На главную сайта   Все о Ружанах

Ф. В. Покровский

 

АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА
Гродненской губернии
 
 

Печатается на основании постановления
Императорского Московского
Археологического Общества.

Председатель Графиня Уварова
 

ВИЛЬНА
Типография А.Г. Сыркина
1895

 

Назад Оглавление Далее

Бассейн р. Немана

1) м. МОЛЧАДЬ, 43°23' в. д., 53°18' с. ш., на р. Молчади, Люшневской вол., Слонимского у.

В полутора верстах от дер. Серебрищ на крестьянском поле есть возвышенность (курган), высотой около 3 саж. Народ называет курган — „Стороженая“ и рассказывает, что он насыпан поляками во время мятежа.

В пределах Люшневской волости находится несколько незначительных в количественном отношении курганных групп; расположены они в следующих местах: 1) около самого местечка Молчади находится три кургана, — один — в казенной даче, а два других — на крестьянской земле; 2) на крестьянской земле дер. Савцов — два кургана; 3) на земле пом. Валицкого — три кургана; 4) на крестьянской земле д. Ивановичей — один курган; 5) на земле д. Подлозянь также один курган; 6) в 2½ верстах на В. от с. Люшнева, в так называемой пуще (лес) пом. Воловича, есть два кургана, в расстоянии 200 саж. один от другого, и, 7) наконец, пять курганов находятся на С. от имения пом. Колонтая, на крестьянской земле села Люшнева. — Все перечисленные курганы одинаковой, приблизительно, высоты от 2½ до 3 аршин, и во всех их, по словам народа, погребены воины, павшие во время шведской войны. — Один курган первой группы и оба кургана шестой неизвестно кем и с какой целью были раскопаны, и что в них найдено также неизвестно.

К разряду курганов, по-видимому, должны быть отнесены и два холмика, из которых один, высотой в одну сажень, находится в расстоянии трех верст от села Люшнева, на земле пом. Михайловского, близ его фамильного склепа, а другой — среди крестьянского поля м. Молчади. Последний из этих курганов, называемый „Татарские могилки“, считается у народа татарским кладбищем, а происхождение первого народ приурочивает к польскому мятежу.

По находкам отдельных предметов в пределах Люшневской волости известны следующие места.

В 1890 году одним крестьянином дер. Дукрова найден на своей пашне черный каменный топорик, весом в ½ фунта. Этот топорик крестьянин бережет, как драгоценность, употребляя добываемый из него порошок, в качестве лекарства против порезов.

В 1889 году на пашне д. Серебрищ найдены были, при рытье ямы для картофеля, человеческие кости.

Раз, один крестьянин нашел около дер. Савцов старое ружье, но, рассказывает народ, почувствовав после этого сильную боль, он обратно зарыл ружье на том же месте глубоко в землю. — Есть, наконец, неопределенного впрочем характера, известие о находке неким виленцем Моравским бронзовых украшений, при раскопке могилы под Серебричами 4). (2У.).

 

2) с. РОГОТНО, 43°10' — 53°20', Роготнянской вол., Слонимского у.

В 100 саженях от д. Санюков, на холме, сохраняется круглая земляная насыпь, величиной около 15 саж. в диаметре и до одной сажени вышины — по откосу; называется „Тарелка“. На ней прежде находимы были золотыя и серебряные монеты. Теперь и холм и насыпь поросли можжевельником, тем не менее и до сих пор можно наблюдать на самой насыпи следы деятельности человека, в форме, по-видимому, чего-то сходного с полевыми запашками, а на холме — следы кладбища. — Народ верит, что на насыпи прежде стояла церковь, которая впоследствии ушла в землю.

Курганы в пределах Роготнянской волости, по сообщению местного волостного писаря, находятся в следующих местах, 1) В одной версте от дер. Явора — 3 кургана, вышиной в 1, 2 и 3 аршина. 2) При дер. Лядинах — 2 кургана, вышиной по 2 аршина каждый. 3) При дер. Воловниках, на земле крестьян дер. Герников, — 10 курганов, вышиной в 3 (2 кургана), 2 (3 кург.) и 1½ (5 кург.) аршина. 4) При дер. Гноинские — а) 2 кургана, вышиной около двух аршин каждый, на земле крестьян этой деревни, и б) 2 кургана, в 1½ и 2 аршина вышиной, на земле крестьян дер. Герников. 5) В лесу им. Явора, при дороге из д. Нахорников в дер. Муравник, — 2 кургана, вышиной по два аршина каждый. 6) В ур. „Бор“, в казенном лесу, — 20 курганов, вышиной от 2 до 3 аршин; называются шведскими копцами. 7) При имении Герниках — два кургана, вышиной в 1 и 2 аршина. Сооружение всех этих насыпей народная молва относит ко времени шведской войны. — Приведенный список курганов пополняется общим, правда, указанием священника села Горок на большое количество курганов, разбросанных на пространстве нескольких верст в им. Белогурнах, и на множество курганов, находящихся на ЮВ. от села, в казенной лесной даче. — И эти курганы, как и вышеперечисленные, народ считает остатками шведской войны.

На СВ. от с. Горок, на соседнем открытом поле, есть древнее кладбище, где каждая могила имеет в длину не менее двух саженей.

Возле д. Явора, в местности, называемой „Каменица“, лежит камень, с выбитым на нем крестом и надписью, которую, впрочем, вследствие ее порчи, нельзя разобрать. С этим камнем и вообще с местом, где он лежит, соединяется следующая легенда. Около камня в прежнее время протекал ручеек, начинавшийся в трех верстах от Явора и впадавший в речку Яворку.

Во время одного из разливов этого ручья от навальницы (проливной дождь) в нем утонул, возвращаясь домой, кучер кн. Радзивилла 5). Над могилой кучера и поставлен описанный камень. — Иссякновение ручья легенда приписывает волшебству некоей шведки. Когда-то, во время шведской войны, говорит легенда, за войском ехала жена шведского начальника; при переправе через этот ручей у нее утонула собачка. Шведка за это прокляла ручей, причем его исток заткнула руном (овечья шерсть) и накрыла сковородой. С тех пор ручей совершенно иссяк. — Другой камень, в форме плиты — длиной в одну сажень и столько же шириной, лежит при дороге, в полуверсте на В. от села Роготно. Посредине он расколот на две части, которые лежат одна от другой на расстоянии фута. Под камнем, по народной легенде, похоронены брат и сестра, убитые людьми за кровосмешение. Грех настолько был велик, что небо покарало грешников и после смерти: после похорон гром, разбив плиту на две части, отодвинул их одну от другой, в доказательство противоестественности содеянного братом и сестрой греха...

На колокольне села Роготно есть колокол 1615 года, с латинской надписью, „Слава в вышних Богу“. (2С. П.).

 

3) м. ДВОРЕЦ, 43°15' — 53°24', на р. Молчади, Дворецкой вол., Слонимского уезда.

В расстоянии ¼ вер. к В. от дер. Огородников находится, так называемая „Замковая“, высокая гора, на которой, по народной молве, стоял замок, а в самой горе находится наполненное старым оружием подземелье.

Около упомянутой сейчас замковой горы насчитывается восемь курганов вышиной от одного до трех аршин. В 1890 году здесь несколько курганов было кем-то раскопано, причем найдено несколько кремней. Курганы в пределах Дворецкой вол. находятся также: а) при д. Обельковичах — один, вышиной в 1½ саж., б) на земле некоего Бернатовича — два, вышиной около одной сажени, и в) возле дер. Кремяницы — несколько групп и одиночных курганов, высотой не более одной сажени. Последние курганы, по словам народа, остались от какой-то стародавней войны. — Курганы на земле Бернатовича раскопаны г. Вольтером.

На месте д. Огородников было, по-видимому, старинное кладбище: копая ямы под картофель, крестьяне находят здесь человеческие кости, а раз вырыт был целый скелет.

На земле им. Пронковщины найдены два каменных топорика, которые находятся теперь у арендатора имения кр. Бернадского. Такие же каменные топорики найдены, — один крестьянином дер. Огородников, Лубешко, на земле бывшего помещика Боровского, и другой — около дер. Старины; последний хранится у кр. Сидорчика.

В м. Дворце найден, при рытье колодца, глиняный горшок, с серебряной монетой русского чекана (70 целковых, 17 полтинников, 5 полуполтинников) и десятью голландскими талерами; чеканка монет относится к 1724—1757 гг. 6). (С. У. П.).

 

4) м. ДЯТЛОВО, 43°5' — 53°27', на р. Дзезельке, Дятловской вол., Слонимского у.

В м. Дятлове находится палац (замок), бывшая резиденция кн. Константина Острожского, построенный, как видно из случайно найденных документов, в конце XV, или начале XVI в. Перешедший впоследствии во владение пом. Солтана, замок в 1831 г. передан был в казну, и в нем теперь казармы Харьковского драг. полка.

В районе Дятловской волости насчитывается до пятнадцати курганов, насыпанных, по народной молве, во время шведской войны; находятся они в следующих местах: а) в ур. Озернице, на земле крестьян дер. Баньковичей, — 3 кургана, вышиной около 2 арш. каждый; б) в одной версте от дер. Оханова, в казенном лесу, — пять курганов, вышиной в 1½ арш.; в) на земле крестьян дер. Головли — два кургана, вышиной в 1 арш.; г) в одной версте от дер. Ятвези — один курган, вышиной в два аршина; д) на земле крестьян д. Москалей — один курган, вышиной также в 2 арш., и е) на земле крестьян дер. Савичей — три кургана, вышиной в один аршин каждый.

Близ дер. Головли найден, при пахании поля, каменный топор, который теперь хранится в Виленском музее 7). (С. П.).

 

5) с. НАКРЫШКИ, 42°54' — 53°29', Пацовской вол., Слонимского у.

При дер. Хвилевичах находится вал, идущий с ЮВ. на СЗ., длиной около 80 саж. и вышиной в 2 саж. — В трех верстах отсюда, в лесу им. Серетовщины, есть три кольцеобразных вала, из которых два меньшие заключены внутри большого, и все они занимают площадь около шести десятин. Место это называется „окопы“.

В расстоянии 50 саж. от вала, при дер. Хвилевичах, находится круглая насыпь, высотой в две сажени; диаметр ее около 20 саженей.

В пределах Пацовской волости насчитывается до восьми курганов. Находятся они в следующих местах: а) в уроч. Колпине, в лесу землевладельца Стравинского, — 6 курганов, вышиной около 2 арш. каждый, и б) в ур. Кривой, в одной версте от им. Накрышек, на земле того же Стравинского, — 2 кургана, вышиной также около двух аршин. Лет 30 тому назад, два кургана в ур. Колпине были раскопаны г. Стравинским, но в них ничего не было найдено. По народной молве, курганы эти насыпаны во время шведской войны.

На земле того же помещика Стравинского, около дер. Хвилевичей, лежит камень — плита. На этой, несомненно, весьма древней плите высечены, на обеих сторонах, изображения православного креста; на лицевой стороне имеется надпись старинного славянского уставного письма, — по всей вероятности, — XII или XIII ст. В народной памяти камень этот окружен преданиями и сказаниями.

Описываемая каменная плита высечена из твердого камня гранитной породы, по своей форме — продолговатый четырехугольник, величиной в 23х18х(3—6) куб. вершков. Плита плашмя лежит на земле, причем правый бок ее глубоко сидит в земле, а левый расположен почти на поверхности; сторона с надписью обращена кверху. Поверхность плиты шероховата и покрыта мхом в виде лишаев, края плиты неровны и как бы обломаны. Четырехконечный крест на лицевой стороне, в 1 аршин длиной, окружен изображением сияния в виде пяти линий, выходящих радиусами из перекрестия. По сторонам креста — буквы Γ и ΧΣ; внизу — однострочная надпись, в которой можно различать три или четыре отдельных слова. Из всех букв этой надписи только две, по своему начертанию, тождественны с теперешними, именно — буквы Κ и Ο, и третья напоминает греческую букву μ (ми) или перевернутую русскую ц. Все прочие буквы надписи по своему начертанию отчасти приближаются к древнегреческому алфавиту, частью же напоминают собой форму букв древнееврейского письма 8).

Местное предание говорит, что настоящий камень представляет собой остаток от находившейся невдалеке от этого места древней православной церкви 9).

Существует также рассказ, что раз управляющий фол. Поречье распорядился было перевезти этот камень и положить пред порогом своего дома, но в следующую же наступившую ночь на управляющего напал какой то необъяснимый страх, и наяву слышались голоса, говорившие ему: „зачем ты взял мой камень под порог своего дома; нельзя попирать ногами святой крест; положи камень обратно на старое место“.... После страшной, бессонной ночи управляющий распорядился отвезти камень обратно. Народная молва добавляет, что подобная описанной история повторилась и с преемником упомянутого управляющего. Вообще, описанный камень пользуется широкой известностью среди крестьян соседней местности, окружен большим уважением и в народном представлении имеет за собой священный авторитет 10). (У. П.).

 

6) с. МИЗГИРИ, 42°45' — 52°51', Марьинской вол., Слонимского у.

Близь дер. Уречья, на правом берегу р. Гривды, есть земляная, заросшая кустарником, насыпь, длиной в 13 саж., шириной и вышиной в 2 арш.: называется — курган. Возле нее одним из крестьян дер. Уречья найдены были штык и шпага. — По дороге из м. Старых-Девятковичей в дер. Хмельницу насчитывается семь курганов, — четыре — по правую сторону дороги и три — по левую; первые расположены по одной прямой линии и имеют в длину и ширину по 5 саженей; из последних — два распаханы, причем во время распашек попадались человеческие кости.

Кроме курганов, в пределах Марьинской волости, находится несколько старых кладбищ; — именно: а) на месте церкви села Мизгирей, б) в им. Подгорцах, в) близ Старо-Девятковичской церкви и г) в ур. Липники, в трех верстах от дер. Трибушек. Первое из перечисленных кладбищ считается и называется у народа шведским.

О находках предметов каменного века в районе волости не слышно, тем не менее у владелицы Новых-Девятковичей гр. Слизень есть целая коллекция каменных топоров.

В другом имении гр. Слизень — Забулье, при постройке нового гумна, найдено было много человеческих костей, вместе с медными или бронзовыми вещами. — На пашне крестьян д. Кошловичей найден был железный меч, из которого псаломщиком Чабовским был сделан струг. Много древних металлических предметов есть также в коллекции упомянутой гр. Слизень. (С. У. П.).

