На главную сайта   Все о Ружанах

ИЗБРАННЫЕ ОЧЕРКИ И СТАТЬИ ИЗ ЖУРНАЛА
«ГРОДНЄНСКІЯ ЄПАРХІАЛЬНЫЯ ВЪДОМОСТИ»

  3. Описание путешествия Преосвященнейшаго Владимира, Епископа Белостокскаго, по обозрению церквей епархии
за время с 21 сентября по 4 октября 1909 года

Адаптация текста и предисловие © А.В.Королёв.

[Гродненские епархиальные ведомости № 50 за 1909 год]

 

ГЛАВА III.
Малеч — Дешковичи.
 

В половине 7-го Преосвященнейший Владыка прибыл в м. Малеч.

При въезде в местечко, Владыку встретило местное еврейское общество, приветствовавшее Архипастыря хлебом-солью. Владыка принял хлеб-соль, поблагодарил за встречу, указав при этом, что люди всех исповеданий должны жить в мире и в добром согласии, ибо все мы дети одного Бога Небеснаго. Дружно прокричали евреи ура Преосвященнейшему... Едем дальше. Прекрасная, великолепная арка, украшенная цветами и зеленью. Как жаль, что уже темно. Не видно всего убранства и нарядов. Волостной старшина с представителями православнаго населения приветствует Владыку хлебом-солью. Владыка благословляет хлеб-соль, благодарит за добрую встречу и следует к церкви.

Малечь

Малечская церковь хорошо украшена зеленью. Она видимо ожидала Высокаго богомольца несколько раньше, когда при дневном свете лучше видна была бы вся прелесть ея украшений...

В храме Владыку встретили — с. Чернякова, протоиерей Адам Соботковский, о. настоятель, священник Феодор Дружиловский, с. Матвеевичи, священник Григорий Радикорский и с. Ревятичи, священник Вячеслав Скобаллонович.

О. настоятель приветствовал Владыку краткою речью. По совершении литии, был отслужен Владыкой молебен Симеону Столпнику, небесному покровителю храма, после чего им было сказано слово об апостоле и евангелисте Иоанне Богослове, как великом апостоле любви, которому все христиане должны подражать в стяжании дара любви к Богу и ближним.

Было уже около 8 часов вечера, а до Селеца, где по маршруту, должен быть ночлег, еще было далеко.

В 3-х верстах от Малеча проехали деревеньку Хойники. Вон в стороне от дороги темная, запертая часовня. Мирные обители наверно не думали, что Владыка так поздно может проехать и разошлись по домам. «Дух бодр, плоть же немощна» приходило на мысль евангельское изречение и жаль было жителей деревни.

Через 6 верст от Хойник еще деревушка Ворожбиты. И здесь часовня, но уже ярко освещенная горевшая множеством восковых свечей. Вся деревня встречает Владыку, подносит хлеб-соль. Осмотрев часовню, Владыка беседует с прихожанами, которые сообщили, что часовня их построена еще в 1906 году, но посещением Божиим сгорела от грозы. В 1907 г. она вновь была отстроена стараниями прихожан. Часовня совсем небольшая, но чистая, опрятная. Главная икона — святыя и живоначальныя Троицы хорошаго и правильнаго письма. — 8-го мая, 1-го августа и 14-го сентября здесь служатся всенощныя бдения, что доставляет великое утешение жителям, живущим вдали от приходскаго храма.

Присутствовавший среди прихожан учитель народной школы Соболевский с своими школьниками получил от Владыки благословение и крестики для раздачи детям.

Еще деревня — Пляховщина. Минутная остановка. Владыка вышел из коляски, преподал благословение школьникам и общее благословение встречавшим его жителям.

В половине 10-го Преосвященный прибыл в местечко Селец. Преосвященных Архипастырей здесь не было уже 15 лет.

Селецкие евреи приветствовали Владыку хлебом-солью. Преосвященный принимает хлеб соль и высказывает пожелание любви и мира и следует к церкви, где не смотря на поздний час, его ожидало множество народа.

