|
Опубликовано: Гродн.епарх.вѣд. №48, 1901 год.
ГЛАВА ХХV.
Архіепископъ Макарій
(продолжение)
Въ ноябрѣ 1869 г. одинъ священникъ Литовской епархіи обратился въ Литовскую духовную консисторію съ просьбою о высылкѣ въ новоустроенную церковь антиминса. По этому поводу преосв. Макарій 1 декабря 1869 г. положилъ слѣдующую резолюцію. «Антиминсъ выдать или самому священнику, или довѣренному лицу, что принять за правило на будущее время; и не излишне было бы циркулярно предписать духовенству, чтобы св. антиминсы какъ изветшавшіе были доставляемы въ консисторію, такъ и новые получаемы были или самими священниками, или ихъ довѣренными лицами, а отнюдь не пересылаемы по почтѣ».
22-го декабря главный начальникъ края вслѣдствіе отношенія преосв. Макарія (22 декабря 1869 г.) сдѣлалъ начальникамъ губерній предложеніе — учредить повсемѣстно, для огражденія православныхъ храмовъ отъ святотатственныхъ покушеній на оные, ночные караулы изъ прихожанъ или нанимаемыхъ ими сторожей 421).
Считаемъ не лишнимъ привести здѣсь вѣдомость о количествѣ причтовой земли въ предѣлахъ Гродненской губерніи по клировымъ вѣдомостямъ 1868 г.
Въ Брестскомъ уѣздѣ 64 прихода (2 двуклирныхъ) съ 5412 десятинами, въ Кобринскомъ — 64 (2 двуклирныхъ) съ 5760 дес., въ Слонимскомъ — 50 (2 двуклирныхъ) съ 4118 дес., въ Бѣльскомъ — 36 (1 двуклирный) съ 2237 дес., въ Волковыскомъ — 32 съ 2124 дес., въ Пружанскомь — 28 (3 двуклирныхъ) съ 2033 дес. (въ томъ числѣ Рудницкій причтъ пользовался вмѣсто земли ссыпкою зерна), въ Гродненскомъ — 23 (2 двуклирныхъ) съ 1370 дес., въ Бѣлостокскомъ — 11 (1 двуклирный) съ 723 дес. и въ Сокольскомъ — 9 съ 577 дес. Всего въ губерніи въ 317 приходахъ (считая духовенство двуклирное — за 330 причтами) 24354 десятины. Среднимъ числомъ на одинъ причтъ 73 2/4 дес. 422).
26 май 1869 г. министръ внутреннихъ дѣлъ генералъ-адъютантъ Тимашевъ утвердилъ «Уставъ общества ревнителей православія и благотворителей въ Сѣверо-Западномъ краѣ».
Цѣль общества — содѣйствовать существующимъ въ краѣ братствамъ; заботиться объ удовлетвореніи нуждъ православныхъ храмовъ въ краѣ; по мѣрѣ средствъ и возможности— вспомоществовать благотворительнымъ тамъ учрежденіямъ и оказывать пособіе лицамъ, лишившимся по принятіи православія поддержки своихъ обществъ и семействъ. Общество составляло неограниченное число православныхъ людей духовныхъ и свѣтскихъ, всякаго званія, состоянія и пола. Дѣйствительные члены вносили по 10 руб. въ годъ; почетные — оказавшіе услуги обществу или сдѣлавшіе въ его пользу значительныя пожертвованія; члены-ревнители, — сдѣлавшіе какой-либо взносъ и пр. Совѣтъ общества состоитъ изъ почетнаго предсѣдателя (архіепископа Литовскаго и Виленскаго) и 10 членовъ, казначея и секретаря. Кромѣ засѣданій совѣта бываютъ еще общія собранія (обыкновенныя, годовыя и чрезвычайныя), которыя разсматриваютъ и утверждаютъ отчеты общества. Во всѣхъ городахъ, въ которыхъ будетъ находиться болѣе 10 дѣйствительныхъ членовъ, можетъ быть открываемъ комитетъ для собиранія и сосредоточенія пожертвованіи въ пользу общества 423).
14-го сентября состоялось, подъ предсѣдательствомъ арх. Макарія, первое общее собраніе общества и избраніе совѣта, а также казначея и секретаря 424).
Общество уже въ первый годъ своего существованія отпускало книги церковнымъ школамъ Альбянской и Хорощанской (Слонимскаго уѣзда), и Лясковицкой (Бобринскаго уѣзда); равно денежныя суммы на покупку утвари для Дѣхановецкой церкви (Бѣльскаго уѣзда) и пр. 425).