 

7) с. АЛЕКСЕЁВКА, 42°56' — 52°44', Боркинской волости, Слонимского уезда.

В ста саженях к С. от им. Ивацевичей, на правом берегу р. Гривды, есть площадь в десять приблизительно десятин, на которой, по рассказам старожилов, стояло м. Ивацевичи, разрушенное впоследствии шведами, и где будто бы зарыто много денег. При раскопке этой площади в 40-х годах помещиком Юндзилом были открыты большие погреба.

В ур. Березки, принадлежащем крестьянам д. Руды, в ¾ верст. от последней к западу, находятся три кургана, высотой каждый в поларшина и с основанием в 6 приблизительно кв. саженей. Своим расположением они образуют равносторонний треугольник, сторона которого равняется 10 саж. На расстоянии ½ версты отсюда к З. наблюдается еще подобный же курган, высотой в 1 арш. и с основанием в 7 кв. саженей. — Три кургана есть также в уроч. Сорочино, в расстоянии одной версты к ЮВ. от фол. Юкевичи. Два из них, отстоящие один от другого, по направлению от З. к В., саженей на шесть, едва поднимаются над поверхностью пашни, а третий, находящийся в расстоянии 15 саженей на С., имеет в высоту 1¼ арш. и занимает площадь в четыре кв. саж. — В урочище Горки, в расстоянии ¾ версты к ЮВ. от им. Руды, наблюдаются следы пяти, расположенных без правильного порядка, курганов. — Во всех перечисленных курганах, по рассказам стариков, зарыты воины, павшие во время побоищ с поляками. Во время распашки полей здесь находимы были человеческие кости, стремена, остатки сапог, серебряные кольца и монеты под названием „шах“. — В расстоянии ¼ версты от д. Сеньковичей, на кладбище, близ р. Гривды, насчитывается семь курганов, и один курган находится за рекой Гривдой, в расстоянии от первых около двух верст. На эти курганы народ смотрит, как на могилы из времен шведских войн, и количественное неравенство курганов объясняет разницею в числе убитых в каждой из воевавших сторон.

В ¼ версты к В. от с. Алексеевки есть старое кладбище; памятников на нем, кроме одного небольшого камня с выбитым на нем крестом, нет. Попадается также много костей в холме, отстоящем на ¼ в. к С. от дер. Стаек, что также приводит к предположению существования здесь кладбища, или курганов, но уже сравнявшихся теперь с землею.

В ¾ версты от д. Руды есть камень с выбитым на нем крестом. Около этого места, по народному предположению, происходило сражение русских со шведами. (С. У.).

 

8) м. ЖИРОВИЦЫ, 43°5' — 53°1', на р. Щаре, Жировицкой вол., Слонимского у.

С церковно-археологической точки зрения заслуживает внимания помещающаяся в иконостасе главной церкви Жировицкого монастыря чудотворная икона Богоматери. Жировицкая икона изображена рельефом на яшмовом камне небольших размеров. По преданию, икона явилась в 1470 году на груше, на том самом месте, где теперь алтарь той церкви, в которой помещается икона. С тех пор и до сего времени икона неизменно пользуется почитанием и привлекает в Жировицы значительное количество богомольцев, среди которых насчитывается даже и несколько польских королей. — У простонародья особенным почитанием пользуется также и находящийся под алтарем церкви, камень, с оттиском руки, на котором, по преданию, было явление самой Богоматери, и где, после пожара Жировицкой церкви, вновь обретена была считавшаяся погибшею икона 11).

 

9) с. ШИЛОВИЧИ, 4305' — 53°2', Шиловичской вол., Слонимского уезда.

На берегу р. Иссы, в уроч. „Белая Криница“ находятся насыпные валы, имеющие форму полукруга.

В уроч. „Маргач“, на берегу р. Городнянки, лежит возвышенная площадь, более одной кв. версты, называемая в народе „Городок“. Искусственной обделки ее незаметно. — На одной из высших точек Городка недавно найдена была половина ручного жернова, имеющего вид сфероида, в диаметре около полуаршина. Камень этот в настоящее время находится, в качестве межевого знака, у мельника Ивана Копциловича.

В шести верстах от Слонима, близ почтовой дороги, находится земляная насыпь — „курган“, вершина которой поросла хвойным лесом. По народной молве, курган насыпан турками, а потому и называется народом Турец.

На В. от фол. Франкполя, между рр. Щарой и Лохозвой находится шесть копцов (курганов), высотой менее аршина и около 20 шагов в окружности; расположены они по три в ряд — в две отстоящие одна от другой на 150 шагов группы. Слывут в народе под именем французских могил. Говорят, что прежде около них находили обломки штыков, один из которых кузнец Маслов хотел было употребить в дело, но он не поддался ковке. Несколько курганов находится также в уроч. „Сомин“, близ р. Щары, около Слонима; форма их круглая, вышина — около двух аршин. Рассказов с ними никаких не соединяется.

При нивелировке почвы для одного из флигелей Альбертинской суконной фабрики найдено было несколько скелетов, на одном из которых оказалось ожерелье. Тут же найдена была бутылка с жидкостью. Вещи были зарыты на том же месте.

В трех верстах от с. Говейновичей есть большой продолговатый четырехугольный камень, на верхней стороне которого прежде заметен был оттиск человеческой стопы, в позднейшее время уничтоженный одним сумасшедшим, который разводил на камне огонь и постепенно сбивал оттиск другими камнями. В прежнее время окрестные жители приносили на камень монеты, холст и т. п., ища здесь облегчения от головной боли, и вообще камень считался прежде у народа чудотворным (чудовный), но теперь он утратил свою чудовную силу и именно, по народной молве, после того, как одна женщина помочила взятой из бывшей на камне стопы водой глаза своей собачки.

По дороге из села Шиловичей в Говейновичи, при концах едва заметной насыпи, длиной около 14 арш., находятся каменный крест и плита. Довольно правильный крест имеет в вышину около 1½ арш., и на нем есть сильно выветрившаяся надпись, в которой теперь можно различать αχα(γ).... и некоторое подобие числа 480. — Народная легенда смотрит на ограничиваемую крестом и плитой насыпь, как на могилу какого-то великана разбойника, по имени Семака, названного так потому, что он разбойничал в окрестных местах в течении семи лет. Великан этот, по той же народной легенде, был умерщвлен хитростью одного какого-то повара, который напоил его предварительно вином, а потом ошпарил кипятком. (С. зУ. П.).

 

10) с. ДЕРЕВНОЕ, 43°10'—53°12', на р. Плеховке, Деревненской вол., Слонимского у.

В одном месте им. Студеровщины наблюдаются следы первобытной стоянки, в форме попадающихся здесь предметов кремневого оружия и остатков примитивной глиняной посуды 12). Некоторые из найденных здесь предметов входят теперь в состав арх. коллекции С. Глогера, в Ежове, Ломжинской губ. 13).

В 1½ верст. на З. от дер. Пиронима тянется дугообразный вал, длиной около версты, вышиной в 5—7 аршин и шириной, при основании, около 20 саженей; расстояние между оконечностями около 400 саженей. — Подобный же вал находится при дороге из деревни Исаевичей в г. Слоним; этот несколько ниже, но за то гораздо длиннее первого и известен в народе под именем „Чертовой гребли“. Расстояние между валами верст около пяти. О происхождении их народ ничего не говорит. По предположению местного учителя, нельзя впрочем безусловно отрицать и естественного происхождения валов.

Часть села Высоцка до сих пор носит название городища, а близ села находится гора, на которой было укрепление. Крестьяне-старики Ермоловичи и Пашкевич помнят на западной стороне горы часть каменной стены, которая впоследствии разобрана крестьянами. Теперь здесь ряд небольших возвышений, образующих, поросший можжевельником, дугообразный вал. По словам крестьян, здесь происходила битва со шведами; по предположению же местного священника, вал — укрепление неизвестно какого времени, — Искусственная насыпь, в роде городища, есть также невдалеке от с. Деревного; она занимает площадь около ½ десятины 14).

В пределах Деревненской волости насчитывается до 80 курганов: а) В уроч. Вязьминах, в трех верстах от деревни Саковичей, на земле помещика Бронского, есть 3 кургана, вышиной, — два — в 1 аршин, а третий в 2 аршина. б) В уроч. Пересеке, в одной версте от дер. Ковалей, на земле крестьян этой деревни, — 3 кургана, вышиной в 1, 2 и 3 аршина. в) Близ им. Вишова, на земле помещика Гноинского, находится шесть курганов. Расположены они в два, по-видимому, ряда (4 и 2) по северному склону холма, служившего еще в недавнее время кладбищем. Средняя высота курганов от 3 до 4 арш. (2—3 метр.). Лет более 40 тому назад, один из курганов был раскопан владельцем имения Конст. Гноинским, причем найдено было несколько бронзовых колечек и бляшек. В 1881 году один также курган был раскопан неким Федоровским. В этом кургане, в верхних слоях, найдены были черепки глиняной посуды, мелкие угли и кости какого-то зверька; на поверхности грунта оказался костяк, обращенный головой на З., руки протянуты в стороны от корпуса. Близ правой руки лежал осколок кремня, в роде ножика, и часть хорошо отшлифованного кремневого топорика. Около левой руки помещался глиняный сосуд. — Череп скелета принадлежал к типу долихоцефальных 15). г) В уроч. Лазейковщине, в казенном лесу, в полуверсте от дер. Пруда — насчитывается 40 курганов, из коих многие, однако, почти изглажены запашкой полей. При запашке часто находили человеческие кости, а лет сорок назад найден был большой меч, который, по заявлению крестьян, там же опять зарыт. Высота некоторых из этих курганов достигает одной сажени. д) В одной версте от дер. Пруда, на земле крестьян этой деревни, — 2 кургана, вышиной по два аршина каждый. е) В уроч. Борках, на земле крестьян дер. Марковичей, — 4 кургана, вышиной каждый более двух аршин. ж) В уроч. Лещине, на земле пом. Бронского, в одной версте от дер. Пиронима, — 19 курганов, вышиной каждый около 2 аршин; один из этих курганов был раскопан Бронским, и в нем найдены человеческие кости. — По местному преданию, все курганы насыпаны во время шведской войны.

В пределах Деревненской волости очень часто находимы были и теперь попадаются разные предметы каменного века. Впрочем большинство этих предметов бесследно исчезло, и только относительно некоторых из них может быть более или менее точно указано их местонахождение; именно: а) Несколько нуклеусов, ножей, скребков и других предметов кремневого оружия входят в состав коллекции г. Глогера, в м. Ежове, Ломжинской губернии. Все эти предметы, между которыми особенного внимания заслуживают скребок, в форме наконечника дротика, и острый конец прекрасного маленького топорика или, точнее, кремневого долота, найдены на полях дер. Студеровщины 16). б) Два топора находятся у учителя Поречского народного училища; один из них, — с двумя острыми концами и с сверлиной посредине, — выпахан на поле д. Тальковщины, а другой, — также со сверлиной, но заостренный с одного только конца, — найден на поле той же деревни пастухами. в) Два топора были у волостного писаря Свекло, из которых один чрез свящ. Михайловского передан в Виленский музей 17), а другой остался у владельца. г) Один, топор сохраняется в им. Исаевичах, у некоего Пялецкого. — Следует упомянуть также о находке на поле крестьянами дер. Студеровщины камня, по-видимому, кремня, очень хорошо и гладко обделанного в виде ножа. Вещь эта попала в руки арендатора им. Студеровщины и отвезена им в Варшаву 18). — Местные крестьяне называют каменные топоры громовыми стрелами и считают их целебными.

Из других находок, кроме упомянутых выше, нужно указать на глиняные горшки и кувшины, которые были найдены вместе с костями при дер. Пирониме, и на бронзовые створцы, найденные в 1853 году на огороде Деревненского священника.

В расстоянии 1 верст на З. от м. Деревного, в церковном лесу, на берегу окруженного болотом озера Пиявич находится камень, выступающий из земли не более как на один аршин. С этим камнем и вместе озером соединяется следующая легенда. Там, где в настоящее время озеро, когда-то находилась деревня. Раз туда зашли двое нищих, как предполагают, сам Иисус Христос с одним из апостолов. Зашли они в одну избу, где баба пекла блины, и попросили дать им чего-нибудь поесть, но баба не только не дала, но выгнала их из дому. Нищие пошли в другую избу, где жила очень бедная женщина с грудным ребенком, и также попросили поесть, но у этой бабы оказалась только горсть муки; все-таки она не отказала нищим, а взяла, расколотила муку в холодной воде, посолила и предложила нищим есть, говоря, что она и сама только питается этой похлебкой. Нищие не стали есть, но, видя страшную бедность хозяйки и ее радушие, предложили ей немедленно уйти из этой деревни, так как с этой деревней сейчас же произойдет несчастие; при этом они советовали женщине, уходя из деревни, не оглядываться назад. Взяв ребенка на руки, женщина последовала за нищими; только что вышла она за деревню, как услышала за собой страшный крик и нечаянно оглянулась... Вся деревня провалилась в землю, и на ее месте образовалось озеро, женщина же обратилась в камень, который стоит на берегу озера и по настоящее время. Говорят, что раньше камень этот имел форму женщины, с ребенком на руках, и на шее женщины были заметны бусы. Достоин также внимания камень находящийся при церкви в с. Горке. Он состоит из булыжных камней, цементированных известью с песком и мелкими камешками. В прежнее время он представлял собой колонну, которая впоследствии развалилась на три части, причем, при падении, части сгруппировались таким образом, что образовали собой некоторое подобие ворот. Камень этот у народа считается святынею и в некоторые дни привлекает в церковь порядочное количество богомольцев, которые проходят среди частей этого камня с благоговением на коленах, и веруют, что получают исцеления 19).

При дер. Пирониме, с южной стороны, расположено болото, через которое с трудом можно проходить человеку. На этом болоте еще очень ясно заметен след пролегавшей через него дороги. В ширину дорога имеет 3 сажени и проходит на протяжении версты с Ю. на С. через все болото. Кто, когда и для чего ее строил, — народ об этом ничего не говорит. (С. У. П.).

 

11) г. СЛОНИМ 20), 43° — 53°6', на р. Щаре.