Селец

В храме Владыку встретили: о. настоятель, священник Стефан Огиевич, 2-й священник о. Антоний Котаркевич, с. Березы священник Симеон Кузминский, с. Блудень священник Антоний Ковалевский и о. диакон Иеремия Андрошевич.

После обычной встречи, Преосвященнейшим Владыкой был отслужен молебен Божией Матери. Всенощную за поздним временем служить было неудобно. И Владыка распорядился, чтобы завтра 26-го была отслужена о. настоятелем утреня. Архиерейское служение литургии в этот день началось в 9 часов. Хор певчих, под руководством псаломщика из окончивших церковно-певческие курсы пел очень стройно. Сослужившие Владыке священники были в прекрасных, новых, парных облачениях. На пение исполла и святый Боже (трио) выходила с двумя певчими девушками жена священника с. Ревятичи, г. Скобалланович, обладающая великолепным сопрано, которым восхищался еще Преосвященный Никанор, бывший епископ Гродненский. Вообще, все служение отличалось особенным благочинием, торжественностью и соблюдением особеннаго порядка. После причастнаго стиха, о. настоятелем, священником Стефаном Огиевичем было сказано слово, посвященное памяти св. ап. и евангелиста Иоанна Богослова. Начав с главнаго пункта учения апостола, что Бог есть любы, проповедник говорил о любви, как главной христианской добродетели, чрез которую непостижимый по существу своему Бог проявляется в людях и в мире.

По совершении литургии, Преосвященнейшим Владыкой был отслужен молебен св. ап. и св Иоанну Богослову, за которым Им сказано было слово о необходимости возгревания и укрепления духа любви, как перваго и основного начала нравственной жизни и деятельности. Исходя из мысли, что апостол Иоанн Богослов был попреимуществу апостолом любви, Владыка подробно остановился на раскрытии и изображении того, что апостол всю жизнь свою осуществлял это христианское начало и до самой старости повторял одно: дети любите друг друга. Особенно трогательно изобразил Преосвященный, как святый апостол, уже преклонным старцем, на слабых ногах, бежал однажды в горы, чтобы отыскать, спасти и вразумить одного заблудшаго юношу, обращеннаго им к вере, но потом ушедшаго в горы к разбойникам и сделавшагося предводителем их шайки. На слабых, старческих ногах, опираясь на посох, св. апостол спешит в горы и найдя здесь юношу, обнимал его, лобызал, обливал слезами, убеждая юношу вернуться к прежней доброй жизни. Это-ли не наглядное проявление духа любви, каким отличался апостол?...

Вывод — тот, чтобы и мы по примеру апостола укреплялись в любви и по мере сил своих старались возгреть и возрастить в себе это святое начало.

Слово Владыки проникало и глубоко западало в сердца слушателей. Нужно было видеть выражение лиц, с каким прихожане слушали своего Архипастыря. Задушевный тон речи Преосвященнаго, необыкновенная простота и ясность выражений, доступность и наглядность образов, — все это невольно захватывало и пленяло, порождало умиление, вызывало слезы...

В час дня, после трапезы у о. настоятеля, Владыка отбыл из Селеца, весьма утешенный добрым настроением прихожан, благолепием Селецкаго храма и особенным благочинием богослужения.

Местность, по которой шла дорога, была низменная, болотистая, скучная. Кой где виднелись небольшие перелески. Тощия стада овец паслись на подножном корму в стороне от дороги. Вон пастухи-мальчики остановились у дороги, сняли шапки и с любопытством смотрят в окна кареты... Двое из них перекрестились... Какия славныя личики! И эти глаза, кроткие, светящиеся грустью и тайною скорбью... Владыка велел остановиться; подозвал мальчиков, разспросил их — откуда; дал каждому по крестику и подарил им хлеб-соль, полученные от селецких прихожан, сказав, чтобы кушали на здоровье благословенный хлеб. С радостью приняли мальчики Архиерейский подарок и побежали в поле, не сумев и поблагодарить Преосвященнаго. То-то будет у них теперь разговор!... Немного спустя, въехали в большой, густой лес, тянувшийся на целых почти 20 верст по дороге. Погода теплая, ясная. Солнце щедро обливало деревья своими лучами... Но уже чувствовалось дыхание осени. Пожелтели и зазолотились листья березы. Трепетная осина — вся красная, багровая. Порывистый ветер срывает с нея убранство, крутя в воздухе легкими изсохшими листьями и устилая ими мокрую землю. Одне только сосны и ели, как символ вечной неумирающей жизни и теперь зелены, как летом, и даже кажутся еще зеленее.