Въ заключеніе нашего обозрѣнія разсмотримъ главнѣйшіе факты церковнаго строительства 1869 г.
2 февраля освящена во имя Казанской иконы Божіей Матери вновь устроенная деревянная кладбищенская церковь въ Чарной-Великой (въ приходѣ Гродискомъ), сооруженная на средства крестьянъ 426).
1 іюня освящена новоустроенная каменная церковь въ с. Рѣчицѣ (Пружанскаго уѣзда)
24-го августа состоялась закладка новой каменной церкви въ м. Шерешенѣ во имя Святителя и Чудотворца Николая 427).
10 августа освящена, послѣ капитальнаго ремонта, Верстокская церковь (Брестскаго уѣзда). Средства на перестройку ея были отпущены частью отъ казны (300 руб. и 72 бревна изъ казенныхъ лѣсныхъ дачъ), отчасти на пожертвованія мѣстныхъ прихожанъ (427 р.) и священника (30 р.).
12 октября освящена новая каменная Суходольская церковь, приписная къ Половецкой (Брестскаго уѣзда) сооруженная на средства прихожанъ.
10 іюля освящена кладбищенская церковь въ деревнѣ Непорожневцахъ, приписная къ Голынской (Гродненскаго уѣзда) 428).
22 іюня освящена каменная церковь въ имѣніи Массалянахъ, (Гродненскаго уѣзда) переустроенная изъ закрытаго каменнаго костела.
28-го сентября освящена новая каменная Селецкая церковь во имя Успенія Богородицы (Пружанскаго у.). Средства на ея сооруженіе отпущены частью отъ правительства (8829 руб. 90 коп.), частью поступили отъ частныхъ лицъ. Между прочимъ помѣщикъ имѣнія Селецъ, 1-й гильдіи купецъ, прусскій подданный Самуилъ Симундтъ, пожертвовалъ 200000 штукъ готоваго кирпича, строевого лѣса 150 штукъ и наличными деньгами 100 р.; крестьяне Селецкой волости (возсоединившіеся изъ латинства въ 1864 и 1865 г.) по волостному приговору отпустили 999 р. 50 к., не считая безмезднаго подвоза матеріаловъ. Новоустроенная церковь воздвигнута на мѣстѣ ветхаго упраздненнаго костела, который, въ свою очередь, былъ возведенъ на мѣстѣ древней Успенской православной церкви 429).
2 ноября освящена новоустроенная домовая церковь при Кобринскомъ духовномъ училищѣ во имя святыхъ просвѣтителей славянскихъ Кирилла и Меѳодія.
26 ноября освящена Пружанская Христорождественская церковь, послѣ капитальнаго ремонта, произведеннаго на церковныя суммы (680 р.) 430).
20 іюля преосв. Игнатій, еп. Брестскій, совершилъ торжественное освященіе Ятвѣсской церкви (Гродненскаго уѣзда). Церковь эта начата постройкою въ 1865 г. на средства, отпущенныя правительствомъ (5000 руб.), равно мѣстныя пожертвованія (300 р.).
23 ноября освящена каменная церковь въ с. Гершоновичахъ (Брестскаго уѣзда). Церковь эта сооружена на сумму 4700 р., ассигнованную Гродненскимъ церковно-строительнымъ комитетомъ въ 1865 г., при ревностномъ участіи прихожанъ и мирового посредника 431).
ГЛАВА XXVI.
1870 годъ
16-го марта 1869 г. утверждено и 1 января 1870 г. вступило въ силу Высочайшее повелѣніе объ отмѣнѣ въ сѣверо-западныхъ губерніяхъ (въ томъ числѣ и Гродненской) натуральныхъ повинностей прихожанъ въ пользу православнаго духовенства и о замѣнѣ ихъ поземельнымъ сборомъ, который опредѣленъ для Гродненской губерніи въ размѣрѣ 49160 руб. въ годъ; сумма эта взимается съ тѣхъ земель, которыя уже обложены сборомъ на губернскія земскія повинности; раскладка производится соединенными — губернскимъ по крестьянскимъ дѣламъ и особымъ по земскимъ дѣламъ присутствіемъ. Новое распредѣленіе дѣлается каждые три года, при чемъ представляются точныя свѣдѣнія о числѣ жителей губерніи по вѣроисповѣданіямъ. При этомъ состоявшіяся въ нѣкоторыхъ приходахъ соглашенія между причтами и прихожанами относительно замѣны натуральныхъ повинностей денежными платежами не считаются впредь обязательными для прихожанъ 432).