Слонимский уезд представляет одно из мест в Неманском бассейне, которые в доисторическую эпоху отличались уже значительной густотой народонаселения. Весь вообще уезд, до настоящего времени, покрыт значительным числом курганов, а на пространстве между Дворцем и Кремяницей, именно вблизи деревень и местечек: Дворца, Белогурн, Студеровщины, Вишова, Деревного, Высоцка, Исаевичей, Альбертина, Кремяницы и многих других, почти вся площадь сплошь усеяна курганами, которые встречаются здесь то поодиночке, то группами, — иногда в несколько десятков. Многие из этих курганов уже исчезли под сохой пахаря, но большее их количество и до сих пор представляет вполне цельный археологический материал 21). Равным образом и самый город Слоним по своему возникновению уходит в доисторическую эпоху, по крайней мере уже в XI столетии он является местом, определяющим целую топографическую площадь: Длугош, равно как и русские и литовские дееписатели, упоминая о столкновении Ярослава (Мудрого) с литовцами в 1040 или 1044 году, говорят, что оно произошло на полях Слонимских 22).

Указывая археологические достопримечательности Слонимского уезда при частнейшем описании его мест, здесь мы должны обратить внимание только на те, конечно, из них, которые входят в теснейший топографический район города Слонима.

В приходском районе Слонимской Преображенской церкви, в пяти верстах на С. от Слонима, на берегу р. Щары находится продолговатая (с В. на З.) возвышенность, обнаруживающая следы искусственной ее обделки: в средине ее находится углубление, как будто обнесенное с трех сторон круглым валом. У народа гора считается курганом, воздвигнутым шведскими войсками против польских, а углубление называется „Окуровщиной“, потому — де, что оно во время шведской войны было сильно окуриваемо пороховым дымом 23). На противоположном берегу Щары поднимается другая такая же возвышенность, называемая „Малево“, потому-то, во время шведской войны, на ней столько было пролито крови, что возвышенность эта стала как бы раскрашенной. Близь „Малева“ поднимается третий, так называемый Саксонский курган — конической формы возвышенность с углублением посредине.

Близ самого г. Слонима, на берега Щары есть четырехугольное городище, величиной в 160х90 шагов. На нем видны остатки валов, шириной около 3 саж. 24).

Около г. Слонима, за ксендзовской усадьбой, во время постройки железной дороги, были обнаружены, на глубине одной сажени, остатки кирпичных стен, около которых найдены были человеческие скелеты, каменные плиты, кольца и другие предметы. Говорят, что здесь было городское кладбище, и вырытые стены — остатки церкви, или костела 25).

В 1888 г. г. Вольтером, во время археологической экскурсии, приобретены были в Слонимском уезде два каменных молотка и железный топор. Все три предмета входят в состав коллекции, находящейся теперь в Виленском музее 26).

В г. Слониме есть особо чтимая православная икона Антония Печерского. (С.).

 

12) с. СЫНКОВИЧИ, 42°50' — 53°7', Костровичской вол., Слонимского уезда.

В расстоянии одной версты от д. Низа, на левом берегу реки Щары находится городище, имеющее форму не вполне правильного четырехугольника, с окружностью верхней площади в 183 арш. и с периметром основания в (84+63+70+64) 281 арш. Покатая с ЮВ. на СЗ. площадь городища обнесена со всех сторон валом, шириной в одну сажень, а при основании кругом всего городища — рвом, глубиной и теперь до полусажени. Высота вала при угловых изломах несколько увеличивается причем и расстояние между валом и рвом, в зависимости от наклона площади, постепенно изменяется, так что в северо-западном, например, углу вал поднимается над рвом только на 14 арш., в северо-восточном же расстояние между ними возрастает до 26 аршин. С юго-восточной и северо-западной сторон городища наблюдается по два спуска. — Описанное городище помещается на вершине естественной возвышенности, высотой приблизительно в 27 саж., которая оврагами, — с северо-восточной и юго-западной сторон, отделяется от других таких же холмов; из них расположенные на юго-западе до сих пор сохраняют следы бывшего здесь именья Воловичей — „Городки“. Городище и вообще вся прилегающая к нему местность называется у народа то „Городищем“, то „Городками“ и считается местом существовавшего здесь в незапамятные времена города, или местечка, у которого был, между прочим, перевоз через р. Щару, известный под именем „Стряпчего“. Населяли город, сообщает легенда, такие сильные люди, которые вырывали с корнями сосновые деревья и ходили, опираясь на них, как на палки; великаны эти были такого исполинского роста, что, например, толщина ноги их у колена доходила до одного аршина, — На юго-восточном углу городища в полдень и полночь собирались якобы бесы и распевали „бандурки“ (пасквильные песни), наводя своим воем страх на всю окрестность. На „Стряпчем перевозе“ происходили частые смертоубийства, грабежи, а в соседнем кабаке, на горе, продавали проезжающим человеческое мясо. За людоедство, изобличенное одним проезжающим, ксендз, совокупно с местным населением, всю эту местность проклял, как обиталище злого духа. вследствие чего образовалась якобы дыра, ведущая в бездонную пропасть, из которой по временам слышно бывало рычание животных и дьявольские стоны и звуки. Все жители города, из страха, разбежались и поселились на другом месте. — Приведенная легенда, по-видимому, довольно ясно намекает на религиозное назначение городища в языческую эпоху. В 1892 году здесь произведены были пробные раскопки священником Михайловским 27), причем вырытая в северо-восточном углу городища яма обнаружила три слоя различного состава почвы: первый слой, толщиной в 1¼ арш., состоял из рыхлой совершенно черной, как порох, земли; во втором слое, толщиной в ½ арш., преобладали некрупные перегоревшие камни, среди которых попадались угли, пепел и куски перегнившего дубового дерева; третий слой, толщиной также в ½ арш., состоял из смешанной земли с кусками угля и окаменевшими известковыми слитками. Две других ямы, вырытые с целью отыскать подземелье, существование которого утверждали обыкновенные в этих случаях наивные рассказы местных жителей, обнаружили такой же приблизительно характер почвы и в других местах.

Другая насыпная возвышенность находится на ЮЗ. от им. Шуляков, она имеет форму усеченного конуса, с периметром основания в 73 сажени и высотой — около 5 саженей. По словам народа, гора эта, называющаяся „Сокольей горкой“, насыпана во время одной из нередко происходивших здесь в старину войн, и название свое получила от имени некоего военачальника — Сокола.

Курганы в пределах Костровичской вол. находятся в следующих местах:

1) В полуверсте на СВ. от церкви села Сынковичей, в ур. Дубово, находится четыре кургана: первый, овальной формы, имеет в окружности 20 саж. и едва только поднимается над поверхностью грунта; второй — продолговатый четырехугольник, величиной в 4½х2¼х⅓ саженей; третий, в форме усеченного конуса, имеет в окружности 8 саж. и в высоту 1½ арш., на верху его впадина; четвертый, испорченный распашкой, курган имеет форму продолговатого полу-шара, длиной в 2 саж, шириной в 1¼ саж. и вышиной в 1 арш. 2 в. На всех курганах заметны камни, которые, впрочем, почти целиком ушли в землю.

2) Вторая группа находится в расстоянии одной версты на СВ. от Сынковичей, в ур. „Кощееве“. Курганы расположены здесь по склону тянущихся вдоль р. Березы холмов, и большинство из них или вполне уничтожено, или повреждено запашкой: уцелело только десять курганов: первый, овальный, имеет в окружности 23 саж. и в вышину 1 саж. 11 верш., на верху — неглубокая впадина, два небольших углубления и три совершенно осевших в землю камня; второй — продолговатый, величиной в 7х4х1 саж., на верху много осевших в землю камней и по местам — углубления; третий, — в форме продолговатого четырехугольника, — величиной в 2⅓х1⅓х¼ саж., без камней; четвертый — конический, высотой в 1¼ арш. и около 4 саж. в окружности, на верху — один большой и несколько малых камней; пятый — такой же формы, высотой в 1½ аршина и в 7 саж. в окружности, на вершине несколько небольших камней; шестой и седьмой — продолговатые четырехугольники, величиной в 3х2х⅓ саж., и с небольшими камнями на вершине; восьмой — такой же формы, величиной в 3½х2½х⅓ саж., на верху несколько малых камней; девятый — такой же, величиной в 3х2⅓х⅓ саж., на верху один большой камень; такой же формы и десятый, величиной в 4х3½х⅓ саж. на верху 10 больших камней. Во время запашек находящегося на курганах поля часто попадаются человеческие кости, а раз даже выпаханы были берцовые кости в кожаном сапоге, в котором помещался также складной железный нож.

3) В расстоянии трех верст на СВ. от Сынковичей находятся два кургана, окружностью в 10 и 7 саженей и высотой каждый в ½ сажени; форма их конусообразная, а поверхность уложена камнями.

4) В расстоянии 5¾ версты на С. от Сынковичей, на бывшей когда-то под лесом площади насчитывается до 30 курганов разной формы; поверхность их уложена камнями и на верху некоторых заметны ямы. Здесь же наблюдается до 30 каменных плит, на одной из которых есть четырехконечный крест, и два обтесанных четырехконечных каменных креста.

5) При д. Павловичах находится пять курганов, из которых три, лучше сохранившиеся, обнаруживают куполообразную форму и имеют около двух аршин в высоту и от 15 до 20 саженей в окружности. На вершине некоторых из них положено несколько камней. При вырытии, около периферии, на одном кургане ямы обнаружен был на глубине 1½ аршин слой черной земли, толщиной в 3 вершка, и частицы совсем перегнившего дерева. — По свидетельству крестьян соседней деревни — Низа, около курганов в прежнее время валялось много костей, собирая которые, деревенские мальчики продавали их разъезжающим по деревням евреям. Раз около курганов найден был длинный, в роде меча, совершенно перержавевший нож, а крестьянин Фома Зенько, теперь 75-летний старик, во времена своей молодости нашел здесь кольчугу (Ф. Зенько называет ее рубашкой) из медной проволоки. — По словам народа, около этих курганов происходило кровопролитное сражение поляков со шведами 28).

6) Есть, наконец, указание на существование десятка курганов в местности, называемой „Волтовом“ и „Середником“, недалеко от упомянутой выше речки Березы, и одного кургана в расстоянии ¼ в. от д. Ходевичей, в котором, между прочим, при случайной раскопке найден был человеческий череп и глиняный горшок.

Ряд курганных групп должен быть закончен указанием древнего, теперь заросшего лесом, кладбища, находящегося вблизи курганов, в лесу Волтове. Здесь на многих могилах есть камни с надписями, которых впрочем, по их поврежденности, невозможно разобрать.

Отдельные, кроме упомянутых выше, находки в пределах Костровичской волости:

В 1887 году на „Великом поле“ в ур. Кощееве был найден каменный молоток со сверлиной, и два таких же молотка найдены крестьянами на полях, возле д. Едначей. Каменные топоры местные жители считают громовыми стрелками и утверждают, что они появляются на поверхности земли лишь через 12 лет после удара молнии, во время которой они образовались и погрузились в землю. Иногда стрелки употребляются, в форме порошка, в качестве лекарства против боли живота.

В 1889 году, на дне озера, — в уроч. Кощееве, найден кр. Сехно узко-продолговатый стальной топорик. У начала ручья, вытекающего из гор, близ д. Ганьков, найден кусок янтаря 29).

В 1880 году крестьянин деревни Ходевичей, Баль, при запашке своего огорода, нашел горшок с золотыми и серебряными монетами. Золотые монеты походили на империалы и полуимпериалы, а серебряные — на давние большие рубли. Почти весь клад попал в руки евреев.

Не редки также случаи находок на полях французских, польских, шведских и русских монет XV, XVI, XVII и XVIII столетий. В народе ходит молва о существовании клада в берёзовом лесу, близ кладбища дер. Ягнещиц; говорят также о деньгах, оставленных будто бы казаками, во время набегов на Литву и Польшу, под одним из столбов Сынковичской церкви.

Против села Поречья, в р. Щаре, у левого берега, найдена была учителем местной народной школы часть каменной, хорошо отделанной, оригинальной и с какими-то указаниями таблицы. Она передана была в предварительный комитет IX Арх. съезда 30), но теперь где находится — неизвестно.

Из церковных достопримечательностей в пределах Костровичской волости бесспорно важнейшее место занимает Сынковичская церковь, построенная в начале XV столетия и имеющая все признаки замкового сооружения. Вместе с Маломожейковской, Виленской губернии, Сынковичская церковь служит памятником цветущего состояния православия на Литве в начале XV века. По стилю обе церкви, отличаясь от древнейших храмов великокняжеской эпохи — Коложской церкви в Гродне и Спасо-Евфросиниевской в Полоцке, носят следы уже западного влияния, приближаясь к готическому стилю 31). — В 1889 году под Сынковичской церковью обнаружены были, во время ремонта, склепы, переполненные человеческими костями. — Местным священником найдена в Сынковичском храме старинная, по-видимому, икона — лобзание иудино. (С. У. П.).

 

13) м. ГОЛЫНКА, 42°43' — 53°12', на р. Луконице, Старовесской вол., Слонимского уезда.

В полуверсте от дороги из м. Голынки в м. Езерницу, в лесу им. Луконицы, находятся поросшие кустарником валы, обведенные с двух сторон рвами; тут же есть один курган, также обведенный рвом и поросший дубами.

Недалеко от указанного места, между урочищами „Куль“ и „Малево“, на поле находится несколько, испорченных впрочем запашкой, курганов. В начале нынешнего столетия у этих курганов найден был пахарем нож, в виде кинжала, а в недавнее время были находимы металлические шлаки, называемые крестьянами „цындрой“. Происхождение курганов народ относит к глубокой старине. — Группа курганов, слывущих в народе под именем шведских, находится также в расстоянии одной версты от дер. Старая Весь; курганы эти расположены в поле, на берегу болота, и уложены сверху камнями. Третья группа курганов находится в расстоянии 2—3 верст от м. Голынки, — в зарослях близ дороги из Голынки в Слоним. Четвертая группа находится между м. Голынкой и дер. Климовичами, в расстоянии одной версты от последней. Здесь всего три, овальной формы. кургана из которых первый имеет в окружности 88 шагов, второй — 105, а третий — 120; высота их от полутора до трех аршин; все они уложены камнями, и на двух курганах заметны впадины. Наконец, 5-я группа курганов находится на земле крестьян дор. Дубровки 32).

В промежутках между курганами четвертой группы и вообще на соседней с ними площади наблюдаются следы, в виде надмогильных камней — без всяких, впрочем, надписей. стародавнего кладбища. — Из других, вообще, но редких в Старовесской волости, старинных кладбищ более других заслуживают внимания, — одно, находящееся в 1½ верстах от м. Голынки, в казенном лесу, в урочище Круглик, и называемое у народа или шведским или татарским, — и другое, расположенное в лесу им. Луконицы и уложенное камнями и большими плитами. Все эти кладбища народ относит к глубокой старине.