В лесу, на небольшой поляне маленькая деревня Михалин с древнею церковью, построенною еще в 1760 году. В нескольких верстах от нея — большой Михайловский стеклянный завод, приготовивший Владыке торжественную встречу. Невдалеке от завода, на открытой площадке устроена была великолепная арка, убранная цветами, зеленью и стеклянными шарами. Под аркой, на постланном ковре, поставлен был стол с хлебом-солью. Администрация завода и все заводское население — православные, католики и евреи с редким единодушием и радушием встречали Архипастыря. Ученики народной школы вместе с своим учителем пропели многая лета. Владыка благословил хлеб-соль, поблагодарил за встречу, и пожелал населению завода жить в добром мире и согласии. Учитель школы оказался хорошим регентом; дети стройно пропели «Спаси Господи», «Достойно» и удостоились получить от Владыки одобрение. Благословив детей, роздав каждому по крестику, Владыка при пении «многая лета» и при кликах ура отбыл с завода.

В 5 часов дня проехали м. Альбу. По маршруту, заезд в Альбу должен быть завтра, проездом из Коссова. А потому, едем прямо по направлению к Коссову.

В 8 часов вечера Преосвященнейший Владыка прибыл в Коссово. — Несколько встреч и приветствий... Близ волостного правления приветствовал Владыку волостной старшина с хлебом-солью. Далее приветствуют евреи, также поднесшие Владыке хлеб-соль. У самой церкви представитель от православнаго населения местечка в коротких словах приветствует Владыку с благополучным прибытием и также подносит хлеб-соль.

Благословив хлеб-соль от прихожан, Владыка проследовал в церковь. Ученицы женской церковно-приходской школы в беленьких платьицах, руководимыя учительницею Честною, выстроились в два ряда, шли впереди Владыки и бросали ему под ноги цветы.

Коссово

В храме Владыку встретили: благочинный, протоиерей Кадлубовский, Слонимский Уездный наблюдатель, священник о. Николай Аносов, священник Иоанн Вераксин, с. Борок, священник Павел Макаревич, священник Буллянской церкви, о Александр Волковский и заштатный священник Онуфрий Ступницкий.

Священник Иоанн Вераксин приветствовал Владыку краткою речью, в которой отметил, что в дни пережитых «свобод» — в приходе было несколько случаев отпадений в католичество.

После обычной встречи, было начато всенощное бдение. Певчие пели довольно стройно. Но Владыка был огорчен несоблюдением надлежащаго порядка при богослужении — единственный случай за все время путешествия, когда доброе сердце Архинастыря омрачилось скорбью от недостатка благочиния и дисциплины. Всенощная окончилась в 11 часов. На другой день в 9 1/2 часов совершена была Владыкой литургия, а после нея молебен, за которым Владыкой было сказано слово о св. мученике Каллистрате, память коего в тот день праздновалась.

