Затѣмъ преосв. Донатъ, бывшій еп. Брестскій, пожертвовалъ братству, на правахъ литературной собственности, первое изданіе 4-хъ выпусковъ его поученій, сказанныхъ Гродненской паствѣ въ бытность его епископомъ Брестскимъ. Первые два выпуска изданы въ количествѣ 4000 экземпляровъ каждый, третій — 3500. Сверхъ того братство издало изображеніе развалинъ Коложской церкви съ надлежащею надписью (600 экземпляровъ по 3 к. каждый) и организовало при Соборѣ братскую библіотеку. Благодаря дѣятельности братства въ г. Гроднѣ вообще происходитъ весьма замѣтный подъемъ религіознаго настроенія. Въ августѣ 1882 г. составился при Софійскомъ соборѣ хоръ любителей пѣнія подъ управленіемъ преподавателя исторіи и географіи мужской гимназіи (нынѣ инспектора) К.В. Добровольскаго; 21 ноября хоръ уже спѣлъ въ соборномъ храмѣ литургію.

* * *

1882 годъ принесъ немалое опустошеніе въ рядахъ духовенства нашей губерніи.

9 іюня, въ 11 ч. 35 м. вечера, скончался преосв. Макарій, митрополитъ Московскій, бывшій архіепископъ Литовскій ⁶⁵⁰⁾. О дѣятельности его мы упоминали выше. 22 февраля скончался протоіерей Виленскаго каѳедральнаго собора Андрей Викторовичъ Кургановичъ. Онъ родился въ деревнѣ Слонимцахъ (въ нѣсколькихъ верстахъ отъ г. Пружанъ); образованіе получилъ въ Жировицкомъ духовномъ училищѣ (1837-1839), затѣмъ въ Жировицкой духовной семинаріи (1839-1845) и наконецъ въ С.-Петербургской духовной академіи, которой курсъ окончилъ въ 1849 году старшимъ кандидатомъ. Дальнѣйшая служебная дѣятельность о. Андрея прошла въ г. Вильнѣ, въ качествѣ священника и затѣмъ протоіерея каѳедральнаго собора: одновременно онъ состоялъ законоучителемъ Виленской губернской гимназіи (1850-1875) и членомъ консисторіи, не считая многихъ безплатныхъ должностей и обязанностей, возлагавшихся на покойнаго начальствомъ, которыя онъ исполнялъ всегда добросовѣстно ⁶⁵¹⁾.

Да будетъ ему вѣчная память!

7 іюня 1882 г. скончался настоятель Каменецкой церкви (Брестскаго уѣзда) Симеонъ Антоновичъ Будиловичъ. Образованіе онъ получилъ въ Жировицкой дух. семинаріи (которой курсъ окончилъ въ 1843 г.); рукоположенъ въ настоятели къ Комотовской церкви (Гродненскаго уѣзда) — въ 1844 г. затѣмъ перемѣщенъ къ Токарской церкви (Брестскаго уѣзда) — въ 1849 г.; въ 1863 г. перемѣщенъ въ Каменецъ-Литовскъ. Сверхъ многихъ постороннихъ обязанностей состоялъ помощникомъ Высоко-Литовскаго благочиннаго (1859-1863) и Каменецъ-Литовскимъ благочиннымъ (1863-1870). Изъ числа сыновей св. С.А. Будиловича пользуются заслуженною извѣстностью Антонъ Семеновичъ Б-чъ (докторъ славянской филологіи профессоръ Варшавскаго университета, затѣмъ ректоръ Юрьевскаго, нынѣ — членъ совѣта министерства народнаго просвѣщенія, знаменитый славистъ) и Александръ Семеновичъ Б-чъ, редакторъ «Холмско-Варшавскаго Вѣстника», нынѣ — епархіальный наблюдатель церковныхъ школъ Холмско-Варшавской епархіи, магистръ богословія ⁶⁵²⁾.

Переходимъ къ обозрѣнію главнѣйшихъ фактовъ церковнаго строительства въ Гродненской губерніи за 1882 годъ.

30 марта освящена въ г. Пружанахъ новоустроенная каменная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, сооруженная на средства прихожанъ (2000 р.) съ пособіемъ отъ правительства.

18 мая освящена деревянная кладбищенская церковь въ Топилецкомъ приходѣ (Бѣлостокскаго уѣзда), переустроенная изъ часовни на сумму 145 руб., собранную прихожанами; они же собрали на устройство каменной ограды 550 р.

30 мая освящена кладбищенская церковь въ с. Болотахъ (Кобринскаго уѣзда).

13 іюня освящена новоустроенна каменная церковь въ с. Головачахъ (Гродненскаго у.).

24 іюня — Новоельнянская церковь (Слонимскаго у.), послѣ ея ремонта.

29 іюня — Климовская ц. (приписная къ Кузницкой, Сокольскаго у.), послѣ устройства въ ней иконостаса.

1 августа освящена Теребуньская церковь (Брестскаго уѣзда), послѣ ея починки на средства прихожанъ.

15 августа — Каменице-Жировицкая церковь (Брестскаго уѣзда), послѣ ей ремонта на пожертвованія прихожанъ (375 р. 50 к.).

30 августа — кладбищенская церковь при деревнѣ Ярутичахъ (Мизгировскаго прихода, Слонимскаго уѣзда), переустроенная изъ усыпальницы.

5 сентября — кладбищенская церковь при деревнѣ Селявичахъ (Переволокскаго прихода, Слонимскаго уѣзда), также переустроенная изъ усыпальницы.

12 сентября — Ольшевская приходская церковь съ придѣломъ, послѣ ея починки на средства казны (1847 р. 85 к.) и прихожанъ (350 р.).

1 октября — Свято-Покровская церковь (приписная къ Селецкой, Пружанскаго уѣзда), послѣ ея капитальнаго ремонта (1500 р.).

24 октября — Шиловичская каменная церковь (Слонимскаго уѣзда), послѣ ея капитальнаго ремонта.

Того же 24 октября — новоустроенная Индурская церковь (Гродненскаго у.), сооруженная на средства казны.

Того же 24 октября — Самуйловичская церковь (Волковыскаго уѣзда), послѣ ея ремонта на сумму 846 руб. 31 к., изъ коихъ 600 р. отпущены изъ казны, а остальная сумма пожертвована прихожанами. На эти средства устроенъ новый иконостасъ съ рѣзьбою и позолотою, обновленъ запрестольный образъ, приготовлены два новые образа, въ алтарной части уложенъ новый полъ и пр.

28 ноября — Хорошевичская церковь (Волковыскаго уѣзда), послѣ ея ремонта на средства казны.

9 декабря — Зачепичская церковь, приписная къ Ногородовичской (Слонимскаго уѣзда).

Е. Орловскій.