В 1879 году крестьянин дер. Климовичей Семен Белянкевич нашел в земле глиняный кувшин с двадцатью приблизительно фунтами различной серебряной монеты. Большая часть денег попала в руки серебреников, а 4 фунта было выслано в Импер. Археологическую Комиссию, по проверке которой, все монеты, за исключением одного польского полугрошовика 1510 г., оказались полугрошовиками Казимира, Александра и Сигизмунда, 1509-го и других годов 33).

В заключение небезынтересно упомянуть о циркулирующем среди местных евреев предании, по которому Островская церковь находится на том месте, где в старину происходило поклонение огню 34). (У.).

 

14) м. ДЕРЕЧИН, 42°36' — 53°14', Деречинской вол. Слонимского у.

Невдалеке от им. Меховска, в казенном лесу есть нечто в роде городища, пространством около ½ десятины. обведенного валом и именующегося „турецким“, а при самом имении, вблизи помещения казенного лесника, существует колодезь, называемый также в простонародье „турецкой студнею“ 35).

 

15) с. ЩАРА, 42°34' — 53°24', на р. Щаре, Куриловичской вол., Слонимского у.

В пределах прихода с. Щары, по течению р. Щары, расположены три кургана: первый на церковной усадьбе, на самом берегу реки; вышина его около двух саженей, окружность около 14; на верху — круглая площадь до 5 арш. в поперечнике; второй и третий, одинаковой величины и формы, курганы расположены в четырех верстах от церкви, при дер. Черлени; от реки Щары отстоят саженей на 100; вышина — 1 саж., окружность около 8 саженей, поперечник верхней площади около одной сажени; расстояние между курганами сажени четыре.

При дер. Копцах были находимы молотки из кремня в форме короткого клина 36).

В пределах вообще Куриловичской волости насчитывается в разных местах до десяти групп плитообразных камней; на некоторых камнях заметны знаки +, или ++. По народной молве, в эти камни обращены силой волшебства отдельные свадебные компании. Интеллигенты местные считают места с этими камнями кладбищами стародавних войн. (С.).

 

16) с. ЯТВЕССК, 42°18' — 53°32', Каменской вол., Гродненского уезда.

В ¼ версты к югу от Ятвесской церкви находится довольно хорошо сохранившийся каменный столб. В суглинистой почве этой местности, к северу на 1 в., а к югу, западу и востоку на ½ в. и до настоящего времени находят массу кирпича и обгорелые смолистые куски бревен. Ятвесский столб состоит из трех частей, и каждая часть его представляет многогранную призму. Нижняя и средняя часть его имеют по 14 граней, а верхняя 8. Вышина нижней части — 1 саж., средней около 3-х, а верхней 2 сажени. Окружность нижней части столба имеет 10 арш., средней — около 8½, а верхней — около 7 арш. Столб был, как видно, оштукатурен, но штукатурка вся осыпалась, за исключением незначительной части карниза сверху столба. Кирпичи во многих местах, в особенности в углах граней, выбиты, так что грани призмы в настоящее время замечаются с трудом. По народным рассказам, на столбе был крест. Относительно исчезновения его существует такое предание. Один из крестьян ближайшей дер. Кривулек снял крест с башни и отнес его к себе в дом. С той поры не было ему счастья: в ночь похищения креста у него пали две штуки рогатого скота, а затем одна за другой в его хозяйстве пошли беды. Наконец, во сне явился ему старец, приказавший отнести крест обратно. Крест был отнесен, поставлен возле столба, и несчастия в семье крестьянина прекратились. Куда затем девался крест — неизвестно. Говорят, будто бы он был перенесен в церковь, но его теперь там нет.

О времени основания описываемого столба и о причине его возникновения не сохранилось в народе никаких преданий. Но относительно местности, на которой расположен Ятвесск и башня, предание говорит, что здесь в незапамятные времена был столичный город 37).

 

17) м. МОСТЫ, 42°18' — 53°24', на р. Немане, Мостовской вол., Гродненского у.

В двух верстах от м. Мостов и в ½ версты от дороги, ведущей из м. Мостов в д. Микелевщину, в урочище, называемом „Городище“ и расположенном в долине р. Ельны, находится овальная насыпь, длиной в 3 саж. и вышиной в 3 арш. С этой насыпью соединяется легенда, по которой много, много лет тому назад в выкопанной здесь пещере жил отшельник, который поддерживал свое существование подаяниями проезжавших по соседней дороге; обыкновенно он выходил на дорогу со столиком, около которого и молился все время, пока не замечал кого-нибудь из прохожих или проезжих; при приближении последних отшельник удалялся в лес, оставляя столик на дороге; на столик этот прохожие и клали свои приношения.

Вблизи фол. Новины, принадлежащего к им. Мосты, расположено в лесу и на поле 10 курганов, вышиной до трех аршин каждый. Происхождение этих курганов народ приурочивает к какой-то войне, то литовской, то шведской. — Подобной величины и формы курганы находятся невдалеке отсюда и в других местах, именно: в ур. Овчарня, принадлежащем к им. Старжинки, есть два таких кургана и в ур. Семеново болото — один, и вообще курганы подобного рода, по замечанию Мостовского учителя, часто попадаются по обоим берегам Немана, начиная от местечка Мостов и далее вниз по течению.

Вблизи м. Мостов, с восточной стороны, наблюдается старинное кладбище, да и в самом местечке, на берегу Немана, против синагоги, часто находят обломки отполированных с одной стороны камней и мраморных досок с надписями, которых впрочем нет возможности прочитать.

На левом берегу Немана, при рытье колодцев и могильных ям, а также при запашках (особенно вблизи упомянутых выше курганов) крестьянами были находимы обломки мечей и штыков, копья и чугунные ядра и т. п. В частности, как на более точно обозначенные факты находок можно указать на следующие. В 1889 году, на земле им. Мостов, в фольварке Новинах жнецами был найден медный вызолоченный сосуд, в виде чаши, вершка в 3—4 в диаметре, на ножке средней величины. Внутри чаши, до половины ее высоты, находилась тонкая, того же металла, перегородка. В центре выпуклой крышки было отверстие, служившее для вставки здесь рукоятки, или какой-нибудь орнаментарной фигурки. Чаша передана была местным урядником приставу 4-го ст. Гродненского уезда, — В упомянутом выше месте, близ Мостовской синагоги, при рытье колодца, на глубине 3 (?) саж. был найден наполненный углями и каким-то зельем глиняный горшок, одинаковый, по своей форме, с нынешними. — Там же, в другой раз, при рытье ямы для погреба, найден, на глубине 3 аршин, железный топор в роде широкого долота, длиной в 6 вершков, без всякого расширения от обуха к острию, и с совершенно круглым отверстием для древка. Местные жители находки — в окрестностях местечка объясняют происходившими здесь когда-то литовскими, или шведскими войнами, а находки — в самом местечке — существованием здесь кладбища в то стародавнее время, когда еще Мосты были будто бы большим городом.

Более 30 лет тому назад одним из крестьян м. Мостов было выпахано на поле до двух гарнцев монет, но какие это были монеты очевидцы находки — крестьяне, конечно, объяснить не умеют, сообщают только, что монеты эти были переданы мостовскому ксендзу Раждалевичу. — Кроме этого клада, были в окрестностях случаи находок и отдельных монет, с изображением на одной стороне всадника, а на другой цифры 5.

По рассказам стариков, в м. Мостах был когда-то каменный, через Неман, мост с мелочными на нем лавками. Устои моста были сложены из дубовых брусьев, на подобие колодезного сруба, и внутри наполнены камнями. Не особенно давно брусья эти добывались из воды крестьянами, и на обломке одного из них, между прочим, оказались цифры 1036. — Саженях в 50 ниже моста в Немане найден был огромных размеров якорь с медным кольцом. (У.).

 

18) м. ЛЫСКОВО, 42°16' — 52°50', Лысковской вол., Волковыского у.

В полуверсте от дер. Мойсеевичей, на земле им. Адамкова, в болотистом урочище, называемом „Городищем“, есть площадь, обнесенная со всех сторон валом и двойным рядом рвов, и до сих пор содержащих в некоторых местах воду. Пространство, занимаемое городищем, около одной десятины; въезды с юго-западной и северо-восточной сторон. — Предание гласит, что на городище был королевский замок 38).

Близ м. Лыскова, на церковной земле, были находимы кремневые стрелки. (У.).

 

19) м. ЗЕЛЬЗИН, 42°24' — 52°54', на р. Зельве, Зельзинской волости, Волковыского уезда.

В ур. Маляновке, пом. Бройчевского, находятся курган (копец), вышиной в две саж.; окружность его, при основании, 14 саж., диаметр верхней площади — 1 саж. — Другой такой же курган есть в ур. Галабурдовщина, на земле им. Монтяков. — По словам одних копцы насыпаны для сигнальных знаков, другие же видят в них древние могилы воинов.

У осыпавшихся берегов малиновского кургана были находимы кости, подковы и другие вещи, по-видимому, конского убора.

При дер. Тереховичах, около дороги, стоит плита, вышиной в 1½ арш. и шириной, при основании, около 18 вершков. На одной стороне высечено: в средине 4-конечный крест, над ним буквы Н М, а с левой стороны монограмма MARIA.

Первая Зельзянская церковь построена в 1420—30 гг., по преданию, какой-то увязшею, на месте церкви, в грязи княгинею и освобожденной от опасности подоспевшими охотниками. Олений рог, который в то время случайно находился при охотниках, хранится и в современной церкви до настоящего времени. Кроме того, от первой церкви сохраняется в новой также древняя икона Божией Матери, особенно чтимая прихожанами, и дубовый крест, употреблявшийся первым священником — Чаплеевским. (С. 2У.).

 

20) м. РУЖАНЫ, 42°34' — 52°51', на р. Зельве, Ружанской волости, Слонимского уезда.

В м. Ружанах до сих пор сохраняются развалины замка Сапегов.

В расстоянии трех верст на СЗ. от села Воротиловичей, в местности, называемой „Сечище“, насчитывается 5—6 конусообразных насыпей, по 12 саженей в окружности и по 2 сажени в вышину — каждая. Народ смотрит на них, как на могилы, после битв русских с поляками при Екатерине II. — Недалеко отсюда есть луг — „Цешевля“, каковое название народ объясняет тем, что отсюда русские войска с песнями двинулись домой. — В пределах Ружанской волости есть еще 4 кургана, вышиной каждый в 1 аршин; находятся они в уроч. Пель, при дер. Березнице.

В Ружанской церкви есть потир и дискос XVII ст. (2С. У.).

 

21) с. МИЖЕВИЧИ, 42°45' — 52°58', Мижевичской вол., Слонимского уезда.

При дер. Лопухово, в ур. „Пенное болото“ находится состоящая из больших камней гряда, представляющая как бы разваленную стену кругом Пенного болота, с двумя выходами. В средине самого болота находится „Груд“ — возвышенное место, обнесенное кругом рвом, а на вершине имеющее насыпи с огромными камнями. Сооружение Груда предание приписывает панам Твардовским 39). Может быть, то же место указывает священник Михайловский 40), говоря о существовании в черте Переволокского прихода, в болотистой местности, какого-то длинного рва, носящего в простонародье название то „Чертовой стежки“, то „Чертовой дорожки.“

Около с. Мижевичей, в ур. „Загуменье“, есть три кургана, вышиной в 1½ арш. Народ считает их могилами из времен шведских войн. — Несколько курганов находится также за дер. Мысловым, в двух с небольшим верстах от городища, — при дер. Збочной, Костровичской волости. Расположены они в гористой местности, на поле, вследствие распашки которого курганы слились вместе и образовали как бы один большой курган. При раскопке их крестьяне находили военные доспехи и разные вещи, как-то: ружья, стремена, удила, пики, топоры, ножи, ручные кольца, какие-то обручи и т. п.

Возле дер. Юхновичей, на поле, есть какая-то, неопределенного характера, возвышенность, считаемая народом то татарским, то каким-то языческим (но и в том и другом случае, образовавшимся за один раз) кладбищем. Окружность возвышенности при основании равняется 37 саж., диаметр — 9 саж., а высота, по склонам, 1—3¼ саж. В прежнее время, по словам народа, со всех сторон возвышенности наблюдался ров, теперь же заметна только часть его с юго-восточной стороны, длиной в 15 и шириной в 6 шагов. Совершенно ровная, верхняя площадь возвышенности усеяна массой осевших в землю камней, а равно — лежачими и стоячими каменными бабами 41).

В расстоянии 1½ верст от Мижевичей, в лесу „Кутые“, был найден каменный молоток, который затерян впоследствии, во время пожара.

В Мижевичской церкви есть икона Смоленской Божией Матери, о которой передается рассказ, что, когда, во время нашествия шведов, жители с. Мижевичей хотели скрыть икону, не могли свезти ее ни на паре лошадей, ни на шести волах. — В Переволокской церкви хранится изданное в 1600 г. в Вильне евангелие, в котором, в конце еванг. от Мф., помещается писанная на русском языке привилегия Владислава IV, касательно надела Переволокской церкви землею. Сохраняется также рукописный субботник с перечислением поминаемых фамилий и указанием дней (по два раза в год) отправления заупокойных литургий. В начале — записка на славянском языке, указывающая на время (1663 г.) учреждения субботника и лиц, его учредивших (2С. У.).

 

22) с. МИЛЬКАНОВИЧИ, 43°50' — 53°3', Чемерской вол., Слонимского уезда.

На СВВ. от Милькановичей, на ферме Соколово, находится городище кругловатой формы. Окружность его площади около 58 саженей, а периметр основания 74 саж.; высота по склонам 3—4 саж. Площадь городища обнесена насыпными, из земли и булыжника, валами, шириной в 4—5 саж. и высотой в 1—3 арш. При основании городища, — с южной стороны, — ров, шириной до 2 саж. Входы с В. и З. По преданию, на городище жила фундаторша нынешней Милькановичской церкви. (Имени фундаторши предание не указывает).