Св. мученик Каллистрат — приблизительно говорил Владыка — был внуком одного из воинов, стоявших у креста Христова. Этот воин был сначала язычником, но потом уверовал в Господа. А уверовав, научил и внука своего вере Христовой. Мученик Каллистрат долгое время скрывал свое христианство и только по ночам изливал свою душу в молитвенном общении с Господом, поминая имя Господне. Служившие в одном отряде с св. Каллистратом воины донесли об этом начальнику. И когда начальник отряда спросил его — правда ли, что он изменил богам, то мученик Каллистрат ответил, что ничего дурного он за собою не знает. Тогда заставили его принести жертву идолам. Безбоязненно и безстрашно ответил мученик Каллистрат, что жертвы истуканам он не принесет. «Я верую, говорил он, в Бога Единаго и не принесу жертвы безумным истуканам». Тогда начали его бить и мучить. А св. Каллистрат молился Богу за своих мучителей. Мучители завязали его в мешок и бросили в море. Но Господь чудесным образом спас своего страдальца. Морския волны выбросили его на берег, и св. Каллистрат остался цел и невредим. Когда узнали об этом мучившие его — воины, то все настолько были поражены чудом, что тотчас же приняли христианство. Злой мучитель — начальник отряда, их всех заключил в тюрьму. Вдруг с неба послышался гром... Идолы пали, и весь отряд воинов в количестве 140 человек уверовал в Иисуса.

Это житие св. мученика Каллистрата — пояснил Владыка, научает и нас — как твердо нужно веровать и стоять за веру Христову. По примеру св. мученика и мы не должны страшиться никаких угроз и самую жизнь должны быть готовы отдать за веру Христову — православную.

Владыка перешел затем к Селецкой пастве «Вижу, что вы любите церковь Божию. Во множестве собрались вы в храм Божий. Отрадно видеть это. И пастырь Ваш отозвался о вас с похвалою, что вы вере тверды и любите храм Божий. Да утвердит Вас и укрепит Господь в этой вере... Но пастырь ваш свидетельствовал, что некоторые из вас не устояли в вере и отпали от святой церкви — убежали от родной вам матери. Они сами теперь жалеют об этом. Они сделали это по неразумию, ибо в православной церкви содержится вся истина Христова учения, и только она одна учит, так как написано во святом евангелии. Все же другия церкви, и в частности церковь католическая, куда ушли отпадшие из среды коссовских прихожан, измышляют свои учения, противныя учению Христа и св. апостолов и несогласныя с духом евангельским.

Так, в евангелии сказано, что все должны принимать тело и кровь Христа, по заповеди Христа Спасителя «приимите ядите»... «пийте от нея вси», а католики лишают причащающихся крови Христовой. Да и не всех они сподобляют причастия: малыя и дорогия всем детки у них совсем лишаются причастия, в то время как Господь прямо сказал, что кто не вкушает тела и крови Христовых, тот не будет иметь участия в блаженствах жизни вечной. И много других отступлений от евангелия допускают у себя католики.

Их вера станет еще более неправой, если принять во внимание, что в своей жизни и деятельности и во всем своем поведении они исполнены злобы и лукавства. Христос Спаситель заповедал любить ближних, любить даже самых врагов, а католики всячески издеваются над православными и учиняют им всякия козни.

Все сказанное поучает тому, что все мы по примеру памятуемаго святого мученика Каллистрата, должны крепко стоять за святую веру православную, за мать — святую церковь, крепко блюсти святое единство и, не поддаваясь ни на какия приманки и обольщения, не изменять вере, дабы не уподобиться Христопродавцу иуде.

Слово Владыки видимо производило на слушателей впечатление сильное, глубокое.

По окончании богослужения, Владыка посетил женскую Коссовскую церк.-прих. школу, испытывал познания учащихся по Закону Божию и на молитвенную память дал всем девочкам по крестику. Учительница Честная удостоилась получить от Владыки одобрение.

В 2 часа дня Преосвященнейший Владыка выехал из Коссова... Помещица Слизень из с. Девятковичей, Слонимскаго уезда, (католичка) любезно одолжила для Владыки свою карету и прекрасную четверку серых лошадей. Не лишне отметить, что в этой самой карете и на тех-же лошадях объезжал окрестныя селения, два года назад, католический епископ Рооп, когда обозревал свои приходы. Очевидно, и католики умеют быть любезными...

Дорога шла сжатыми опустевшими полями. Изредка на темных пашнях встречались женщины, рывшия картофель. Когда карета Преосвященнаго проезжала мимо, оне оставляли работу, становились на колена, кланялись благословлявшему их Владыке и осеняли себя крестным знаменем.