13 сентября 1870 г. консисторія выработала (въ дополненіе и разъясненіе распоряженій М.Н. Муравьева) новыя правила относительно поддержанія старыхъ и возведенія новыхъ придорожныхъ крестовъ. Старые кресты предписывается «поправлять и заглаждать замѣченныя несообразности»; если они неблаговидны или не соотвѣтствуютъ святынѣ — снять ихъ съ подобающимъ благоговѣніемъ и дерево употребить на печеніе просфоръ. Въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ кресты часто встрѣчаются, совершенно воспретить водруженіе новыхъ крестовъ; потому что чрезъ умноженіе они профанируются. Затѣмъ разрѣшается возстановленіе только тѣхъ обветшавшихъ крестовъ, которые имѣютъ особое историческое значеніе, или къ которымъ народъ питаетъ особое невымышленное благоговѣніе. Но при этомъ предписывается испрашивать разрѣшенія у епархіальнаго начальства чрезъ епархіальнаго архіерея: представлять (чрезъ благочиннаго) свѣдѣнія о прежней и новой формѣ креста и о надписяхъ на немъ: благочинный при этомъ представляетъ свое заключеніе. Во полученіи всѣхъ этихъ свѣдѣній епархіальное начальство постановляетъ свое опредѣленіе, при чемъ о всякомъ даваемомъ разрѣшеніи на постановку крестовъ доводитъ до свѣдѣнія гражданскаго начальства. Духовенству вмѣняется въ обязанность внушать прихожанамъ, чтобы они вмѣсто дорого стоющихъ крестовъ пріобрѣтали въ дома благолѣпныя иконы, которыхъ у многихъ прихожанъ вовсе нѣтъ, или же направляли свои жертвы на нужды бѣдныхъ приходскихъ храмовъ. При этомъ водружать кресты на кладбищахъ, на могилы покойниковъ, а также возстановлять на погостахъ обветшавшіе кресты и безъ испрошенія разрѣшенія епархіальнаго начальства вовсе не возбраняется. Св. Сѵнодъ, разсмотрѣвши всѣ эти правила, выработанныя Литовскою консисторіею, нашелъ ихъ правильными; но при этомъ предложилъ архіепископу Макарію (22-го іюня 1870 г.) наблюсти, чтобы форма крестовъ, поставляемыхъ въ предѣлахъ епархіи, была православная и не имѣла сходства съ формою крестовъ римско-католическихъ 433).
Возвращаемся къ вопросу о церковныхъ попечительствахъ. Къ 15 сентября 1870 г. въ предѣлахъ Гродненской губерніи ихъ было: въ Гродненскомъ уѣздѣ 15, въ Слонимскомъ — 27, въ Пружанскомъ — 25, въ Волковыскомъ — 1, въ Кобринскомъ — 35, въ Брестскомъ — 4. въ Бѣльскомъ — 22, всего 109 попечительствъ. Затѣмъ въ промежутокъ съ 15 сентября по 15 ноября открыто еще попечительствъ: въ предѣлахъ Слонимскаго уѣзда — 3, Пружанскаго — 3, Волковыскаго — 30, Кобринскаго — 21, Брестскаго — 32, всего 92. А всего въ предѣлахъ Гродненской губерніи открыто къ 15 ноября 201 попечительство 434).
Во второй половинѣ мая 1870 г. преосв. Іосифъ, епископъ Ковенскій, обозрѣлъ церкви Кобринскаго уѣзда, не ревизованныя съ 1861 г.
Церковныя школы въ 1870 г. имѣлись при 73 приходахъ. Не имѣлось церковныхъ школъ въ предѣлахъ Сокольскаго, Деречинскаго, Антопольскаго и Подоросскаго благочиній 435). Съ 3-го августа 1870 года представленіе отчетовъ о церковно-приходскихъ школахъ чрезъ оберъ-прокурора Св. Сѵнода отмѣнено, а всѣ свѣдѣнія о школахъ министерскихъ, церковныхъ и земскихъ сосредоточены въ министерствѣ народнаго просвѣщенія 436). Затѣмъ отмѣчаемъ переходъ «Литовскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостей» съ начала 1870 г. въ руки ея новаго редактора, священника (нынѣ каѳедральнаго протоіерея) Іоанна Котовича (который издаетъ ихъ до настоящаго времени). По этому поводу консисторія опредѣлила, въ видахъ сокращенія переписки по консисторіи, печатать въ Вѣдомостяхъ распоряженія какъ высшаго правительства, такъ и епархіальнаго начальства, по опредѣленію, въ каждомъ отдѣльномъ случаѣ, консисторіи, дли непремѣннаго свѣдѣнія и руководства духовенству Литовской епархіи, безъ особыхъ о томъ распоряженій. Въ дополненіе къ этому распоряженію, имѣвшему силу еще во времена управленія митрополита Іосифа 437), консисторія признала нужнымъ, чтобы редакція послѣ содержанія помѣщаемыхъ въ заголовкахъ правительственныхъ распоряженій отмѣчала: какія указанія должны быть приняты «къ исполненію», «къ руководству», «къ свѣдѣнію» и пр.