При дер. Кокощицах есть урочище, называемое — „Курганы“. Тут действительно есть один курган, приблизительно, квадратной формы, имеющий в окружности около 70 шагов и в высоту 1¼ арш. На нем — груда камней и несколько впадин. — Вблизи им. Орловичей недалеко от дороги из Слонима в м. Ружаны, расположена целая группа курганов, относимая местными жителями к глубокой древности и окруженная в их глазах ореолом таинственности. Несколько лет тому назад вотчинники имения делали раскопки курганов, причем найден был человеческий костяк исполинских размеров, окаменелая змея и несколько каменных вещиц; все это было сдано в Варшавский музей. — К категории также курганов должны быть отнесены две насыпи, находящиеся недалеко от деревни Соколова. Первая насыпь находится на ЮЗ. от деревни в расстоянии несколько меньшем одной версты; форма ее — квадрат; окружность 20 шагов, высота 2 арш.; сверху — груда камней. При вырытии в центре насыпи ямы, кроме тех же камней, найдены только два кусочка угля и черепок глиняной посуды. Другая, почти такая же, насыпь находится в полутора верстах от деревни Соколова — на СВ. — Курганы также, судя по строению, представляют собой четыре, в общем, овальной формы насыпи, находящиеся на древнехристианском кладбище, в полуверсте к СВ. от деревни Соколова. Все четыре насыпи обнесены рвами и завалены большими и малыми камнями. Окружность первой из них 98 шагов, второй — 64, третьей — 40 и четвертой — 34; высота от одного до двух с половиной аршин.

В районе Милькановичского прихода насчитывается четыре древнехристианских, по-видимому, кладбища. Два таких кладбища находятся в конце самого села Милькановичей; народ считает их чумными. Третье кладбище находится в полуверсте на СВ. от деревни Соколова, в урочище „Шестюга“; здесь, по преданию, была когда-то деревянная церковь. Четвертое кладбище находится в Кокощицкой лесной даче, в уроч. „Вымокли“. Достопримечательность последнего составляет находящийся здесь синий камень с гладкой лицевой стороной, в которую было вбито множество железных гвоздей, в роде подковных. Теперь впрочем они извлечены (последние три в 1870-х годах) из камня разными любителями. У народа об этом камне сложилась целая легенда, по которой гвозди вбиты в камень пятой одним из трех богатырей, державших пари на то, что каждый из них выполнит работу, непосильную другим (другой богатырь должен был в одну ночь устроить на возвышенном месте озеро, третий вынюхать ½ фунта табаку за один прием). Частицы, отбиваемые от этого камня, имеют у народа значение талисмана. Наконец, пятое кладбище находится при д. Сергеевичах.

Из отдельных находок в пределах Милькановичского прихода известны следующие.

На огороде крестьянина дер. Костеней, Ф. Морозова, найден был каменный топорик. Половина такого же топорика лет 30 тому назад, а недавно цельный топорик и половина глиняной бусы найдены на полях, возле села Милькановичей.

В саду Милькановичского священника, при рытье ям, находят человеческие кости.

В 1886 году при запашке поля, находящегося возле кокощицкого кургана, найдены были отставным солдатом Добрианом часть бронзового панциря (сферической формы бляшки) и черепки глиняных сосудов.

В саду Милькановичского священника найден был бронзовый медальон с изображением на обеих его сторонах шестиконечного креста, Нерукотворенного образа и Св. Духа, а также орудий и атрибутов крестных страданий Спасителя, и с надписями: San. Deus san. firmus san. amortuus mis. nob. — на лицевой стороне, и — pas. Chri. sal. nos. — на обратной.

Все перечисленные предметы находок, чрез посредство свящ. Михайловского, переданы в Виленский Музей 42). (У.).

 

23) м. ЕЗЕРНИЦА, 42°42' — 53°4' 1), Чемерской вол., Слонимского у.

По местному преданию, м. Езерница или Озерница была в прежнее время большим городом, на что будто бы указывают действительно наблюдаемые на, окружающих местечко, возвышенностях искусственные насыпи. Одна из этих насыпей, так называемая Татарская гора, находится на СЗ. от местечка, две — на С., в ур. Верхи (здесь в порядочном количестве попадаются глиняные черепки, грубой работы) и две на ЮЗ. На Татарскую гору народ, между прочим, указывает как на татарское кладбище. — В расстоянии 4 верст от Езерницы, при дер. Збочной, находится городище. Верхняя, несколько покатая с С. на Ю., площадь городища имеет в окружности 89 саж., окружность основания 129 саж., высота, по направлению склонов, 14 — 19 арш. Городище — кругловатой формы и обнесено с В., Ю. и ЮЗ. рвами и валами. Входы с С., СВ. и ЮЗ. Вал, окружающий самую площадь городища, сделан из прикрытых землею камней и имеет в ширину 3 саж. и в высоту от одного до трех аршин. Площадь городища неровная, изрытая и усыпанная во многих местах камнями. На ней сохранилось несколько курганов и две прямоугольные ямы близ северо-восточной и северо-западной сторон; в последней заметны следы кирпичной кладки. — Как на самой площади городища, так и в некоторых местах около валов, на глубине 2—4 вершков, попадаются: черепа, костяки, перегнившее дубовое дерево, цельные и разбитые глиняные горшки, грубой лепной работы, иногда с орнаментировкой, масса булыжника, кирпич и т. д.

На СВ., у самого городища, находятся четыре различной формы кургана. При исследовании одного из них свящ. Михайловским 43), на глубине 1½ арш. обнаружены были два костяка, лицом к В., с остатками деревянного гроба; на руке одного оказалось серебряное кольцо, в виде змейки, а у бедер обоих костяков лежали каменные плитки 44). (С. У. П.).

 

24) с. ИВАШКЕВИЧИ, 42°35' — 53°4', на р. Зельвянке, Пенюговской вол., Волковысского у.

В расстоянии ¾ версты от дер. Кошелей на пашне, называемой „Городище“, находится холм, а на нем окруженная рвом насыпь. По словам народа, насыпь устроена во время одной из стародавних войн.

На упомянутом сейчас поле — „Городище“ есть четыре кургана, одновременных, по своему происхождению, с находящеюся тут же насыпью.

В пределах Пенюговской волости находится не мало старых кладбищ, из которых более древние, теперь едва доступные наблюдению, находятся при дер. Кошелях (два), в им. Ивашкевичах и на берегу озера „Бездонного“.

В фольв. Морачи, при постройке гумна, вырываемы были человеческие кости вместе с остатками гробов. Кости попадаются также и на упоминаемом выше поле — „Городище“.

На том же „Городище“ были выпахиваемы части ружей, а на горе, в фольв. Антосин, называемой „Войска гора“, вырыта было случайно бомба.

При деревне — Малая Крокотка, на поле, именуемом „Фольварок“, находят будто бы ежегодно по нескольку золот. монет. Говорят также о находке лет 70 тому назад крестьянином села Ивашкевичей клада. (У.).

 

25) с. МЕЖИРЕЧЬЕ, 42°26' — 53°5', Межиречской вол., Волковысского у.

Между с. Межиречьем и им. Мештовичами есть небольшая горка, поросшая хвойным лесом; она носит название „Церковища“ и, по словам стариков, потому, что здесь стоял прежде православный храм, который впоследствии ушел в землю.

Возле д. Клепачей, на заросшей можжевельником равнине, есть три, также поросших кустарником, кургана, в которых, по словам крестьян, зарыты три русских военачальника, убитые во время войны со шведами.

В д. Дергелях крестьянином И. Даником найден каменный молоток, весом около 5 фунтов.

В с. Межиречье крестьяне, копая под своими домами погреба, нередко находят человеческие кости.

Близ деревни Пузика, в казенном лесу находятся два, довольно значительной величины, камня с надписями, прочитать которые, по словам учителя, нельзя. (У.)

 

26) м. ЗЕЛЬВА, 42°30' — 53°8', на р. Зельве, Зельвянской волости, Волковысского уезда.

С восточной стороны горы, на которой находится упраздненный костел, есть вал, замыкающий площадь около 1600 кв. саж., а за валом — три небольших кургана. Около вала и курганов в прежнее время находили сабли и монеты. У местных жителей место это считается укреплением из времен шведской войны.

На поле, близ м. Зельвы, найден бронзовый перстень — печать с грубым рисунком геральдических знаков. Перстень этот в 1894 году передан в Виленский музей 45).

В местной церкви находится икона (передана из костела) Божией Матери, — древний снимок с Иверской или, может быть, с Вратарской; написана на медной доске, величиной в 21х16х1½ к. вершк. В церковном архиве есть акт Казимира Сапеги 1654 г. о замене причтовой усадьбы новой. (С.).

 

27) им. КРЕМЯНИЦА, 42°22' — 53°12', Кремяницкой вол., Волковысского у.

В расстоянии ¼ версты от дер. Деркачей находится древнее кладбище, называемое „Мошаки“. Большая часть его распахана, остается только площадь в 6х2½ квадр. саж. В некоторых местах на этом кладбище заметны небольшие камни. (У.).

 

28) с. БЕЛАВИЧИ, 42°13' — 53°20', Песковской волости, Волковысского уезда.

Почти при каждой деревне Белавичского прихода наблюдается по площади с большими камнями без надписей, судя по которым, а в некоторых местах также и по остаткам небольших холмиков, можно предполагать, что эти площади — места древних кладбищ.

В пределах Песковской волости найден небольшой каменный шарик с следами искусственной его обделки; хранится у г. Морачевского, в Вильне 46).

Около м. Песков, в реке Зельвянке найдена была железная подкова, любопытная по своей первобытной форме, — плоская, широкая, приспособленная к болотистой почве, для мелких лошадей; находится у того же г. Морачевского 47). (С. У.).

 

29) м. ПОРОЗОВО, 42°2' — 52°55', на р. Росси, Порозовской вол., Волковысского уезда.

В окрестностях Порозова находится много холмов, с одним из которых связано предание о многих здесь убитых во время какой-то стародавней войны. На этом холме в настоящую пору находится капличка, под которой, по народному верованию, лежит в склепе сам полководец.

В окрестностях холма нередки случаи находок старых секир, а в самом холме массами попадаются человеческие кости.

В Новодворской православной церкви сохраняется чудотворная икона Божией Матери, — та самая, на поклонение которой приезжал св. Димитрий Ростовский (2С. У.).

 

30) с. МАЛАЯ ЛАПЕНИЦА, 42°10' — 53°1', на р. Лапенице, Изабелинской волости, Волковысского уезда.

Подле им. Большой Лапеницы, в ур. Нивке, есть земляной вал, в 3 саж. высоты.

На берегу речки Хоружанки находится горка, которую называют „Московщина“, потому что здесь, по словам крестьян, стояли московские войска, но когда — неизвестно.

При деревнях Митроны, Низяны и Козейковцы, расположенных в расстоянии двух верст одна от другой, находится по одному кургану, которые насыпаны, по словам народа, во время войны с „сасами“, (так называет народ саксонцев, бывших в армии Наполеона). При естественном разрушении курганов обнаруживаются человеческие кости, крестьяне же относятся к курганам с уважением и разрывать их никогда не пробовали. (С. У.).

 

31) им. ВЕЛИКАЯ СВЕНТИЦА, 42° — 53°3', Толочманской волости, Волковысского уезда.

На земле гр. Миончинского, в лесах, насчитывается до шести курганов, называемых народом копцами, или сасами; именно, один курган — в урочище Сокол, один — в ур. Реписко и четыре — в ур. Красный Гай. Один курган есть также на поле мещан околицы Коревичей, при р. Россь. Все эти курганы имеют форму усеченного конуса, высотой около трех аршин. О происхождении их старики рассказывают следующую легенду. Когда-то в урочищах Соколе, Реписке и Красном Гаю были расположены войска. Вдруг среди Сокольского отряда появляется какой-то великан; он вырвал с корнями из земли дуб и перебил им все отряды. Убитые солдаты и похоронены под этими копцами. — В сообщении лесничего указываются также курганы близ им. Хотьковцы. По народной молве, в них погребены великолюды.

В упомянутом выше урочище Красный Гай и в ур. Ровы есть два старинных кладбища с надгробными плитами, на одной из которых наблюдается фигура в форме четырехконечного креста с загнутыми под прямым углом концами.

Около полотна Полесской железной дороги, в 6 верстах от Волковыска, по направлению к Белостоку, попадаются на поле человеческие кости.

В 1890 г. крестьянин дер. Великая Весь, Антон Фомин, при постановке забора в дер. Задворянцах, возле речки Свинорыйки, нашел на глубине 1½ арш. до 100 штук серебряных монет. Одну из них имел случай наблюдать местный учитель: она напоминает польский серебряный 30-копеечник, только несколько тоньше его; надписи на ней почти совершенно стерлись.

В местной, Свентицкой церкви есть две старинных иконы Божией Матери; одна из них — с драгоценными украшениями. В церковной библиотеке сохраняется учительное евангелие, (С. У.).

 

32) м. МСТИБОВО, 41°55' — 53°3', Мстибовской вол., Волковысского у.

Мстибово или, прежде, Мстибов один из древнейших городов, построенный славянами, может быть, одновременно с Гродной и Новогрудком и разделявший общую с последними участь в XII и XIII столетиях. Издавна в нем существовал оборонительный, деревянный замок 48), остатки которого, по всей вероятности, и представляют наблюдаемые до сих пор около Мстибова окопы. Именно, в полуверсте от мест. Мстибова, на берегу речки Ольшанки, находится кольцеобразный вал, длиной, по гребню, 85 саж., шириной — 5 саж. и столько же вышиной; вход со стороны р. Ольшанки. В расстоянии 80 саженей от этого вала наблюдаются остатки другого также вала, опоясывавшего первый и упиравшегося концами в р. Ольшанку. Местность эта называется у народа — „Замок“, и построение его, по народной молве, приписывается королеве Боне 49).

В окрестностях Мстибова находятся также и другие окопы и холмы, в которых открывают груды человеческих костей; слывут они в народе под именем военных и чумных кладбищ.

В 70-х годах солдат Чоховский, копая гряды на своем огороде, в Мстибове, нашел глиняный горшок с мелкой серебряной монетой.

В четырех верстах от Мстибова, в ур. Андреевцы, в сосновом лесу, на вершине высокого холма находится огромный камень, в форме усеченного конуса; не вполне правильное сечение имеет в диаметре около 1 сажени. Народ считает его окаменелым престолом бывшей на этой горе будто бы церкви, в каковом взгляде народа местный священник считает возможным находить основание для определения камня в смысле языческого жертвенника.

В местной церкви находится образ с греческо-славянской надписью, относящеюся к 1631 году, а на колокольне есть 8-пудовой колокол с надписью, — (С.У.П.)

 

33) с. ГНЕЗНО, 42°1' — 53°7', на реке Гнезне, Вильчуговской вол., Волковысского у.