Альба

В 9 верстах от Коссова с. Альба. На широкой зеленой лужайке церковь, построенная еще в 1790 г., но в 1908 году капитально ремонтированная, усердием и заботами прихожан. Церковь нарядно убрана. Над вратами церковной ограды устроена красивая арка, убранная цветами и зеленью. Красиво выделялись инициалы Преосвященнаго в небольшой коронке, сплетенной из зелени Е. В. (Епископ Владимир).

Владыка проследовал в храм, где был встречен о. настоятелем церкви, священником Феодором Ивацевичем и Белловичской церкви о. Ярославом Балабушевичем.

Священник Ф. Ивацевич приветствовал Владыку краткою речью, приблизительно следующаго содержания: «Не сердце ли наю горя бе в наю, егда глаголаше нама на пути?» Так говорили Эммаусские путники, ученики Иисуса Христа после разлучения их с явившимся на дороге в Эммоус воскресшим Господом. Не горят ли и наши сердца, возлюбленный Архипастырь, когда мы видим тебя входящим в наш храм для молитв и беседы с нами?... Да, горят наши сердца. Горят любовию к тебе, Владыко... Прихожане сего храма — люди добрые, усердно посещают храм Божий, любят его, на свои лепты украсили его и поновили, и крепко стоят за веру отцов и дедов... Но под влиянием нужды и лишений падают и понижаются верховные идеалы. Так и некоторые из моих прихожан, под влиянием материальной нужды оставляют ревность по вере и соблазняемые житейскими выгодами уходят в католицизм. Вниди, Архиерей Божий, в дом Архиерея Великаго, прошедшаго небеса, и помолись за нас. А меня, недостойнаго и немощнаго пастыря словеснаго стада Христова подкрепи благодатию, немощная врачующею и оскудевающая восполняющею».

После обычной литии, совершен был молебен св. Великомученику Георгию, небесному покровителю храма. Пение хорошее, стройное, под руководством псаломщика Цвикальскаго, окончившаго Виленскую церковно-певческую школу. По окончании молебна, Владыка благословил прихожан. А в то время когда Владыка благословлял, певчие превосходно исполнили несколько кантов из Богогласника. Особенно чудно выходило пение Троицкаго канта: «Вси тя хоры, небес дворы, Троице славят. Свят, свят, свят, Господь Бог. Свят, свят. свят, Христос Бог. Свят, свят, свят, Дух Святый — Господь Саваоф»... Без, умиления нельзя слушать этого дивнаго канта. Это неподражаемый шедевр народной религиозной поэзии и музыки... Восхитительные переливы сопрано на словах свят, свят, свят припева настолько трогательны, мелодично — грустны и вместе настолько торжественны, что вызывают какое то неземное, небесное настроение... А чудные голоса певчих девушек и женщин, широкие, сильные, мощные, чистые и звонкие, как сама свирель!... Их нельзя слушать без наслаждения.

Невольно переношусь мыслию к родным селениям далекой Т. губернии и искренно жалею, что там, в богатом черноземном центре, где в захудалых приходах нередкость храмы в 30—35 тысяч, с богатыми иконостасами, с иконами в серебряных ризах, — нет этого сокровища, этой, дивной священной поэзии, чудной народной музыки, этой певучести, которая здесь на западе так связывает и объединяет православную паству.

Ворониловичи

По выходе из храма, Владыка по обычаю посетил дом о. настоятеля и в 4-м часу отбыл из селения. — В 5 верстах от Альбы проехали небольшое католическое имение «Великий островок» — бедный хуторок, выстроившийся в один ряд жалких лачужек. Православные обитатели хутора, в числе нескольких человек, встретили и приветствовали Владыку хлебом-солью.

В 9 верстах от Альбы проехали дер. Ворониловичи, прихода с. Воронич.