21 іюня 1870 г. состоялся Высочайшій указъ (данный согласно опредѣленію Святѣйшаго Сѵнода 10-11 того же іюня) относительно увольненія преосвященнаго Игнатія, епископа Брестскаго, по его просьбѣ, на покой; при чемъ, въ уваженіе его преклонныхъ лѣтъ и болѣзненнаго состоянія, ему пожалованъ былъ пенсіонъ въ 2000 р. сер. въ годъ. Здоровье преосв Игнатія стало ухудшаться въ особенности начиная съ весны 1866 г., когда съ нимъ произошелъ обморокъ, послѣ котораго у него отнялись рука и нога. Медицинская помощь отвратила опасность, грозившую его жизни, но не могла уничтожить слѣды его болѣзни, какъ-то — неясность выговора, нетвердую поступь, онѣмѣненіе оконечностей пальцевъ правой руки. Такъ прошли два года, во время которыхъ преосвященный продолжалъ свои обычныя занятія и церковно-служеніе; изрѣдка совершалъ поѣздки въ разныя мѣста губерніи для освященія церквей. Смерть митр. Іосифа его сильно поразила; здоровье его стало ухудшаться; послѣ этого онъ не разъ писалъ и высказывалъ словесно, что ему нужно уйти на покой, чтобы уступить мѣсто болѣе здоровымъ и дѣятельнымъ лицамъ. Уволенный по прошенію на покой, преосвященный прежде всего исполнилъ свой давнишній обѣтъ — поклониться Кіевскимъ святынямъ; послѣ чего остатокъ дней провелъ въ дорогомъ для него Борисо-Глѣбскомъ монастырѣ, который (въ его нынѣшнемъ помѣщеніи) онъ самъ устроилъ 438).
О личности и дѣятельности преосвященнаго мы упоминали въ разныхъ мѣстахъ нашего повѣствованія. Онъ былъ единственнымъ архіереемъ изъ возсоединенныхъ; какъ таковой, на своемъ посту былъ весьма полезенъ и, можно сказать, даже необходимъ. Уроженецъ Гродненской губерніи (м. Сѣхновичъ, Кобринскаго уѣзда), онъ отлично зналъ духовенство и жизненную обстановку Гродненской губерніи: отлично понималъ положеніе духовныхъ лицъ Западной Россіи, которые, получивши образованіе въ главной семинаріи или въ базиліанскихъ школахъ, не могли сразу переродиться, но сохраняли въ теченіе всей своей жизни слѣды польско-латинской закваски... Онъ не отличался блестящими способностями; простой, скромный, весьма аккуратный, онъ являлся представителемъ, а въ трудныя минуты — защитникомъ и руководителемъ западно-русскаго возсоединеннаго духовенства. Съ особенною аккуратностью онъ велъ свою служебную переписку съ разными лицами — и съ архіерееями, и съ гражданскими властями, и съ простымъ духовенствомъ, и съ польскими помѣщиками (въ случаѣ надобности, даже на польскомъ языкѣ).
Пресвитеръ Извѣковъ, находящій во всемъ западнорусскомъ духовенствѣ однѣ лишь отрицательныя качества ставитъ въ вину преосв. Игнатію «нѣкоторое нестроеніе, обнаружившееся въ 1857 году; нестроеніе это могло объясняться тѣмъ, что въ гродненской губерніи среди духовенства у преосв. Игнатія было много родственниковъ» 439)... По поводу этого quasi «нестроенія» можемъ сказать одно: польско-католическія наслоенія, образовавшіяся на нашемъ западно-русскомъ духовенствѣ въ теченіе цѣлаго ряда вѣковъ, не могли моментально исчезнуть въ теченіе нѣсколькихъ лѣтъ или даже десятковъ годовъ. Преосвященный Игнатій, съ благодушіемъ и любовью относившійся къ духовенству Гродненской губерніи и его недостатки отечески исправлявшій, является въ исторіи викарныхъ Гродненскихъ архіереевъ посредствующимъ звономъ, — между преосвященными Іосафатомъ Жарскимъ, Антоніемъ Зубко и Игнатіемъ Голубовичемъ — съ одной стороны и древле-православными архіереями (начиная съ преосв. Евгенія) съ другой 440).
Е. Орловскій.
|