Около дер. Шандров находится несколько курганов, в которых, по народной молве, погребены какие-то великолюды 50).

В одной версте от дер. Оранцы, на покрытой лесом горе, так называемой „Крутовке“, существуют следы старинного кладбища, в виде каменных плит, с выдолбленными на них крестами. (У.)

 

34) г. ВОЛКОВЫСК, 42°9' — 53°9'.

В расстоянии около двух верст на ЮВ. от города тянется вал, длиной около ½ версты и шириной не более 11 саж. Вал известен у местных жителей под именем „Шведских гор“ и считается местом русских укреплений против французов в 1812 году. 51).

В расстоянии около версты от вала на СВ. и в таком же почти расстоянии от Волковыска на ЮВ. находится конусообразная земляная насыпь, высотой в 14 саж. и в 175 саж. по окружности основания; на вершине ее два углубления. Народ называет насыпь то „курган“, то „шведская гора“, и считает ее могилой из времен шведских войн. Не смотря на свой значительную высоту, шведская гора, равно как и вал, в настоящее время распахиваются, причем в горе находят старинные монеты 52). От этой горы едва ли нужно отличать возвышенность, находящуюся, по словам Балинского 53), за самым городом и до его времени сохранявшую следы бывшего на ней замка, построенного, по предположению того же Балинского, для защиты против монголов и, следовательно, не позднее XIII стол. — Это же место, очевидно, имеет в виду и г. Бобровский 54), говоря, что в полуверсте от Волковыска, по дороге в Слоним, путешественника поражает высокий холм с остатками валов. По предположению г. Бобровского, может быть, на этом месте находился замок, а может быть, шведы устроили здесь свои укрепления.

В Волковыском уезде найдены так называемые слезницы, — одна в форме флакона из белого стекла, и другая — в форме шарика из зеленоватого стекла; обе принадлежат теперь Виленскому музею древностей 55).

В самом городе Волковыске, на земле мещанина Буцько, крестьянином Даруком найдено было 4 фунта 26 лотов монет, среди которых были брабантские и голландские талеры и полуталеры, польские 18,—3,—1—грошовики и полтораки, литовские гроши, эльбингские, рижские, данцигские, прусские и шведские полтораки, 18-грошовики, солиды и др. Клад этот передан был в Импер. Археолог. Комиссию 56). (С. П.).

 

35) м. РОССЬ, 42°6' — 53°17', на р. Росси, Росской вол., Волковысского у.

Около дер. Красного села находятся две группы курганов, из которых в одной, по народной молве, погребены великолюды, а в другой — воины, убитые во время войн поляков со шведами 57).

На левом берегу р. Росси, в 200—300 саженях к ЮВ. от дер. Красного села, вода часто вымывает человеческие кости. По народной молве, здесь находится кладбище, оставшееся после какой-то стародавней войны. Два года тому назад арендатор им. Кусина, Фетеровский, который, кстати заметить, занимается собиранием древних предметов, производил на этом месте раскопки, причем в одной могиле нашел железный обруч, глиняный горшок и жестяное ведро.

Крестьянами дер. Красного села были находимы на своих полях каменные топоры; некоторые из них приобретены у крестьян упомянутым Фетеровским.

В полуверсте к З. от с. Дятловичей, Росской волости, лежит камень с оттисками двух человеческих стоп — большой и малой. По верованию народа, на этом камне стояла Богоматерь с Предвечным Младенцем. (С. У.).

 

36) м. ВОЛПА, 42°3' — 53°22', на р. Волпянке, Волпянской волости, Гродненского (самое местечко — Волковысского) уезда.

В двух верстах от деревни Рыбаков, в казенном лесу есть возвышенность, называемая крестьянами „Замчище“ или „Городище“. По преданию, здесь был замок королевы Боны. В настоящее время местность эта заросла лесом, и нет на ней никаких признаков существовавших будто бы замковых построек 58), потому что, по словам народа, добавляет местный учитель, постройки эти провалились в землю и находятся теперь внутри горы.

В 5 верстах от м. Волпы находятся два кургана или, по местному названию, копца 59), высотой каждый более двух аршин. Девять копцов такой же величины есть на крестьянской земле дер. Рыбаков, в версты от деревни, и один копец, высотой в 5 аршин, находится в расстоянии двух верст от дер. Лазов; последний обложен камнями.

Недалеко от м. Волпы найден каменный топорик, который теперь хранится у крестьянина м. Волпы, Седлецкого.

В деревне Половках есть каменный крест; когда и кем сооружен он, никто из стариков не помнит.

На православной Волпянской колокольне есть колокол с славянской надписью . (С. У. П.).

 

37) с. МАССАЛЯНЫ, 41°47' — 53°21', Богородицкой вол., Гродненского у.

Близ дер. Ковалей учителем Порозовского, Волковысского у., училища найдена половина разбитого по сверлине каменного молотка.

В церкви села Гудевичей, Гудевичской волости, находится Чудотворная икона Божией Матери, чудодейственная сила которой свидетельствуется уже древними актами. (С. У.).

 

38) м. ЛУННА. 41°56' — 53°26', на р. Немане, Лунненской вол., Гродненского у.

На правом берегу Немана, близ самого местечка Лунны, с северо-западной его стороны, наблюдаются следы (находки предметов из кремня) доисторической стоянки 60).

При дороге, ведущей из м. Лунны в Гродно, в им. Жиличах, в 1891 году, найден был, при раскопке земли под фундамент, небольшой котелок со старинной медной и серебряной монетой, с польскими и прусскими надписями.

В 1890 году в д. Миневичах найдено было 74 польских и прусских серебряных монет XVII ст. и 28 таких же монет медных. Последний клад находится теперь в Гродненском Статистическом Комитете. (У.)

 

39) м. СВИСЛОЧЬ. 41°45' — 53°2', на р. Свислочи, Свислочской вол., Волковысского уезда.

В расстоянии версты на ЮВ. от д. Горбачей находится ряд полукруглых песчаных холмов, с промежуточными узкими долинами и рвами. Народ называет это место „Ровы“.

Около самой дер. Горбачой находится песчаная возвышенность, в полдесятины величиной, имеющая форму продолговатого четырехугольника. Еще более высокая гора находится на Ю. от места — „Ровы“. — Происхождение этих гор, равно как и холмов — „Ровы,“ народ относит к стародавним войнам.

В дер. Гринцевичах есть небольшой курган, называемый „Гринцевичская баба“; на нем растут три больших сосны. По народной молве, в кургане зарыта удавленница, отчего он и получил будто бы свое название. Другой курган, называемый Кудычка, находится при дер. Глушках; с ним также соединяется рассказ о насильственной смерти некоего, погребенного здесь, Кудычки. На этом кургане лежат камни, солома, палки и т. п., предметы, которые набросаны здесь проезжими, потому что, иначе, по народному суеверию, может случиться что-нибудь недоброе 61).

В одной версте на С. от Ятвесской церкви находится старое кладбище; на столько старое, по народному разговору, что если бы все погребенные на нем встали, то не достало бы земли. Много старых кладбищ с камнями находится также в районе Левшовского прихода; большинство заросло лесом.

В Ятвесской церкви есть чудотворная икона Божией Матери, открывающая чаще всего, по народному верованию, похитителей чужой собственности. В Полонской церкви хранится рукописное евангелие, на прибитой сзади которого дощечке надпись — N М 1589; на первом листе — запись о построении Полонского храма Иваном Тризной, прах которого и теперь лежит под церковью. В Левшовском церковном архиве есть польская рукопись (разорвана по клочкам), — данная кн. Фридр. Сапегой священнику Евд. Левицкому, 21 Апр., 1641 года. (4С.).

 

40) с. ШИЛОВИЧИ, 41°55' — 53°9', Шиловичской вол., Волковысского у.

Несколько лет тому назад на крестьянской земле с. Шиловичей найден был бронзовый нож 62).

 

41) м. ЯЛОВКА, 41°35' — 53°, на р. Свислочи, Шимковской вол., Волковысского у.

В 20 саженях на СВ. от м. Яловки находится насыпной вал, идущий по направлению прямой линии, в 34 саж. длиной. Народ говорит, что он насыпан был в 1812 году русскими войсками.

На границе земель м. Яловки и д. Новосад есть поросшая можжевельником возвышенность; называется — „Могилицы“, потому что здесь будто бы в древнее время хоронили умерших, хотя признаков могил нет никаких. (С. У.).

 

42) с. ГОЛЫНКА, 41°35' — 53°10', на р. Свислочи, Голынской вол., Гродненского у.

По дороге из села Мостовлян в Тетеревку, Велико-Берестовицкой вол., находится в лесу курган, с которым у народа соединяется следующая легенда. Раз когда-то около места кургана встретились два свадебных поезда, из которых ни один не хотел уступить дороги другому; произошла драка, во время которой один из женихов был убит и погребен на самом месте смерти. Над могилой убитого жениха и насыпан этот курган, до сих пор известный у народа под именем Жениховщины. — Народ, проходя мимо кургана, обыкновенно бросает на него куски дерева, солому, траву и т. п. горючие вещества, и все это по временам сжигается или случайными прохожими, или самим погребенным, который, по словам народа, иногда показывается на. кургане. 63).

В 200 саженях к СВ. от дер. Лужан насчитывается, на пространстве 100х50 кв. саженей, более тридцати круглых и овальных насыпей, высотой от одного до трех аршин. Все круглые насыпи имеют на верху углубления, а на одной из них есть две, глубоко осевшие в землю, каменные плиты, с высеченными на них крестами. Народ говорит, что здесь было побоище, но чье — неизвестно, — может быть — русских, или поляков со шведами, а может быть — русских с поляками. До последнего времени на курганах рос лес не моложе столетнего возраста.

При многих деревнях Голынской волости находятся старые кладбища, из которых самое древнее — при дер. Минчуках.

В расстоянии одной версты от села Голынки находится песчаная возвышенность. Разносимый ветром песок обнаруживает здесь присутствие человеческих костей 64). (У.)

 

43) с. ВЕЛИКАЯ БЕРЕСТОВИЦА, 41°40' — 53°12', Велико-Берестовицкой волости, Гродненского уезда.

В пределах волости много старых кладбищ с обыкновенными на них памятниками, в виде неотесанных камней, с высеченными на них крестами.

На одном из этих кладбищ — Тетеревском, между прочим, покоится прах одного из Тышкевичей, — строителя Тетеревской церкви.

Каменных молотков в пределах В.-Берестовицкой волости не находили, но кремневые стрелки попадаются повсеместно.

Один крестьянин дер. Бобровников вырыл на своем огороде небольшой глиняный горшок с старинными медными немецкими монетами.

На колокольне Берестовицкой церкви есть древний колокол с славянской надписью. (У. С.)

 

44) с. МАЛАЯ БЕРЕСТОВИЦА, 41°36' — 53°18', Мало-Берестовицкой вол., Гродненского уезда.

В районе Мадо-Берестовицкой вол. находятся два несомненно старинных городища, — одно в им. Гольне 65), а другое в им. Олекшицах. Последнее представляет четырехугольную площадь, обнесенную валом и рвом; по углам вала — выступы, а около рва заметны следы пруда; высота вала 1½ аршина, а ширина более двух саженей; замкнутая валом площадь — около сорока кв. саженей. — К разряду этого же рода памятников должен быть отнесен, по-видимому, и находящийся недалеко от Берестовицкой церкви, покрытый лесом холм, в котором найдено было много человеческих костей 66).

Близ д. Верховлян, на возвышенном месте, находится курган, в форме усеченного конуса. По народной молве, курган этот — памятник бывшего побоища со шведами. (2С.).

 

45) м. КРЫНКИ, 41°26' — 53°15', Крынской вол., Гродненского у.

Близ местечка находится холм, называемый „Царева гора“. При добывании из холма глины, выкапывают множество почти истлевших человеческих костей 67).

При дер. Крушинянах 68) есть два старинных кладбища, — „Русския могилки“ и „Высокия могилки“; первое занимает площадь около десятины, второе не более ⅓ десятины. Могилы расположены в разных направлениях, и на находящихся на них камнях нет никаких знаков.

В местной, Кринской церкви — есть чудотворная икона Богоматери: популярнейшее из ее чудес — хождение, во время пожара, по местечку в преднесении свечей ангелами. Икона почитается всеми христианами, без различия вероисповедания. (С.).

 

46) м. ИНДУРА, 41°33' — 53°27', на р. Индурке, Индурской вол., Гродненского у.

В самом местечке Индуре, в расстоянии 30 саженей от р. Индурки, тянется, параллельно берегу реки, вал, длиной в 150 саж.; наибольшей высоты — 10 саженей он достигает около своей средины.

В 100 саженях от местечка поднимается саженей на 10 над уровнем реки гора, носящая в народе название „Городка“, или „Городища“. На вершине ее находятся два концентрических кольцеобразных вала; внешний имеет в длину 119 саж. и в ширину — 2 саж., длина же внутреннего — 73 саж., а ширина 6 саж. Въезды заметны с двух сторон, — один с северо-западной, а другой — с северо-восточной. Вся внутренняя площадь уложена камнями. При случайных раскопках валов и самой горы попадаются человеческие кости и куски железа. Народная молва относит происхождение городища ко времени шведской войны.

На полях деревень Круглика, Ярмоличей и Конюхов были находимы каменные топоры.

Близ д. Могилян, в так называемых Могилянских горах, равно как и в самой деревне нередко вырывают человеческие кости.

Близ тех же Могилянских гор, на поле деревни Казенных Конюхов, крестьянином П. Ж. был выпахан меч, который и принесен был им домой; но после этого к крестьянину каждую ночь стал являться всадник на белом коне, требуя меча обратно, каковое требование крестьян, конечно, не замедлил исполнить: меч снова зарыт на поле, и это место знают все крестьяне, и всем им оно внушает суеверный страх.

В дер. Большой Жорновке, несколько лет тому назад, при вскапывании огорода найдена была одним крестьянским мальчиком серебряная монета продолговатой формы.

На поле д. Ярмоличей находится большой камень с оттиском человеческих стоп. Там же находился прежде и другой небольшой камень, который был увезен одним крестьянином для постройки погреба; но крестьянин, найдя на этом камне рисунок креста, не решился употребить его в дело. — Большой камень, в рост человека, находится также на границе земель д. Рогачей и им. Ляхново; на нем — крест и польская надпись, которую впрочем прочесть нельзя. (У. П.).

 

47) д. БЕРШТА, 42°5' — 53°52', на оз. Берште, Берштанской вол., Гродненского у.