Часов около 7 Преосвященный Архипастырь прибыл в с. Вороничи. Чудный храм, как будто замок, расположился на высокой песчаной горе. — В храме Владыку встретили: настоятель церкви, священник Игнатий Теодорович и священник с. Альбы о. Ивацевич. О. настоятель приветствовал Владыку краткою речью. По совершении литии и после благословения народа, Владыка в сопровождении певчих и духовенства, со славой проследовал в дом о. настоятеля и после нескольких минут пребывания, выехал в Ружаны, куда прибыл в 8 час. вечера.

Ружаны

Великолепно освещенный Ружанский храм, или скорее — собор, весь сиял огнями. Встреча Владыке была устроена настолько торжественная, что с внешней, обстановочной стороны, кажется, превосходила все, доселе виденное. Особенно поражало обилие и разнообразие пышнаго освещения. Бенгальские огни, розоваго, голубого, синяго и других цветов, сыпавшияся фонтаном искры фейерверка, огненныя ракеты, как змеи взивавшияся к небу, — все было пущено в дело, чтобы как можно торжественнее обставить прибытие в храм Архипастыря. Народу кругом, в ограде, такое множество, что полиция едва установила порядок. Мальчики, ученики Ружанской школы, усыпали путь Владыке цветами. Огромный храм был полон народа, среди котораго были многие из местных католиков. В храме Владыку встретили — протоиерей о. И. Дедевич, заштатный священник о. Климент Тынкевич, о. иеромонах Досифей, свящ. с. Альбы Ф. Ивацевич и Переволокской церкви о. Ярослав Савицкий. Маститый о. настоятель, протоиерей Илларион Дедевич приветствовал Владыку краткою речью. После встречи, Владыкой был отслужен молебен св. ап. Петру и Павлу, небесным покровителям Ружанскаго собора, после котораго Владыкой сказано было краткое, глубоконазидательное слово. Служения литургии в Ружанах по маршруту не положено. И Владыка в первый раз за все время путешествия мог воспользоваться вечерним отдыхом. За 7 дней пребывания в пути до м. Ружан Преосвященным Владыкой отслужено было 6 всенощных бдений и 7 литургий, причем всенощныя бдения оканчивались большею частию в 11 часов и позже. Поистине нужно было удивляться редкой энергии Архипастыря-молитвенника, несомненно подкреплявшагося благодатию Божиею.

На другой день утром (28-го сент.) Владыка посетил Ружанскую женскую церковно-приходскую школу. Школа была красиво убрана цветами и зеленью. Над школьным крыльцом, украшенным гирляндами из зелени, красовался нарядный вензель из травы и живых цветов с инициалами Владыки Е. В. Ученицы, одетыя в праздничныя платьица, встретили Владыку пением Исполла. Каждая из них держала в руках по букету цветов. Какая масса цветов!... И сколько усердия положили милыя девочки, чтобы собрать их ко дню посещения Владыки!... Роскошный букет цветов одною из учениц старшей группы был поднесен Владыке. Две другия девочки поднесли букеты сопутствовавшим Владыке о. Епархиальному наблюдателю, священнику В. Шевалеевскому и о. уездному наблюдателю, священнику Н. Аносову. Владыка испытывал познания учащихся по Закону Божию. Ответы давались в общем вполне удовлетворительные.

В 10 часу утра Преосвященный выехал из Ружан по направлению к Деречину.

Дорога шла по хорошему шоссе, усаженному старыми, столетними березами. По обеим сторонам шоссе, верст на восемь — крупный сосновый лес. Встретилось несколько девушек, укладывавших камешками коймы шоссе.

С благоговением падали оне на колени и кланялись Владыке. Дальше, местность открытая, холмистая. Песчаныя пашни; молодые всходы озими, поднимавшейся зелеными бархатистыми полосами.

Поровнявшись с с. Переволоки, ехавший впереди пристав неожиданно свернул с шоссе и взял направление на Переволокскую церковь, как объяснил он после — для сокращения пути. В Переволоках конечно совершенно не ожидали проезда Архипастыря, разсчитывая, что Преосвященный проедет шоссейной дорогой, и потому, относительно встречи не было сделано никаких распоряжений. Церковь оказалось запертой. И ничего не оставалось, как проехать мимо.