На берегу оз. Бершты, в 220 саж. на З. от нынешнего кладбища, находился прежде поросший лесом холм. По вырубке леса этот песчаный холм был постепенно развеваем ветром, причем здесь обнаружилась такая масса человеческих костей, что в 1840 г. было из Гродны специальное предписание о зарытии их в землю. Два раза в течение последних 14 лет погребал кости также и настоящий местный священник. При собирании костей для погребения и случайно здесь были находимы бисер, запонки, мелкие монеты ит. п. Место это считается старым кладбищем, и такое же, но еще более старое, кладбище указывается на берегу того же озера, в расстоянии одной версты на Ю. отсюда. Большие размеры этих кладбищ народ объясняет многолюдством д. Бершты, которая, по его словам, в прежнее время была больше Гродны 69).

В 40-х и 70-х годах, на островке Берштовского озера, близ дер. Бершты, крестьяне находили шведские монеты, с надписью Карл XII; некоторые из них хранятся у местного учителя Ясинского 70). В 1889 году в пределах Берштовской волости найден был клад, состоящий из следующих 79 монет XVI столетия:

1) четыре литовских ½ — грошовика Александра, 1501—6 гг.; 2) пять литовских ½ — грошовиков Сигизмунда I, 1509—10—11 гг.; 3) пятьдесят девять литовских полугрошовиков Сигизмунда Августа, 1546—65 гг.; 4) два коронных гроша Сигизмунда I, 1527—29 гг.; того же Сигизмунда 5) пять прусских грошей, 1529—31—33— 34—35 гг., и 6) четыре данцигских гроша, 1531—32—39—40 гг. Клад этот хранится в Гродненском Статистическом Комитете.

В Глубоковской православной церкви находится чудотворная икона Николая Чудотворца, упоминаемая уже в документах 1635 г. (С.).

 

48) м. СКИДЕЛЬ, 41°55' — 53°35', на р. Скидель, Скидельской вол., Гродненского у.

В 1807 году Нарбутт имел случай наблюдать близ Скидельской церкви употреблявшийся вместо скамейки обрубок бревна, на котором была следующая славянская надпись:

Бревно это, по предположению Нарбутта 71), осталось от старой церкви, и находящаяся на нем надпись свидетельствует о крещении в Скиделе, в 1553 году, Ятвягов каким то Варфоломеем. В 1810 году Нарбутту сообщали о существовании надписей и на некоторых бревнах тогдашней скидельской церкви. Бревна эти, по объяснению Нарбутта, также могли остаться от старой, современной крещению Ятвягов, церкви.

 

49) м. ОЗЕРЫ, 41°50' — 53°43', на оз. Белом, Озерской вол., Гродненского у.

В находящемся близ местечка озере — „Рыбнице“ есть одно, называемое „выспой“ (насыпью), место, с следами бывших здесь некогда свайных сооружений. По заслуживающим вероятия рассказам рыболовов, свайные сооружения на озере Рыбнице состоят из искусственной свайной мели и ведущих к ней следов древнего моста. Мель эта имеет круглую форму, и обмер ее равняется длине четырех 39 — саженных сеток (120 саженей). Выспа представляет собой крутой подводный холм, окаймленный двумя рядами порознь вбитых свай и покрытый подводным частоколом из них, на подобие площадки торцовой мостовой, в которой однако, благодаря вековому, обгладывающему действию воды, образовалось много свободного пространства, составляющего безопасный притон для крупной рыбы, скрывающейся в этих сваях большими стадами. Слой воды, лежащий над верхушками свай, достигает одного аршина. Окаймляющие сваи занимают вокруг мели полосу в две сажени; за этой полосой дно быстро понижается до 5-саженной глубины. Сваи здесь истлели на целую сажень от поверхности. Остатки моста идут немного в косом направлении от дер. Старины к выспе; расстояние от берега 150 сажен; глубина дна вообще до 5—6 сажен; сваи занимают полосу в 6 сажен, идущую уже начиная от самого берега (по другим сведениям, сваи продолжаются и на берегу, потому что в прежнее время они, подобно старым пням, представляли препятствие при запашке). Сваи в полосе размещаются одна от другой сажени на 1½; они составляют 4—5 рядов; в глубоких местах присутствие их ощущается ниже двух саженей от поверхности. Сваи везде дубовые, и теперь от прибоя волн стали гораздо тоньше, первоначально же, судя по выдающимся из свай сучьям, они достигали толщины 8 вершков. Сваи на выспе довольно легко вытаскиваются. Оказывается, что они были снабжены железными башмаками и около средины железными крючьями, утвержденными в самых сваях посредством зазубренных шипов или клиньев. Все это железо представляется окисленным, до труховатости гнилого дерева. На выспе валяется кирпич, большой, продолговатый, тонкий и еще довольно крепкий; также валяется там немало черепков глиняной посуды; но о том, чтобы на выспе были когда-нибудь сделаны и другого рода находки, — неизвестно. К выспе всегда прибивается много „низмы“, т. е. растительных остатков, плавающих на воде. — Озеро Рыбница отделяется от другого большого озера, Белого, запрудой — „паперни“ (суконного завода), отчего на Белом уровень воды несколько поднят, и затоплен низменный остров, бывший прежде видимым на этом озере. — Народ ничего не умеет рассказать о „выспе“, твердит только одно, что на выспе когда-то „круль жил“.

Присутствие железа и самый характер свайных сооружений указывают, что здесь не может быть речи о свайных постройках в тесном смысле слова. Но довольно вероятно, что мы здесь имеем дело с летним княжеским убежищем, надводным острогом и т. п. 72).

 

50) с. ЖИДОМЛЯ, 41°46' — 53°37', Жидомлянской вол., Гродненского у.

В двух верстах от дер. Машталеров, по направлению к д. Лашевичам, Скидельской вол., тянется, возле речки Пысанки, прямой насыпной вал, длиной около 1½ верст, шириной в 6 аршин и вышиной в 4 аршина. По словам народа, вал насыпан во время войны со шведами.

Недалеко от д. Обухова, на земле кн. Четвертинского, есть местность, так называемые — „Шведския могилки“, где нередко находят человеческие кости значительной величины. Находимы были человеческие кости также при очистке рвов по Виленскому тракту, в ¼ версты от села Жидомли.

В окрестностях дер. Савалевки найдено было старинное копье, которое переделано на ножи.

В расстоянии 1½ версты от дер. Обухова, в так называемом „Скарбище“, попадаются старинные медные монеты. Старики говорят, что здесь в ночное время нередко бывает виден огонь.

В ур. Липки им. Мигова находится так называемый „Дедов камень“, длиной более 3 саж. и в ширину около 8 арш. (2У.).

 

51) с. КОПТЕВКА, 41°32' — 53°34', Горницкой вол., Гродненского уезда.

Между деревнями Жиличи и Славичи, на левом берегу Немана находится городище кругообразной формы. Холмистая, поросшая лесом, площадь его имеет в окружности 550 саж. С трех сторон, за исключением восточной, где протекает Неман, городище окружено рвом и валом; длина рва 455 саж., ширина — 5 саж.; длина вала 505 саж. Въезд в городище с З.

На церковной колокольне села Коптевки находится колокол, подаренный Имп. Анной Ианновной лейбгвардии Конному полку, где он более 100 лет был главным колоколом, но впоследетвии продан; на нем надпись: me fecit cipramus cransiansz amsterodami anno 1750. (С. П.).

 

52) г. ГРОДНА 73), 41°30' — 53°40', при впадении Городничанки в Неман.

Есть попытка доказать существование Гродны в VII столетии 74), в виду же факта находки около Коложской (в Гродне) церкви осколков кремня, с следами искусственной их обделки 75), существование поселения на месте теперешней Гродны должно быть отнесено к глубокой доисторической эпохе. Но во всяком случае достоверно — историческое существование его не ранее XII века, и только в XIII столетии Гродна может считаться точно обозначенным городом — столицей удельного княжества. В этом столетии в Гродне, на высоком, одиноко стоящем при устье Городничанки холме, был уже деревянный замок, который, после разрушения его монголами, был возобновлен Эрдивиллом и дополнен постройкой здесь укрепленной башни. Замок этот существовал до времен Стефана Батория, когда он перестроен был заново, причем деревянные его части были заменены каменными постройками. В настоящее время на месте замка остается только часть кирпично-каменной стены, да спуск к Неману усеян осколками кирпича, и, если верить словам рыболовов, часть замка, — в форме стены с оконными нишами, — можно наблюдать на дне Немана. Большая часть этих остатков, несомненно, принадлежит замку Стефана Батория, хотя среди кирпичей попадается значительное количество таких, которые, по своей конструкции, напоминают кирпичи Коложской церкви и, может быть, составляют остаток от той башни, которая построена была Эрдивиллом и которая, во всяком случае, стоит по времени ближе к Коложской церкви, чем замок Батория. Остатки этого замка не столько, впрочем, представляют археологического интереса, сколько упомянутая сейчас Коложская церковь, расположенная на том же берегу Немана и противоположном берегу Городничанки. Коложская церковь, по общепринятому весьма вероятному имению, основана в XII в. князьями Борисом и Глебом и представляет драгоценнейший и оригинальный памятник древнего русско-византийского церковного зодчества. Не считая уместным останавливаться здесь на подробном исследовании устройства церкви и других относящихся сюда вопросов, ограничимся указанием на ее амфоровидные голосники, несколько отличные, по своей форме, от современных им голосников киевских, новгородских и др. и, в противоположность последним, заполнявшие большую часть объема церковных стен, — также на ее орнаментацию внешних сторон стен, состоявшую из разноцветно-кафельных крестов и полированных камней, и, наконец, на разнообразные рисунки на тонких и квадратных кирпичах. Все эти характерные черты древнестроительного искусства можно наблюдать и теперь, хотя самая церковь сохраняется лишь в развалинах; именно, от нее уцелели лишь северная сторона, две трети восточной и менее половины западной 76). — Образцы голосников, изразцов и кирпичей Коложской церкви можно наблюдать в Виленском музее древностей 77). Здесь же хранятся переданные также из Коложской церкви: бронзовый ляварий, в виде всадника 78), медный таз, такая же кружка и оловянная кружка с изображением Распятия на крышке и Богоматери на дне 79). В том же музее находится десять старинных ключей из замка в Гродне 80).

Из предметов каменного века, относящихся к Гродне, известны каменное долото, найденное в окрестностях Гродны, и топор из змеевика, с косым и более широким, чем лезвие, тыльем, найденный в Гродненской губернии 81). Несколько кремневых осколков, найденных близ Коложской церкви, находилось также на выставке IX Арх. съезда, хотя для большинства из них искусственная обделка подвергается сильному сомнению. Кремни эти хранятся у нашедшего их В. В. Грязнова, в Вильне 82).

Из церковных достопримечательностей Гродны, кроме обозначенных выше, следует упомянуть об иконе Богоматери, находящейся в Борисоглебском монастыре и называемой Коложской, потому, что икона до 1853 года помещалась в Коложской церкви. Коложская икона почитается всем окрестным населением. Историческое происхождение ее однако неизвестно. Написана она на полотне, наклеенном на доску, и может быть отнесена к XVII в. По характеру живописи предполагают, что икона представляет собой не вполне точную копию с Виленской иконы Одигитрии, принесенной в Вильну великой княгинею Еленой Ивановной из Москвы и находящейся ныне в храме Виленского Троицкого монастыря 83). — На берегу Немана, против старого замка, найден был медный складень, в 1⅛ х 2⅛ кв. вершка, с изображением в центральной части Св. Николая Чудотворца (Можайский) 84). Теперь этот складень находится в Виленском музее.

 

53) з. г. КУЗНИЦА. 41°20' — 53°30', на р. Лососне, Круглянской вол., Сокольского у. Проживающий в дер. Орловичах, отставной унт.-офицер А. Зайчик, при очистке корней вывороченной сосны, в ур. „Дуброва“, принадлежащем им. Кундзин, нашел клад, состоящий из четырнадцати серебряных римских монет (Антонина Пия, Марка Аврелия, Фаустины и Траяна), пяти бус и пяти обломков серебряных вещиц. Клад этот доставлен был в Импер. Археол. Комиссию 85).

В девяти верстах на ЮЗ., при Климовской приписной церкви (переделана из костела) находится камень в форме креста, на котором будто бы доминиканцам являлся Христос. Рассказывается о чуде прозрения одной слепой, после видения около этого камня целой группы играющих детей (ангелы) с хоругвями.

В церкви г. Кузницы находится чудотворная икона Богоматери, на которой есть привеска, изображающая коленопреклоненными Яна Собесского и его супругу. На колокольне есть колокол с славянской надписью, 1679 г. (С.)

 

54) с. ГОЖА, 41°31' — 53°48', на р. Немане, Гожской вол., Гродненского у.

Возле деревни Переселков, на правом крутом берегу Немана, между самой рекой и сосновым лесом, тянется узкая полоса пахотной земли, на которой рассеяны осколки кремня, — остатки, очевидно, происходившей здесь в первобытные эпохи обработки кремневого оружия. При исследовании этого места г. Глогером найдено было несколько кремней, в форме так называемых ножей, и наконечников стрел. Некоторые из кремней обнаруживали на себе следы огня, и тут же, кроме того, попадались угли, обгорелые косточки и черепки глиняной посуды 86). Другая доисторическая стоянка находится несколько ниже, по течению Немана, на левом его берегу, около так называемого места Мел (меловые ломки). Здесь, на холмистом, поросшем мелким сосняком, месте также попадается масса ножиков, наконечников стрел и других кремневых осколков, вместе с черепками глиняной посуды и даже остатками, по-видимому, гробов. Предметы из камня группируются, главным образом, около лежащих поодиночке больших камней, которые могли иметь значение или очагов, или рабочих верстаков. При исследовании г. Глогером этой стоянки, найдены были два кремневых скребка (racloir) и такое же ядрище (nucleus) 87). — Следы первобытных стоянок, хотя и не в таком ощутительном виде, наблюдаются также около деревни Ковнян и села Плебанского, Сувалкской губернии, на левом берегу Немана 88).

При дер. Переломе существовал замок, построенный языческой Литвой для защиты своих границ от нападения крестоносцев. Замок этот, называвшийся Perla был сожжен Теодорихом Ельнером в 1378 году 89).

Около имения Великие Руссоты находится холм с ветхим деревянным крестом на его вершине. Место это у народа известно под именем „Кжижацкия могилки“, каковое название, по объяснению сообщающего 90) об этих могилах, произошло не от присутствия на холме креста, а от Ливонских крестоносцев — „кжижаков“; некоторые из последних, вероятно, в войне с Польшей сложили здесь свои головы. Едва ли, впрочем, не правдоподобнее объяснять название „кжижацкия могилки“ аналогично с другим более распространенным местным наименованием, и именно, доисторических кладбищ, — это — „шведские могилки“.

 

55) м. ДРУСКЕНИКИ (лит.=соль), 41°38' — 5402', при впадении р. Ротничанки в Неман, Соболянской вол., Гродненского уезда.

Друскеникское озеро, соляные источники и впадающая около них в Неман речка Ротничанка — такие обстоятельства, которые, без сомнения 91), уже в первобытную эпоху должны были привлекать внимание насельников Неманского бассейна, и уже в ту эпоху место, занятое теперь Друскениками, было людским поселением, как об этом свидетельствуют находимые до сих пор в окрестностях местечка осколки кремня, с следами их искусственной обделки, и черепки глиняной посуды первобытной работы 92). Из этих находок более других интересны предметы, найденные г. Глогером на левом берегу Немана, против друскеникского соснового леса — парка, именно: наконечник стрелы в форме весьма правильного равнобедренного треугольника, из темно-прозрачного кремня, замечательно художественной работы: кремневое шило с одним острым концом, и такое же шило с обоими острыми концами. Кроме того, здесь же много найдено было кремневых стрелок, осколков кремня, глиняных черепков и мелких белых косточек 93). Другая доисторическая стоянка наблюдается в расстоянии двух верст на В. от Друскеник, на правом (Трокском) берегу речки Ротничанки. Здесь в 1880 году г. Глогером найдено было, среди других вообще плохо сохранившихся предметов, несколько прекрасно изготовленных кремневых скребков (racloire) 94).

Около дер. Привалки указывают место битвы тевтонских рыцарей с литовцами. Невдалеке отсюда есть торфяное болото, которое образовалось, по преданию, на месте существовавшей здесь когда-то крепости и окружавшего последнюю города — „Райгород“. Жители Райгорода, по словам народной легенды, вели безнравственную жизнь и за это, а также и за невнимание к проповеди некоего пустынника, провалились в землю, и на месте города образовалось болото, в котором долго после того были слышны колокольные звоны 95).

Под одним из возвышений, на которых расположена теперь дер. Млынок, заметны следы стен, — вероятно, — остаток главного пункта укреплений существовавшего здесь в XIII ст. замка 96).

На левом берегу Немана, также смежно с Друскениками, есть гора с остатками укреплений; называется Olbrzymia góra (Великанова гора) 97).

В 1826 году Нарбутт 98) имел случай наблюдать языческое кладбище близ д. Друскеник, на берегу Немана, занимавшее площадь больше морга. Вследствие песчаной почвы, все могилы (курганы) были разрушены ветром, так-то кости оказались в большинстве случаев лежащими на поверхности земли, и весьма мало можно было найти могил, в которых не истлевшие кости лежали бы в порядке, соответствующем их положению в целом костях. Судя по остаткам костей, а также по зубам и кое-где сохранившимся волосам, погребенные на рассматриваемом кладбище принадлежали к различному возрасту и к тому и другому полу. Все более или менее целые костяки обращены были головой на запад. На некоторых костях наблюдались следы зеленых и красных металлических окислов. Найдены были Нарбуттом обломки и самого металла — кусочки железа, составлявшие, по-видимому, части пряжек. Кроме того, найдены были черепки глиняной посуды и из них 2—3 с следами, на внутренней стороне, поливы темно-кофейного цвета. Ранее Нарбутта, по словам местных крестьян, на кладбище находимы были старинные монеты и фигурные обломки металлов, а также много маленьких глиняных сосудов (по Нарбутту, слезниц), величиной не более 1½х2 дюймов. — О существовании в окрестностях Друскеник многочисленных дохристианских курганов и о находках близ них глиняных сосудов и металлических доспехов упоминает между прочим и г. Бобровский в своем описании друскеникских минеральных вод 99).

На дне озера Салаты найден был каменный молот, который в 1856 году передан был Иос. Ярошевичем в Виленский музей древностей 100).

 

_______________________

4 - Pamiętnik Fizyjograficzny, 1882 r. Tom. II, str. 491.

5 - При д. Яворе был когда-то замок кн. Радзивиллов, от которого до сих пор сохраняется, в развалинах, дом, служивший оффицыной (помещением прислуги). — В стене этого дома, на каменной плите заметна до сих пор надпись на польском языке: „Николай кн. Радзивилл Ген.-Лейтенант шеф гвардии конной войск литовских, кавалер многих орденов. Первого Апреля этот дом построен в 1723 году“.

6 - Известия Имп. Археол. Общества, 1859 г. Том I. Смесь, стр. 406.

7 - Каталог музея, 1885 г. Отд. А, № 205.

8 - Если допустить, что рассматриваемая надпись состоит из букв русско-славянских, то наиболее вероятное и как единственно, по-видимому, возможное чтение ее будет: ѦЦЬКО ИЛИНИЧЬ. Таким образом, плиту с этою надписью можно рассматривать как надгробный камень над одним из лиц исторически известной фамилии Илиничей.

9 - В расстоянии приблизительно около 200 саженей от описываемого камня находится старинное кладбище.

10 - Виленский Вестник, 1892 г. № 241.

11 - Белоруссия и Литва, изд. Батюшкова, стр.31 и др. ср. Baliński — Starożytna Polska, 1816. str. 684,. Tom III; Бобровский, — Гродненская губерния, Ч. II. стр. 1069 и др.

12 - Pamiętnik Fizyjograficzny, 1882 r. Tom II, str. 492.

13 - Biblioteka Warszawska, 1882 r. Tom I, str. 147.

14 - Труды предварительного комитета IX Арх. съезда. Отд. II, стр. 166.

15 - Pamiętnik Fizyjograficzny, 1882 r. Tom II, str. 491—2 и 493—6. То же Biblioteka Warszawska, 1882. Tom I, str. 147.

16 - Biblioteka Warszawska, 1883 r. Т. I, str. 142.

17 - Труды предварительного комитета IX Арх. съезда; II, стр. 168.

18 - Ibid. стр. 184.

19 - Труды предварит. комитета IX Арх. съезда. Отд. II, стр. 184.

20 - Название города, по местному преданию, произошло от того, что в старину около него находили много слоновых (мамонтовых) костей. — Труды предварительного комитета IX Арх. съезда; отд. II, стр. 175.

21 - Pamiętnik Fizyjograficzny, 1882 r. Tom II, str. 491.

22 - Balinsky. Starożytna Polska, 1846 r. Tom III, str. 679.

23 - Cр. Труды предв. ком. IX Арх. съезда; II, 174—5.

24 - Записка Д. Запольского в делах предварительного комитета IX Арх. съезда.

25 - Труды предварительного комитета IX Арх. съезда; II, стр. 175.

26 - Каталог предметов, доставленных на археолог. выставку, при IX Арх. съезде, 1893 г. стр. 54..

27 - Описание Костровичской волости и составляется главным образом на основании сообщений о. Михайловского, отчасти напечатанных в Трудах предварительного комитета IX Арх. съезда, II, стр. 165 и след., отчасти рукописных, помещенных в хранящемся в Консисторском архиве историко-статистическом описании Синковичской церкви.

28 - Труды предварительного комитета IX Археологического съезда, II, стр. 167—168.

29 - Перечисленные находки хранятся теперь в Виленском музее древностей.

30 - Труды предварительного комитета IX Арх. съезда. Отд. II, стр. 185.

31 - Батюшков, — Белоруссия и Литва, 1890 г. II, стр. 131. Рисунок церкви см. стр. 135.

32 - Ср. сообщ. местного лесничего.

33 - Архив Императорской Археологической Комиссии, 1879 г. № 28.

34 - Труды предварительного комитета по устройству IX Арх. съезда. Отд. II, стр. 165 и след.

35 - Труды предварительного комитета IX Археологического съезда. Отд. II, стр. 182.

36 - Сообщ. местного лесничего.

37 - Виленский Вестник, 1894 года, № 43.

38 - Труды предварительного комитета IX Арх. съезда. Отд. II, стр. 183.

39 - Сообщение местного учителя.

40 - Труды предвар. комитета IX Арх. съезда; II, стр. 178.

41 - Труды предварительного комитета IX Арх. съезда. Отд II, стр. 178.

42 - Свящ. Е. Михайловский. — Археологические очерки Слонимского уезда, Гродненской губернии, — в Трудах Виленского отделения предвар. комитета, по устройству IX Арх. съезда. Отд II, стр. 156 и сл.

43 - Труды Виленского отделения предварительного комитета, по устройству IX Арх. съезда. Вильна, 1893 г. Отд. II, стр. 165 и след.

44 - Каменные плитки, кольца и часть глиняных черепков и кирпичных обломков из городища, чрез посредство свящ. Михайловского, переданы в Виленский музей, — Труды предварительного комитета IX Арх. съезда; II, 186.

45 - См. книгу для записи поступлений в Музей.

46 - Каталог предметов, доставленных на выставку при IX Арх. съезде, 1893 г., стр. 109.

47 - Ibid.

48 - Balinsky. — Starożytna Polska, 1846. Tom. III, str. 698.

49 - Cр. сообщ. местного лесничего.

50 - Сообщ. местного лесничего.

51 - Сравн. Архив Императорской Археологической Комиссии. Дело № 7, 1880 г.

52 - Ср. Труды предварительного комитета IX Арх. съезда. Отд. I стр. 62.

53 - Starożytna Polska, 1846. Tom III. str. 697.

54 - Гродненская губерния. Часть II, стр. 1072.

55 - Каталог музея древностей, 1885 г. Отд. 3, 401 — 2.

56 - Архив Комиссии, 1880 г., № 7.

57 - Сообщение местного лесничего.

58 - А. Шритер: Топографические сведения о городищах и курганах Гродненской губернии.

59 - Ibid. по сообщению местного учителя, — пять курганов.

60 - Biblioteka Warszawska, 1880 r. Tom. I, str. 155.

61 - Ср. Курган Жениховщина, Голынской вол., Гродненского уезда.

62 - Сообщение местного лесничего.

63 - Корчан. Курган Жениховщина. — Виленский Вестник, 1868 г., № 6. Тут же есть попытка сжигание мусора на кургане поставить в связь с дохристианским обычаем погребения умерших через трупосожжение.

64 - Труды предварительного комитета IX Археологического съезда, Т. I, стр. 60.

65 - Ср. сообщ. местного лесничего.

66 - Труды предварит. комитета IX Арх. съезда. Отд. I, стр. 64.

67 - Труды предварительного комитета IX Арх. съезда; I, стр. 60.

68 - Деревня Крушиняны замечательна, как древнейшее поселение Кричевских татар. Ян III Собесский отдал Крушиняны в вечное потомственное владение ротмистру татарской хоругви Самуилу Кричевскому, который спас короля в сражении под Парканами. — В Крушинянах до последнего времени существовали липы, осенявшие дом Самуила, потомки которого хранили, как драгоценность деревянный стул с перилами, на котором сидел за обедом у Самуила в Крушикянах король Иоанн III. П. Бобровский. Гродненская губерния. Часть II; стр. 1019.

69 - Ср. Памятная книжка Виленской губ. на 1891 г. Отд. II, стр. 192.

70 - Ibid. стр. 191.

71 - Tygodnik Wileńsky, 1817. Т. IV, str. 62.

72 - Известия Императорского русского географического общества, 1873 г. Том IX. 1, стр. 18 — 19.

73 - Из довольно значительного количества очерков истории Гродны позднейший — под заглавием: „Очерк истории города Гродны“ принадлежит г. Орловскому. Гродна, 1889 года. Здесь есть указание и других более ранних исследований в этом роде.

74 - Гродненские губернские ведомости, 1848 г. № 17.

75 - См. ниже.

76 - Указание более подробных сведений о Коложской церкви см. Ф. Покровский. — Виленский Музей древностей. Табл. XX. Из позднейших заметок о Коложской церкви можно указать Труды предвар. комитета IX Арх. съезда. Отд. II, стр. 361.

77 - Каталог музея, 1885 г. Отд. З, 265—269.

78 - Ibid. Отд. Е. № 30.

79 - Ibid. Отд. З, № 91—93.

80 - Ibid. Отд. Г, №№ 382—391.

81 - Ф. Покровский. — Виленский музей древностей, Топографический указатель... Гродна.

82 - Каталог предметов, доставленных на выставку при IX Арх. съезде. Вильна, 1893 г. стр. 110.

83 - Батюшков, — Белоруссия и Литва. СПБ. 1890 г. стр. 1, 173 (рисунок), 258 и II, 54.

84 - Подробное описание см. Труды предварит. комитета IX Археологич. съезда. Отд. II, стр. 180.

85 - Архив Комиссии, 1887 г., № 35.

86 - Z. Głoger. — Podróż Niemnem, 1888, str. 12. Тут же рисунок кремневого ножика.

87 - Z. Głoger. — Podróż Niemnem, 1883 r., str. 15.

88 - Ibid. str. 17 и 19. Те же сведения о перечисленных первобытных стоянках, даже с несколько большей подробностью, и также с рисунками можно находить в статье того же С. Глогера, помещенной в — Wiadomości Archeologiczne. Tom I, str. 47 и след.

89 - Balińsky. — Starożytna Polska, 1846 r. Tom III, str. 386.

90 - Гр. K—iй Кжижацкие могилки. — Гродненские губ. ведомости, 1867 г., № 29.

91 - Z. Głoger. — Osady nad Niemnem i na Podlasiu z czasów użytku krzemienia. — Wiadomości Archeologiczne, Tom I, 1875 r. str. 102.

92 - Ibid. Кремневый ножик найден был близ Друскеник также и нами, лет 12—13 тому назад.

93 - Z. Głoger. — Osady nad Niemnem. — Wiadomości Archeologiczne, 1875 r. Tom I. str. 102. Cр. его-же Podróż Niemnem.

94 - Biblioteka Warszawska, 1881 r. Tom I, str. 112.

95 - Бобровский. Гродненская губерния. Том I, стр. 378.

96 - Ibid.

97 - Ibid.

98 - Dzieje starożytne narodu litewskiego. Wilno, 1835. Tom I, str. 366.

99 - Виленский Вестник, 1861 г. № 67 и сл.

100 - Записки Виленской Археологической Комиссии, 1856 г. Ч. I.

Назад Оглавление Далее
 

Яндекс.Метрика