Часов около 12 Преосвященный прибыл в с. Селявичи, столь известное в епархии успехами католической пропаганды. Года два тому назад, сюда приезжал бискуп Рооп утверждать отпадших от православия новых чад католицизма.

Едем длинной, узкой улицей селения. Чувствовалось сразу, что население охвачено вероисповедной смутой, что здесь обостренная борьба исповеданий и страшная ненависть католиков к православным. По всему было заметно что рука клевретов Рима оставила здесь прочные и верные следы. Из окна кареты можно было видеть некоторых женщин, некланявшихся на благословение Архипастыря... Несколько подростков-мальчиков, не снимая шапок, бежали вслед за каретой с двусмысленной, недоброй улыбкой. Очевидно, это были чада католицизма.

Считаем небезынтересным привести здесь некоторыя данныя из истории Селявичскаго прихода. — Селявичский храм построен в 1789 г. Тогда еще вся деревня была православною. Но вот один из Селявичских крестьян Август Бубен побыл на заработках в Вильне и вернулся оттуда ярым католиком. В Селявичах с его приходом началась самая злая пропаганда католицизма. Совратилось до 32 семейств. Для ослабления пропаганды, Селявичская церковь, бывшая приписною к церкви Переволокской, в 1897 году была преобразована в приходскую, и в Селявичах был открыт самостоятельный приход. Открытие прихода несколько ослабило успехи католицизма, но не остановило брожения. Переходы в католицизм не прекращаются и доселе. Всего совратилось за последние годы до 440 душ. Совратившиеся вредно влияют на оставшихся верными православию, стараясь вытравить вь них любовь к церкви и уважение к пастырю, в чем и успели отчасти, поселив среди православных равнодушие к вере и забвение церковных обычаев.

Подъезжаем к церкви. Красивая, хорошо убранная зеленью и флагами арка. Церковь маленькая, бедная, требующая ремонта. Низенькая старая колокольня выглядывает совсем бедной старушкой.

В храме Владыку встретили: настоятель церкви, священник Петр Огицкий и с. Мильканович, священник Диковский.

Священник Огицкий приветствовал Владыку краткою речью:

«Приветствую тебя, Владыко, как преемника благодати апостольской. Но сердце скорбит, что среди паствы моей есть отпадшие в римско-католическую веру. Всего отпало до 440 человек. Они, правда, сами чувствуют теперь тяжесть своего положения и хотели бы вернуться в лоно православной церкви, но по чувству ложнаго стыда, не могут этого сделать. Кроме отпавших, среди вверенных, мне прихожан есть и другие — не порвавшие связи с церковью, но равнодушные к ней и к ея учению. И ты сам видишь, Владыко, как мало народа встречает тебя. Но да будет тебе утешением, Владыко, что в пастве, Богом мне данной, есть и верныя чада, которыя крепко блюдут завет святой церкви и остаются ей неизменными. Войди, Преосвященнейший Владыко, и помолись об укреплении и соблюдении малаго стада Христова».

После обычной литии, Преосвященный Архипастырь обратился к прихожанам с словом, в котором указав на некоторыя черты из жизни св. благовернаго князя Александра Невскаго, память коего в этот день праздновалась (28 сент.), убеждал слушателей не падать духом и крепко блюсти святую веру православную.

«Слышал от пастыря вашего, приблизительно говорил Владыка, что многие из вас отпали от церкви православной. Но на Руси бывали и худшия времена... При св. благоверном князе Александре Невском татары опустошали целые города и села, и держали в рабстве народ православный. Тогда так плохо жилось всем, что люди ожидали 2-го пришествия и живые завидовали мертвым. Князья русские ездили на поклон к татарским ханам, и сам князь Александр Невский скончался на пути в орду. Но кроме этих злых врагов, были тогда и другие враги с запада — католики из Рима. Они были хуже татар. Татары собирали только дань, а папа Римский чрез своих приспешников хотел захватить и душу. Он всех хотел подчинить себе и пошел войною на Русь. Княживший в то время св. благоверный Александр Невский с помощью Божиею разбил все вражье войско. Тогда Римский папа, убедившись, что силой нельзя взять Русь православную, стал действовать хитростью. Папа стал писать льстивыя письма князю и обещал ему корону, если он примет веру католическую. Но Александр Невский твердо отклонил всякия предложения папы.

Все эти испытания объединили Русь, и вера православная от этого сделалась еще более сильною и крепкою.

И это должно научить нас, как относиться к проповедникам католицизма. Видя все ухищрения врагов и действия католических ксендзов, мы не только не должны падать духом, предаваться унынию и и малодушию, но наоборот — сильнее стоять за веру православную. Вера — это живая сила, с которой можно одолеть и победить все ухищрения врагов.

Обманщики-проповедники католицизма действуют хитростью и коварством. Лживыя измышления они нагло выдают за истину. Без всякой совести, они распространили молву, будто царь и царица приняли веру католическую; будто даже сам о. Иоанн Кронштадтский, столь известный всем своим благочестием и ревностью о православной вере и тот будто бы сделался католиком!... И этот наглый вымысел проповедники католицизма не постеснялись распространять нечатно, в листках и брошюрах!... Многие доверчивые простецы поверили хитрому обману и пошли в костел... Но многие поняли ошибку и подают прошения об обратном принятии их в лоно св. церкви».

Владыка раскрыл затем подробно все главнейшия отступления католиков от евангельскаго учения (причащения под одним видом; лишение причащения детей и др.) и на основании Слова Божия показал всю неправоту католической веры. Горячим призывом к соблюдению и сохранению веры православной, этой дорогой святыни и неоцененнаго наследия, доставшагося нам от отцов и дедов, от всей нашей многовековой истории, — Владыка закончил свое слово, которое несомненно долго будет памятно Селявичским прихожанам.

По выходе из храма, Владыка, посетил Селявичскую церковно-приходскую школу, куда были собраны учащиеся из соседних школ — дер. Воронич и с. Мильканович во главе с учащими.

Здесь в первый раз во время путешествия пришлось увидеть учительницу из Красностокских воспитанниц. В скромном сереньком платьице, в черном переднике, с белой косынкой вместо головного убора, — она производила весьма приятное впечатление своею скромностью и благовоспитанностью.

Из школы Владыка проследовал в дом о. настоятеля, где был — встречен любезной и гостеприимной матушкой, поднесшей Преосвященному букет цветов.

Преосвященному и его спутникам предложен был чай и пока путники подкреплялись чаем, певчие, под руководством псаломщика Онацкаго, окончившаго певческие курсы, весьма стройно и умилительно пропели несколько кантов из Богогласника.

Откушав чаю, Владыка поспешил проститься с радушными хозяевами.

Едем дальше. Дорога идет проселком. Местность холмистая. В полях безлюдно и скучно, Всюду одно. образный, унылый вид наступающей осени. И самое небо какое-то серое, туманное. Кажется, вот-вот заморосит мелкий холодный дождик.

Озерницы

В 2 часа дня Владыка прибыл в с. Озерницы, отстоящее в 7 верстах от Селявич. Во вратах церковной ограды прекрасная арка из цветов и зелени. Представитель от прихожан приветствует Владыку хлебом-солью. Владыка входит в храм, где приветствуется о. настоятелем, священником Стефаном Кальвином. После встречи, Преосвященным совершен был молебен покровителю храма, святителю Николаю Чудотворцу, при чем за молебном Владыкой сказано было слово о житии святителя-угодника Божия.

Из церкви Владыка, по обычаю, посетил дом о. настоятеля. Любезная матушка, поднося Владыке хлеб-соль, приветствовала его краткою но весьма теплою речью: «Ваше Преосвященство, говорила она, второй уже раз с радостью и любовию встречаю Вас. Прошу войти в мой дом и приняв хлеб-соль, благословить меня и моих детей, чтобы Господь послал им добраго здоровья. Исполла эти деспота»!...

Какой говорливый край!... Здесь даже и матушки — ораторы!...

 

* * *

Яндекс.Метрика